Сповідь - це одне з християнських обрядів, коли християнин перед священиком кається у своїх гріхах. Але мало хто з православних знає, як правильно сповідатися, і що відбувається після цього обряду. Священики вважають покаяння другим хрещенням: при сповіданні людина повністю очищається від гріхів.

Гріховні діяння у християнстві

Перед покаянням слід знати перелік дій, які в християнстві вважаються гріховними. Гріхи поділяють за такими критеріями:

• Проти Бога.
• Проти себе.
• Проти своїх ближніх.

Гріхи проти Господа

Основні гріхи проти Господа має знати кожна православна людина.

Гріхи проти самого себе

Можна подумати, що гріхи проти самого себе не такі важливі, це помилка, адже всі ми частинка Господа. Ми повинні дуже дбайливо ставитися до себе, своїм думкам, своєму тілу Основні гріхи проти самого себе:

Гріхи проти ближніх своїх

Провини проти близьких людейкараються особливо сильно. Ми повинні ставитися до ближніх так, як хочемо, щоб ми ставилися до нас.

Головні гріхи проти іншої людини:

До віруючих жінок у православній вірі особливі вимоги, адже саме жінка виховує дітей і вона має прищепити їм любов до Богана своєму прикладі. Є окремий список гріхів для сповіді жінок:

Підготовка до сповіді

Перед тим, як іти до церкви, потрібно знати, як підготуватися до сповіді та причастя. Для початку потрібно усвідомити свої гріхи і каятись у них щиро, мати велике бажання залишити свій гріх позаду і йти далі з вірою в Господа.

Ви повинні розуміти, що справжнє сповідання – це більше, ніж просто перерахувати свої гріхи перед священиком. Господь і так знає всі ваші гріхи, він чекає, коли ви самі усвідомлюєте свої гріхи і щиро побажаєте їх позбутися. Тільки після істинного каяття можна очікувати, що на душі після сповіді стане легше.

Можна взяти листок і написати всі свої гріхи, які обтяжують душу. Списаний листок можна віддати для прочистки духовному наставнику, але про особливо тяжкі гріхи слід розповісти вголос.

Каяття має бути коротким, не потрібно розповідати всю історію вашої сварки з близькими, розкажіть лише про те, як ви засуджували близьких чи родичів, вашу злість чи заздрість. Дуже хороша практика щовечора перед вечірньою молитвою, аналізувати прожитий день і приносити покаяння перед іконою.

Щоб сповідатися, потрібно попередньо дізнатися, коли в церкві відбувається таїнство сповіді. У великих храмах таїнство сповіді проводиться щоденно. У храмах, де немає щоденної служби, необхідно ознайомитися з розкладом.

Якщо після сповіді вам такі не стало легше, ви недостатньо повірили в Бога, благодать, яка виходить на православного віруючого після щирого каяття, вам поки що недоступна.

Церква завжди рада всім людям, які приходять на сповідь. Навіть найбільші грішники мають право вірити в Бога і принести покаяння у своїх гріхах. Священики зазвичай дуже привітно ставляться до парафіян і допомагають їм у процесі, підштовхуючи їх на правильні слова та висновки.

Сповідь проводиться або ранком, або ввечері. Не можна запізнюватися на таїнство, оскільки воно починається з молитви, в якій має брати участь кожен, хто кається. У процесі молебню священик звертається до всіх, хто прийшов з проханням назвати своє ім'я. Жінкам не можна бути присутніми на таїнстві під час місячних.

Як правильно сповідатися, що говорити батюшці, ви можете дізнатися у своїх віруючих батьків, які проходили це таїнство не раз. Ви повинні знати, що добрий духовник завжди допоможе і направить вас. Гріхи потрібно називати коротко, важливо назвати всі гріхи, не можна сказати одні, а про інші замовчати. Якщо в попередньому Таїнстві вам вже були відпущені гріхи, то називати їх цього разу не потрібно. Завжди сповідайтеся в одного і того ж священика, не варто шукати іншого з почуття власного сорому, чинячи так, ви намагаєтеся обдурити Бога та самого себе.

У великих храмах, коли дуже багато охочих сповідатись і немає можливості приділити час кожному, священик може проводити «спільну сповідь». Духовник перелічує найпоширеніші гріхи і ті, що стоять перед ним, каються в цих гріхах. Якщо ви ніколи раніше не сповідалися або минуло вже багато часу з останнього покаяння, не кайтеся на спільній сповіді, дочекайтеся, коли всі розійдуться і попросіть його вислухати вас. При індивідуальному відпущенні гріхів священик покладе вам на голову епітрахіль, яка зовні нагадує шарф, після відпущення гріхів він її зніме.

Під час таїнства Батюшка може поставити вам запитання, не треба бентежитися, відповідайте спокійно. Запитання може ставити і парафіянин, не варто цього соромитися, адже сповідь для того й існує, щоб людина знайшла праведний шлях до Бога. Після покаяння священик читає молитву про відпущення гріхів, а кожен парафіянин цілує хрест та Євангеліє. Якщо людина готувалась заздалегідь до сповіді, священик дає дозвіл на причастя.

Вибирати одяг варто дуже уважно, чоловіки мають бути одягнені в штани та сорочку з довгим рукавом. Жінкам теж потрібно одягатися скромно, верхній одяг повинен закривати плечі, зону декольте, на голову одягніть хустку. Жінкам не можна фарбуватися на сповідь, не рекомендується взувати туфлі на високих підборах, вистояти службу в них буде складно.

Як підготуватися до сповіді дитині

Діти до семи років вважаються немовлятами, вони можуть причащатися без сповіді. Намагайтеся за кілька днів налаштувати немовля на причастя, читайте Писання або дитячу православну літературу. Під час підготовки зменште час перегляду телевізора або комп'ютера, допомагайте малюкові молитися. Якщо дитина робить погані вчинки або лихословить, потрібно його присоромити.

Після семи років дітей можна сповідувати нарівні з дорослими, у церкві є певні потурання до дитячих гріхів, оскільки вони можуть здійснювати перелічені вище гріхи випадково.

Як підготуватися до причастя

Після сповіді відбувається обряд причастя, це може бути проведено того ж дня. Перед причастям потрібно три дні дотримуватися посту, а тиждень перед цим читати акафісти святим і Богородиці. Перед причастям не можна пити та їсти, вранці після пробудження потрібно прочитати молитви. На сповіді священик обов'язково спитає вас про це.

Приготування до причастя також передбачає відмову від куріння, алкоголю та близькості з партнером. Перед цим священним обрядом не можна поганословити, це дуже важливо, адже ви збираєтеся прийняти кров і тіло Господа. Стоячи перед Чашею Христовою, треба тримати руки скрестно на грудях, перед вживанням хліба і вина потрібно вимовити своє ім'я.

У церковній лавці є багато спеціальної літератури, яка допоможе приготуватися до дієприкметника правильно та підготувати до сповіді свою дитину.

Пам'ятайте, що сповідь і причастя мають увійти до вашого духовного життя. Духовники рекомендують ходити на таїнство сповіді раз на півроку. Як часто це робити вирішувати тільки вам, але після такого обряду вам стане набагато легше і ви звільнитеся від думок, які вас обтяжують.

Сповідь (таїнство покаяння) в нашій обителі відбувається щодня під час ранкового богослужіння: з понеділка по суботу – о 7.00, у неділю – о 6.30 та 9.00.

В період Великого постусповідь відбувається по середах, п'ятницях та суботах о 7.00, по неділях – о 6.30 та 9.00.

Діти віком до 7 років можуть причащатися без сповіді.

Про таїнство покаяння

У таїнстві покаяння християнинові подається очищення від гріхів, здійснених після хрищення. Той, хто кається, сповідує свої гріхи Господу та Його Церкві, в особі її представника - єпископа або священика, за молитвами якого Господь прощає сповідані гріхи і воз'єднує того, хто покаявся з Церквою.

Кожен гріх є відмовою від Божественного світла. Щоб побачити своє зло, треба бачити світло чи красу Божої правди, яка засяяла найбільше в особі Господа Ісуса Христа, у Його Євангелії, а також у святих людях. Тому слід каятися перед Господом, якому Отець Небесний віддав весь суд на землі. Суд же полягає в тому, що Господь є світло, а той, хто відкидає це світло, сам у собі несе покарання, ідучи в темряву.

Кожен гріх є гріхом проти любові, тому що Сам Бог є любов. Порушуючи закон любові, кожен гріх веде до роз'єднання з Богом і людьми, а отже, є гріхом проти Церкви. Тому грішник відпадає від Церкви і має каятися перед нею. У давнину грішник каявся перед усіма церковними зборами; тепер же священик один приймає сповідь від Господа і Церкви.

Гріх полягає у окремих вчинках людини, він є постійної хворобою, яка допускає людини приймати дар Божественної благодаті, тобто. позбавляє його джерела справжнього життя. Для викорінення таких гріхів, як гордість або егоїзм, потрібна постійна увага до себе, боротьба з поганими помислами та гірке жаль про часті помилки. Це є постійне покаяння. Щоб вдихати благодать, треба постійно видихати перегар гріха. Той, хто постійно перевіряє себе і хоча б на вечірній молитві згадує свій минулий день, успішніше кається і під час сповіді. Хто ж нехтує щоденною гігієною душі, легко впадає у великі гріхи, іноді навіть не помічаючи. Покаяння, що передує сповіді, вимагає, по-перше, усвідомлення своїх гріхів; по-друге, гірке жаль за них і, нарешті, рішучість виправитися.

Той, хто добре кається, знаходить і причини гріховних вчинків. Наприклад, він зрозуміє, що невміння переносити і прощати образи, навіть найменші, пояснюються гордістю, з якою боротиметься.

Боротьба з гріхом повинна виявлятися у розкритті своєї душі перед Богом та іншими людьми, оскільки корінь гріха є самолюбним самозамиканням людини. Сповідь і є, перш за все, цей вихід із болючої суб'єктивності; вона вимагає і самопожертви (своїм самолюбством), без якого немає справжнього кохання. Крім того, розповідь про гріх, що нерідко супроводжується пекучим соромом, допомагає відсіченню гріха від здорового ядра особистості. Інша хвороба невиліковна без леза хірурга чи припікання. Сповіданий гріх стає чужим людині, а прихований робить нагноєння всієї душі. Ми сповідаємося не так для того, щоб уникнути покарання, скільки, щоб вилікуватися від гріхів, тобто позбутися їх повторення. Приймаючи того, хто кається, священик звертається до нього: “Будь уважний, ти прийшов до лікарні, не піди звідси нездоровою”.

Гріх розкладає нашу особистість, а повернути її цілість, тобто зцілити, може лише Божественна любов. Ми й приходимо за нею до Церкви, де Сам Христос зцілює нас Своєю любов'ю. І як не розгорітися в серці кається благодатної любові, коли Господь говорить йому: “І Я не засуджую тебе; іди й надалі не гріши” (Ів. 8:11), чи, що те саме, коли ієрей вимовляє слова дозвільної молитви? Влада дозволяти гріхи Господь дав Своєї Церкви, сказавши Апостолам: “Що ви зв'яжете на землі, те буде пов'язане на небі, і що дозволите на землі, те буде дозволено на небі” (Матв. 18:18).

Підготовкою до сповіді служить, по-перше, духовне життя людини, з постійною вправою совісті, про що сказано вище; і, потім, особливі засоби, якось: усамітнення для роздумів про свої гріхи, молитва, піст, читання Святого Письма та духовних книг.

Сповідь має бути повною, точною, без самовиправдання. Треба спершу згадати найгірші гріхи (пристрасті, пороки), з ними і боротися треба в першу чергу, а також гріхи проти любові (осудження, злість, ворожнеча). Якщо такі гріхи є, вони повинні бути предметом постійного покаяння і боротьби, оскільки Бог є любов'ю. З цієї причини перед сповіддю треба примиритися з усіма, прощаючи і просячи прощення. Господь сказав: “Якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам гріхів ваших” (Матв. 6:15).

Все, що говориться на сповіді, священик зберігає як безумовну таємницю. Як духовно-лікувальний засіб священик може накласти на покуту єпитиму, наприклад, призначити йому особливі духовні вправи, або тимчасово не допустити до святого Причастя.

(Складено за книгою єпископа Олександра (Семенова-Тянь-Шанського) Православний катехизис).

Приклад сповіді

Наводимо зразок сповіді, яким можна керуватися для того, щоб краще розібратися в собі під час підготовки до таїнства Покаяння. Однак цей зразок – лише орієнтир, який допомагає побудувати особисту сповідь, в якій будуть названі ті гріхи, які мали місце саме у вашому житті.

"Приношу Тобі, милостивий Господи, важкий тягар моїх незліченних гріхів, якими я грішив перед Тобою, починаючи з моєї ранньої юності й до сьогодні.

Я згрішив перед Тобою, Господи, невдячністю Тобі за Твої милості, забуттям Твоїх заповідей та байдужістю до Тебе. Згрішив маловір'ям, сумнівом у питаннях віри та вільнодумством. Згрішив забобонами, байдужістю до істини та інтересом до неправославних віровчень. Згрішив поганими і поганими думками, підозрілістю і недовірливістю. Згрішив прихильністю до грошей і предметів розкоші, пристрасними захопленнями, ревнощами та заздрістю. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив насолодою гріховними думками, жагою насолод, духовною розслабленістю. Згрішив мрійливістю, марнославством та хибним соромом. Згрішив гордістю, зневагою до людей та самовпевненістю. Згрішив зневірою, мирським сумом, розпачом і ремствуванням. Згрішив дратівливістю, злопам'ятністю та зловтіхою. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив пустослів'ям, непотрібним сміхом і глузуванням. Згрішив розмовою в храмі, марним вживанням Божого імені та засудженням ближніх. Згрішив різкістю в словах, сварливістю, уїдливими зауваженнями. Згрішив прискіпливістю, образою ближніх та перебільшенням своїх здібностей. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив непристойними жартами, оповіданнями та гріховними розмовами. Згрішив ремствуванням, порушенням своїх обіцянок та брехнею. Згрішив вживанням лайливих слів, образою ближніх та прокльонами. Згрішив поширенням чуток, що ганьблять, наклепом і доносами. Згрішив лінощами, марною тратою часу та неповіданням богослужінь. Згрішив частими запізненнями на богослужіння, недбалою та розсіяною молитвою та відсутністю духовного горіння. Згрішив зневагою до потреб своєї сім'ї, зневагою до виховання своїх дітей та невиконанням своїх обов'язків. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив обжерливістю, об'їданням та порушенням постів. Згрішив курінням, зловживанням спиртними напоями та вживанням збудливих засобів. Згрішив надмірною турботою про свою зовнішність, дивлячись із пожадливістю і пожадливістю, дивлячись непристойних картин і фотографій. Згрішив слуханням буйної музики, слуханням гріховних розмов та непристойних оповідань. Згрішив спокусливою поведінкою, рукоблудністю, розпустою та порушенням подружньої вірності. Згрішив схваленням аборту чи участю у ньому. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив любов'ю до грошей, захопленням азартними іграми. Згрішив захопленням своєю кар'єрою та успіхами, своєкорисливістю та марнотратством. Згрішив відмовою допомоги нужденним, жадібністю і скупістю. Згрішив жорстокістю, черствістю, сухістю та відсутністю кохання. Згрішив обманом, крадіжкою та хабарництвом. Згрішив відвідуванням ворожок, закликанням злих духів та виконанням забобонних звичаїв. Пробач і помилуй мене, Господи.

Згрішив спалахами гніву, злістю та грубим поводженням з ближніми. Згрішив непримиренністю, помстою, нахабством та зухвалістю. Згрішив непослухом, упертістю, лицемірством. Згрішив недбалим поводженням зі священними предметами, святотатством, блюзнірством. Пробач і помилуй мене, Господи.

Ще згрішив у словах, у думках, у вчинках і всіма моїми почуттями, іноді мимоволі, а найчастіше свідомо за своєю завзятістю та гріховним звичаєм. Пробач і помилуй мене Господи. Деякі гріхи я згадую, але більшість із них через мою недбальство і духовну неуважність я зовсім забув.

Я щиро каюсь у всіх моїх свідомих і невідомих гріхах, і маю рішучість робити все можливе, щоб їх не повторювати. Пробач і помилуй мене, Господи».

Тим, хто бажає глибоко і ґрунтовно підготуватися до таїнства сповіді, рекомендуємо прочитати книгу архімандрита Іоанна Селянкіна "Досвід побудови сповіді" .

Найважча справа у житті — Сповідь. Адже майже ніхто ніколи не розповідав про себе сторонній поганій людині. Ми так часто прагнемо здаватися собі та іншим краще, ніж є насправді… З нашої статті ви дізнаєтесь, як готуватися молитвою, постом та покаянням до Сповіді та Причастя, що говорити батюшці та як називати гріхи на сповіді.

Таїнство Сповіді та Причастя

Православна Церква має сім Таїнств. Всі вони встановлені Господом і мають основу Його слова, збережені в Євангелії. Таїнством Церкви називається священнодійство, де за допомогою зовнішніх знаків, обрядів незримо, тобто таємниче, звідки і назва, людям подається благодать Святого Духа. Спасительна сила Божа істинна, на відміну від «енергетики» і магії духів темряви, які тільки обіцяють допомогу, насправді гублять душі.

Крім того, Передання Церкви говорить, що в Таїнствах, на відміну від домашніх молитов, молебнів або панахидів, благодать обіцяна Самим Богом і просвіта подається людині, яка підготувалася до Таїнств вірно, що приходить зі щирою вірою і покаянням, розумінням своєї гріховності перед Безгрішним.

Таїнство Причастя слідує тільки після Сповіді. Потрібно покаятися хоча б у тих гріхах, які ви поки що бачите у себе самі — на сповіді священик, якщо буде можливість, запитає вас і про інші гріхи, допоможе вам сповідатися.

Таїнство Сповіді – очищення від усіх помилок та гріхів

Сповідь, як ми розповіли, передує Причастю, тому розповімо ми про Таїнство Сповіді на початку.

Під час Сповіді людина називає свої гріхи священикові, але, як сказано в молитві перед сповіддю, яку прочитає священик, це сповідання Самому Христу, а священик лише служитель Бога, який подає зримо Його благодать. Прощення ми отримуємо від Господа: в Євангелії збереглися Його слова, якими Христос дає апостолам, а через них священикам, їхнім наступникам, владу відпускати гріхи: “Прийміть Духа Святого. Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться”.

У Сповіді ми отримуємо прощення всіх гріхів, які назвали і тих, які ми забули. У жодному разі не можна приховувати гріхи! Якщо вам соромно, назвіть гріхи серед інших коротко.

Сповідь, незважаючи на те, що багато православних людей сповідаються раз на тиждень чи два, тобто часто, називають другим хрещенням. Під час Хрещення людина очищається від первородного гріха благодаттю Христа, який прийняв Розп'яття заради визволення всіх людей від гріхів. А під час покаяння на Сповіді ми позбавляємося нових гріхів, зроблених нами протягом життєвого шляху.

Як готувати гріхи на сповіді

На Сповідь можна прийти і не готуючись до Причастя. Тобто перед Причастям Сповідь необхідна, а на Сповідь можна прийти й окремо. Підготовка до сповіді — це, в основному, роздуми про своє життя і покаяння, тобто визнання того, що певні справи, які ви робили, є гріхами. Перед Сповіддю потрібно:

Якщо ви ніколи не сповідалися, почніть згадувати своє життя з семи років (саме в цей час дитина, яка росте в православній сім'ї, за церковною традицією, приходить на першу сповідь, тобто може чітко відповідати за свої вчинки). Усвідомте, які провини викликають у вас докори сумління, адже совість, за словами Святих Отців, — голос Божий у людині. Подумайте, як можна назвати ці вчинки, наприклад: брав цукерки, збережені на свято без попиту, розлютився і накричав на друга, залишив друга в біді - це злодійство, злість і гнів, зрада.

Записуйте всі гріхи, які згадаєте, з усвідомленням своєї неправди та обіцянням Богу не повторювати цих помилок.

Продовжіть роздуми своїм дорослим віком. На сповіді ви не зможете і не повинні розповідати про історію кожного гріха, достатньо його назви. Згадайте, що багато заохочуваних сучасним світом справ є гріхами: роман або зв'язок із заміжньою жінкою — перелюб, секс поза шлюбом — блуд, спритна угода, де ви отримали вигоду, а іншому віддали неякісну річ — обман і злодійство. Все це також потрібно записати і обіцяти Богові більше не грішити.

Хороша звичка – аналіз прожитого дня щодня. Цю ж пораду зазвичай дають психологи з метою формування адекватної самооцінки людини. Згадайте, а краще запишіть свої гріхи, зроблені випадково або за наміром (подумки просіть Бога пробачити їх і обіцяйте не чинити знову), і свої успіхи – дякуйте Богові та Його допомозі за них.

Існує Канон покаяний до Господа, який ви можете прочитати, стоячи перед іконою напередодні сповіді. Він входить і до молитов, які є підготовчими до Причастя. Є й кілька православних молитов із переліком гріхів та покаяними словами. За допомогою таких молитов і покаяного канону ви підготуєтеся до сповіді швидше, тому що вам легко зрозуміти, які ж вчинки називаються гріхами і в чому вам потрібно каятися.

Прочитайте православну літературу про Сповідь. Зразок такої книги — «Досвід побудови Сповіді» архімандрита Іоанна Селянкіна, сучасного старця, який помер у 2006 році. Він знав гріхи та скорботи сучасних людей. У книзі о.Іоанна Сповідь будується за Заповідями Блаженства (Євангельськими) та за Десятьма Заповідями. Пропонуємо самостійно скласти список гріхів для Сповіді.

Список гріхів для Сповіді

Це список семи смертних гріхів — вад, які дають початок іншим гріхам. Назва «смертний» означає, що вчинення цього гріха, а особливо звичка до нього — пристрасть (наприклад, людина не просто вступила у статевий зв'язок поза сім'єю, а мала її довгий час; не просто розгнівалася, а робить це регулярно і не бореться із собою ) веде до смерті душі, незворотній її зміні. Це означає, що якщо людина не сповідує своїх гріхів у земному житті священикові в Таїнстві Сповіді, вони вростуть у її душу, стануть своєрідним духовним наркотиком. Після смерті не так Боже покарання спіткає людину, скільки сама вона змушена буде відправити до пекла — туди, куди ведуть її гріхи.

Гординя — і марнославство. Вони відрізняються тим, що гординя (гордість у чудовій мірі) має на меті поставити себе вперед кожного, вважати себе найкращим за всіх — і неважливо, що подумають про тебе. При цьому людина забуває, що в першу чергу її життя залежить від Бога і багато робить саме завдяки Богу. А марнославство, навпаки, змушує «здаватися, а не бути» — найважливіше, як побачать людину оточуючі (нехай бідного, але з айфоном — той самий випадок марнославства).

Заздрість - і ревнощі. Це невдоволення своїм статусом, жаль про чужі радощі має підставою невдоволення «розподілом благ у світі» та Самим Богом. Потрібно зрозуміти, що кожен має порівнювати себе не з іншими, а з самим собою, використовувати власні таланти та дякувати Богові за все. Ревнощі не розумні також гріх, адже ми часто заздримо звичайного життя без нас наших подружжя чи коханих, не даємо їм свободи, вважаючи своєю власністю — хоча їхнє життя належить і їм, і Богу, а не нам.

Гнів – а також злість, помста, тобто руйнівні для стосунків, для інших людей речі. Вони породжують злочин заповіді – вбивство. Заповідь «не вбивай» забороняє робити замах і на життя інших людей, і на власну; забороняє завдавати шкоди здоров'ю іншого, лише з метою самозахисту; каже, що людина винна і в тому випадку, якщо не зупинила вбивство.

Лінь — а також ледарство, марнослів'я (порожні балачки), у тому числі порожнє проведення часу, постійне «зависання» в соціальних мережах. Все це краде час нашого життя, коли ми можемо зростати духовно і душевно.

Жадібність — а також жадібність, обожнювання грошей, шахрайство, скупість, які несуть окреслення душі, небажання допомоги бідним людям, збитки духовному стану.

Обжерливість — постійна пристрасть до певної смачної їжі, обожнювання її, ненажерливість (вживання більшої кількості їжі, ніж потрібно).

Блуд і перелюб — це статеві стосунки до шлюбу та зрада у шлюбі. Тобто різниця в тому, що блуд робить самотня людина, а перелюб — одружений. Також до блудних гріхів зараховується рукоблуддя (онанізм), Господь не благословляє безсоромності, перегляду відвертих та порнографічних візуальних матеріалів, коли неможливо стежити за своїми думками та почуттями. Особливо гріховно через свою хтивість руйнувати вже існуючу сім'ю, зрадивши людину, що стала близькою. Навіть дозволяючи собі думати надто багато про іншу людину, фантазувати — ви очорняєте свої почуття, і зраджуєте почуття іншої людини.

Гріхи у Православ'ї

Найчастіше можна почути, що найстрашніший гріх – гординя. Так кажуть тому, що сильна гордість застилає очі, нам здається, що жодних гріхів у нас немає, а якщо ми щось і зробили, то це випадковість. Зрозуміло, це зовсім не так. Потрібно розуміти, що люди слабкі, що в сучасному світі ми надто мало часу приділяємо Богу, Церкві та вдосконаленню своєї душі чеснотами, а тому можемо бути винними в багатьох гріхах навіть через незнання і неуважність. Важливо вчасно вигнати гріхи з душі сповіддю.

Однак, мабуть, найстрашнішим із гріхів є самогубство, адже його вже не можна виправити. Самогубство жахливе, адже ми віддаємо те, що даровано нам Богом та іншими – життя, залишаючи у страшному горі своїх близьких та друзів, прирікаючи на вічні муки свою душу.

Пристрасті, вади, смертні гріхи дуже важко вигнати із себе. У Православ'ї немає поняття спокути пристрасті, адже всі наші гріхи вже викуплені Самим Господом. Головне, ми повинні сповідатися і причаститися у храмі з вірою в Бога, підготувавшись постом та молитвою. Потім, за допомогою Божої, перестати чинити гріховну дію і боротися з гріховними думками.

Не варто шукати особливо сильних емоцій перед Сповіддю та під час неї. Покаяння - це розуміння, що ряд зроблених вами за наміром чи безтурботністю вчинків і постійне збереження певних почуттів - неправедні і є гріхами; твердий намір більше не грішити, не повторювати гріхи, наприклад, узаконити блудні стосунки, припинити перелюб, вилікуватися від пияцтва та наркоманії; віра в Господа, Його милосердя та Його благодатну допомогу.

Як правильно прийти на сповідь, сповідатися

Сповідь зазвичай минає за півгодини до початку кожної Літургії (про час її потрібно дізнатися з розкладу) у православному храмі.

У храмі потрібно перебувати у відповідному одязі: чоловікам у штанах та сорочках хоча б з коротким рукавом (не в шортах та майках), без головних уборів; жінкам у спідниці нижче коліна та хустці (косинці, шарфі) — до речі, спідниці та косинки можна безкоштовно взяти на час перебування у храмі.

На сповідь треба взяти лише листок із записаними гріхами (він потрібний, щоб не забути назвати гріхи).

Священик вийде до місця сповіді — зазвичай там збирається група тих, хто сповідується, воно знаходиться ліворуч або праворуч біля вівтаря — і прочитає молитви, які починають Таїнство. Потім у деяких храмах, за традицією, прочитується перелік гріхів – на випадок, якщо ви забули деякі гріхи – священик закликає до покаяння в них (тих, які ви вчинили) і назвати своє ім'я. Це називається спільна сповідь.

Потім у порядку черги ви підходите до сповідального столика. Священик може (це залежить від практики) взяти листок з гріхами у вас із рук, щоб прочитати самому, або читаєте вголос ви самі. Якщо ви хочете розповісти ситуацію і покаятися в ній більш детально, або у вас є питання щодо цієї ситуації, духовного життя в цілому — задайте його після перерахування гріхів до відпущення.
Після того, як ви завершили діалог зі священиком: просто перерахували гріхи і сказали: «Каюся», або запитали, отримали на нього відповідь і подякували, — назвіть своє ім'я. Потім священик відпускає гріхи: ви нахиляєтеся трохи нижче (деякі люди встають на коліна), накладає вам на голову епітрахіль (шмат вишитої тканини з прорізом для шиї, означає пастирство священика), читає коротку молитву і хрестить вашу голову поверх епітра.

Коли священик зніме епітрахіль з вашої голови, потрібно одразу перехреститися, поцілувати спочатку Хрест, потім Євангеліє, які лежать перед вами на сповідальному аналої (високому столику).

Якщо ви збираєтесь на Причастя, візьміть благословення у священика: складіть перед ним долоні «човником», правий на ліву, скажіть: «Благословіть причаститися, я готувалася (готувалася)». У багатьох храмах священики просто благословляють усіх після сповіді: тому, поцілувавши Євангеліє, подивіться на священика — чи підкликає він наступного сповідника чи чекає, коли закінчите цілування і візьмете благословення.

Причастя після Сповіді

Найсильніша молитва — це будь-яке поминання та перебування за Літургією. За людину під час Таїнства Євхаристії (Причастя) молиться вся Церква. Кожній людині потрібно іноді причащатися Святих Христових Таємниць – Тіла та Крові Господа. Це особливо важливо зробити у важкі життєві моменти, незважаючи на брак часу.

До Таїнства Причастя необхідно підготувати себе, це називається «поговорити», «говіння». Підготовка включає читання особливих молитов за молитвословом, піст і покаяння:

Готуйтеся постом 2-3 дні. Потрібно бути помірним у їжі, відмовитися від м'яса, в ідеалі – від м'яса, молока, яєць, якщо ви не хворі та не вагітні.

Намагайтеся протягом цих днів прочитувати ранкове та вечірнє молитовне правило з увагою та старанністю. Читайте духовну літературу, особливо необхідну для підготовки до Сповіді.

Відмовтеся від розваг, відвідування галасливих місць відпочинку.

За кілька днів (можна і за один вечір, але ви втомитеся) прочитайте по молитвослову або онлайн канон покаяний Господу Ісусу Христу, канони Богородиці та Ангелу-Хранителю (знайдіть текст, де вони з'єднані), а також Правило до Причастя (воно також включає в себе себе невеликий канон, кілька псалмів та молитви).

Примиріться з людьми, з якими ви у серйозній сварці.

Краще відвідати вечірнє богослужіння — Всеношну. Можна сповідатись під час нього, якщо у храмі буде здійснюватися Сповідь, або прийти до храму до ранкової Сповіді.

Перед ранковою Літургією не їжте і не пийте нічого після півночі та вранці.

Сповідь перед Причастям є необхідною частиною підготовки до нього. Ніхто не допускається до Причастя без Сповіді, крім людей у ​​смертельній небезпеці та дітей до семи років. Є ряд свідчень людей, які прийшли до Причастя без Сповіді, адже священики через багатолюдство, буває, не можуть відстежити цього. Такий вчинок – великий гріх. Господь карав їх за зухвалість труднощами, хворобами та скорботами.

Не можна причащатися жінкам під час місячних та одразу після пологів: молоді мами допускаються до Причастя лише після прочитання священиком над ними молитви на очищення.

Хай береже і просвічує вас Господь наш Ісус Христос!

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Великий піст - благодатний час, коли особливий хід богослужіння, тематика богослужбових текстів, а також стриманість від скоромної їжі налаштовують людину на покаяння, гальмують сплячу душу, щоб вона прокинулася і подивилася на себе, усвідомила в яких гріхах і небезпеці. У цей момент людину починає відвідувати покаянне почуття. Але часто люди плутають сповідь і покаяння, тоді як святі отці називають чіткі різницю між цими обрядами. Тож сьогодні хотілося б поговорити саме про це. Що таке сповідь і що таке покаяння?

Найголовніше у нашому житті – це порятунок. Господь каже: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Боже!» (Мф.4, 17). Святий Пророк Іоанн Предтеча також закликає нас у своїй проповіді: «… покайтеся… (Мф.3, 2)» і «творіть гідний плід покаяння…» (Мф.8, 9).

Коли людина живе у світі, вона робить багато гріхів. Хтось, наприклад, п'є, курить, матом лається, дратується, гнівається, сердиться і все це входить у нього в звичку, гріхи стають звичайними, і в людині немає покаяння. Коли ж людина приходить до Бога, вона починає відчувати, що гріхи обтяжують її душу, і тоді вона говорить перед Богом: «Господи! Я більше матом лаятись не буду! Пити не буду! Курити не буду! Старатимуся не дратуватися!» - це і є покаяння – зміна життя.

Коли людина приходить до священика на сповідь, вона може сказати: «Батюшко, я до Церкви не ходив. Богу не молився, постів не дотримувався. Матом лаявся, п'яним напивався, дратувався. У цьому я сповідуюсь і каюсь. Вибачу у Бога прощення». Якщо людина вимовила це і дала Господу обіцянку виправитися, то благодать Божа надасть йому сили, і вона від сповіді відходить з легким серцем, т.к. зняв зі своєї душі важку ношу, яку весь цей час ніс.

Коли люди кажуть: «Я хочу жити вільно, пити, гуляти, блудити, курити, матом лаятись», – це хвороба душі. Якщо людина позбулася гніву, зла, алкоголю, куріння та мату, то вона стала вільною. Якщо ж ці пристрасті його мучать - отже, він у полоні. Демони тримають людину в цих пристрастях.

Святі отці кажуть, що початок духовного життя, коли в людини відкриваються духовні очі і він бачить у собі прірву гріхів – це і є початок покаяння. Якщо людина не бачить своїх гріхів - значить, вона поки що духовно сліпа. Тоді людині допомагаєш, нагадуєш про її гріхи. Багато хто не думає про те, що пропускати служби - це гріх. Існують апостольські правила, в яких говориться, що якщо хтось не був у храмі три неділі без поважної причини, то він відлучається від Церкви. Я зазвичай питаю: Ти пости дотримувався? і чую у відповідь: «Не дотримувався ніколи». Про це також говориться в апостольських правилах: якщо людина не дотримується постів у середу і п'ятницю, то вона відлучається від Церкви. Священик нагадує сповіді про те, що це тяжкі гріхи. Я питаю: Ти не молився? і людина зізнається: «Так, не молився. Тільки прийняв Хрещення. Навіть молитов не знаю». Це теж гріх, у якому треба покаятися.

Священик допомагає людині на сповіді, нагадує їй гріхи, пояснює, що гординя – найтяжчий гріх. Коли людина перебуває у гордині, вона завжди дратується. Чому так відбувається? Тому що людина про себе високої думки, ображається, завжди незадоволена, прагне бути на висоті, хоче, щоб про неї говорили тільки хороше, а це Господеві неугодно. Афонський старець Паїсій Святогорець, коли був маленьким, бігав наввипередки зі своїми друзями і вдавався першим. Батьки Паїсія казали, що так робити не можна, бо в цьому ховається гординя. Краще поступитися місцем іншому, нехай він прибіжить першим. Так і коли в школі навчаєшся – хочеш бути першим. Такого не повинно бути. Треба завжди поступатися місцем іншому. Потрібно вміти упокорюватися. Це є корисним для нас. Часом буває так, що Господь дає нам для смирення стати іншими, а то навіть останніми. Все це є корисним для нас.

Коли людина покаялася вперше в житті, щиро сповідалася, їй здається, що вона все сказала. Я зазвичай говорю, що це тільки початок. Насправді, ви будете згадувати свої гріхи ще років два-три. Візьміть папірець, якщо раптом щось згадаєте – запишіть, щоб не забути, бо у олівця чи ручки пам'ять краще, ніж у нас. Якщо ви ще щось згадаєте, потрібно знову все записати, а потім на сповіді покаятися у цьому. Все, що ми робимо, говоримо, про що мислимо, відображається у вічності на всі часи. Скільки нами було сказано поганого! Скільки хибних марних слів! Скільки всього ми сказали з гордістю! Деколи ми забуваємо про це, а злі духи не забувають і все зберігають.

Розповім одну історію. Мій брат Микола працював кондуктором. Одного разу він чекав на поїзд, і оскільки в запасі був час, він надів кожух, щоб не замерзнути і приліг на дивані. Микола ще не встиг заснути і раптом побачив, що входить прекрасний хлопець і каже: «Микола, вставай! Ходімо зі мною". Він підвівся, озирнувся і побачив своє тіло збоку. Вони пішли коридором і раптом опинилися в одній із кімнат, де стояв стіл, покритий червоною тканиною, і на ньому лежали товсті книжки. Там же знаходилися два рогаті біси. Як тільки Микола увійшов, вони глянули на нього і кажуть: «А, Миколо! Давай подивимося!". Один біс відкрив книгу і почав перераховувати всі його гріхи з юності, навіть ті, про які він і не пам'ятав. Потім інший біс зробив те саме. Микола взяв цю книгу і кинув її в бісів. Вони кинулися з-за столу і почали бити його. Але юнак сказав: «Не чіпайте його». Після цього Микола опам'ятався знову на дивані. Господь відкрив йому, що приблизно з семи років, коли людина усвідомлює, що таке гріхи, демони вже контролюють наші слова, справи та думки.

Трапляються такі випадки, коли приходять на сповідь і кажуть: «Батюшко! Я у всьому грішна!», тоді я починаю запитувати:

Народ розстрілювала?

Вдома підпалювала?

На місяць літала?

Ти робила у своєму житті.

Совість часто викриває нас – ми чуємо голос Божий. Деякі намагаються «заглушити» своє сумління. Так чинити не можна. Коли ми щиро покаємося, тоді душа звільниться і Господь надасть благодатну силу. Після цього людина не грішить, вона має страх Божий. Буває, людина підходить і каже: «Батюшко, я грішний у цьому, в цьому і в цьому, але не дає обіцянки виправитися, залишається таким самим, яким і був. Якщо ж людина питає, як позбавитися певного гріха, то батюшка завжди порадить як вчинити і тоді треба його послухатися. Якщо ми говоримо про плотський гріх, то слід м'яса і солодкого не їсти, нікого не засуджувати, не пишатися, не дратуватися, нікого не ображати, досхочу не їсти. Якщо пристрасті турбуватимуть, то можна у п'ятницю не їсти. Якщо цього буде мало, то і в середу, і в понеділок. Таким шляхом ми можемо досягти того, що всі пристрасті у нас припиняться. Звичайно, все починається з помислів від нашого нестримності. Не треба лізти туди, де вогонь, сидіти в інтернеті, шукати по телевізору всякий бруд. А якщо туди поринули, про що це каже? Про те, що ми неохайні, а це Господеві неугодно. Тому треба жити у чистоті.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Батюшка, людина дозріла для покаяння, вирішила написати сповідь. Як йому правильно побудувати сповідь? З чого почати насамперед?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Слід почати з найтяжчих гріхів – вбивства, розпусти. Як тільки ви назвете їх, вам стане легше сповідатися далі.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Наскільки докладно треба розповідати про такі гріхи?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

На сповіді не треба говорити, як гріх відбувався.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Чи потрібно говорити про те, скільки разів чинили якийсь гріх?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Якщо людина прийшла на сповідь уперше і покаялася, то їй не треба повторювати цього. Господь йому гріх вибачив.

Телефонний дзвінок:

Я була на вечірній службі на сповіді і попросила у священика благословення на пост. Оскільки я маю другу групу інвалідності, то лікар категорично заборонив мені постити. Священик не дає послаблення і каже йти до іншого лікаря, який не заборонить. Скажіть, будь ласка, як бути далі? Я просила в суботу та неділю трошки сиру та риби.

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Я сповідував десять років у Трійці – Сергієвій лаврі та п'ять років у Почаївській. У духівників зазвичай було заведено так, що хворим дозволяється риба, але не молочні продукти. Коли мати святого праведного Іоанна Кронштадтського захворіла і була при смерті, лікар сказав їй з'їсти курячий бульйон, на що вона відповіла: «Я ніколи в житті не порушувала пост і ніколи не порушу. Господь мене зцілить». І Господь зцілив її. У Біблії сказано: «Якщо хочеш бути здоровим – не гріши». Згрішиш – підеш до лікаря, лікар тобі випише ліки, а Бог лікує (див.: Сир. 38, 1-15).

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Батюшка, нам поставили таке запитання: «Я хворію вже 30 років, зараз мені 40. Не ходжу, відчуваю слабкість всього тіла. Воцерковлена ​​з самого початку хвороби, дотримуюсь всіх постів, молюся. Вдома наді мною здійснюють всі обряди. Що мені корисно зробити ще, щоб Господь мене почув? Може, моя віра слабка?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Найголовніше - дякувати Богу. Якось один духівник на святій горі Афон схилив голову. До нього підійшов інший старець і каже: «Батюшко, що з вами?» Той відповідає:

Господь залишив мене.

Як лишив?

День минув, і жодних спокус не було. Все було добре.

Якщо є хвороби – значить, Господь мимо не пройшов, відвідав. За це треба дякувати Богові. Це дуже цінно. Потрібно просити молитов близьких людей, щоб вони молилися за нас. Ось це – найголовніше. Не треба нарікати, зневірятися, звинувачувати когось – Бога чи ближніх. Потрібно звинувачувати лише себе. Краще тут тимчасово все пережити, зазнати, щоб душа вийшла вільною, чистою в духовний світ. Звісно, ​​страшно і жахливо, коли людина грішить землі і усвідомлює цього, а постійно перебуває у гріху. Демони пов'язують людину по руках і ногах і не дають їй духовно зростати. Оце страшно. Тож треба Богові дякувати за хвороби.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Батюшка, ще дуже важливою складовою правильного покаяння і сповіді є духовний отець. Як правильно вибрати духовника?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Про це треба попросити Господа. Коли я навчався на першому курсі семінарії, пішов під Успенський Собор і дорогою думав так: «Зараз я увійду до храму на сповідь, і перший священик, який вийде, стане моїм духовником». У цей момент виходить із вівтаря архімандрит і в мене з'являється думка: «Ось твій духовний отець». Так це до сьогодні, вже 50 років. Сам Бог надішле того, кому ти зможеш розкритися. Звичайно, це питання дуже складне.

Треба хоч раз по-справжньому покаятися від юності, знайти кому зможеш довіритися. У парафіяльних храмах трохи священиків, а народу багато й батюшка не може одну людину докладно сповідати. Треба піти в монастир і сповідатися там у якогось духовника. Потрібно, щоб на совісті нічого не залишалося. Це найголовніше.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Батюшка, часом людина зустрічається із внутрішньою перешкодою. Він хоче покаятися, але намагається підбирати слова на сповіді. Йому здається негарним і ганебним назвати всі свої гріхи. Потрібно підібрати такі слова, щоб і про гріх сказати і не зазнати сильного сорому. Але тоді людина стикається з тим, що коли вона відходить від сповіді, то не відчуває душі світу. Совість викриває його. Чому це відбувається?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Таке буває, коли людина не повністю розкрила гріх. У священика буває багато народу на сповіді. Не треба соромитися говорити гріхи, тому що злий дух, який невідступний від нас, завжди вселяє нам це. Не треба боятися, що священик про тебе подумає. Треба сміливо говорити, тоді Господь приймає таку душу, що кається, у свої обійми. Немає такого гріха, який Господь не пробачив би. Немає такої хвороби, яку Бог не зцілив би.

Телефонний дзвінок:

Існують різні думки про порядок сповіді та соборування. Поясніть, будь ласка, це питання?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Апостол Яків каже: «Хто з вас хворий, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в Ім'я Господнє» (Як.5, 14). «І якщо він учинив гріхи, то простяться йому» (Як.5, 15). Перш ніж зібратися, людина повинна піти на сповідь, покаятися у всіх гріхах, щоб на совісті в неї нічого не залишалося. У Таїнстві Соборування прощаються ті гріхи, які людина через свою немочу вже не пам'ятає.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Що значить " прощений гріх»? Я прочитав у святих отців, про те, що прошений гріх - буквально означає « неколишній гріх», тобто. якщо людина вчинила гріх і покаялася в ньому, то в очах Божих цього гріха і не було. Ось яку велику силу має покаяння!

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Так. У грецькій мові слово « гріх» означає промах. Коли людина цілиться в десятку, а потрапляє в молоко, то це - промах. Так само відбувається і коли людина грішить, але думає так: "Зараз я нап'юся або покурю і отримаю від цього задоволення". Виявляється, людина помиляється. Це дасть йому велике зло. Іде благодать Божа, настає смуток, розпач, тривога і немає радості. А апостол Павло говорить: «Завжди радійте, безперестанку моліться, за все дякуйте» (1 Фес. 5, 16-18).

Телефонний дзвінок:

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Ворогів ми не маємо. У нас лише один ворог – диявол і гріхи, які ми чинимо. Я був у Єрусалимі. Там живуть іудеї, мусульмани, протестанти та православні. Багато хто живе дружно. У нас не має бути ворогів. Ми повинні прикладом свого життя показувати іншим, що наша віра православна – славляча Бога. Ворожнеча не призводить до добрих. Вона веде до кровопролиття та руйнування. Уявіть собі, що ви народилися в іншій вірі і в день Страшного суду Господнього відкриються наші справи. У наших справах ми отримаємо покарання або нагороду.

Телефонний дзвінок:

У 28 років я вже мав Євангеліє, тоді ще не можна було ходити до храму. Я працювала вчителькою і скрізь у дорозі розповідала про Бога. Якщо я їхала до Сімферополя, а сама тоді жила в Криму, то три години розповідала водієві про Євангелію - я його вже вивчила напам'ять. Слава Богу, майже всі вислуховували і лише деякі водії морщились і казали, що мені не треба платити 4 рублі, аби я вийшла з машини. Інші реагували по-іншому. Одного разу мені треба було заплатити 3 рублі, а в мене було лише 2, і водій сказав: «Я їхав би з вами все життя, аби ви тільки про Бога розповідали». Чи правильно я робила, адже сказано: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями?» (Мф.7, 6).

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Якщо людина ситий, а ви її змушуватимете їсти, то вона скаже: «Я ситий. Мені більше не треба». І, навпаки, якщо людина голодна і потребує їжі, треба її нагодувати - тобто. поговорити з ним про Бога. Тож той водій так і сказав вам. Він був задоволений і наситився духовною їжею. А та людина, яка душею мертва, не потребує цього. Якщо ж людина іншої віри і слухати тебе не захоче, то не треба говорити. Коли я їду в подряснику поїздом, то нікому нічого не кажу. Люди самі запитують: Де Ви служите? Де живете? Ви що, вірите в Бога? Я відповідаю: «Так, вірю. Бо невіруючих людей землі немає. Одні вірять, що Бог є, інші – що ні». І починається розмова. Я про Бога нічого не говорю. За радянської влади, коли я їхав у поїзді, часом бувало, що купе повністю набивалося людьми: одні послухали, потім увійшли другі, а за ними й треті. Усі постійно слухали. Я їм розповідав про пташку, про літак, про природу. Навіть якщо і влада слухатиме – я нічого крамольного не говорив, не було жодної агітації. Я просто відповідав на запитання. Якось я вийшов на зупинці о 4-й годині ранку, озирнувся - виявляється в тому вагоні, де я їхав, майже в кожному вікні по 2-3 людини махали мені рукою!

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Це було за радянських часів?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

За радянських часів. Говорити треба, бо віра від слухання, а слухання – від слова Божого, за Святим Письмом.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Святе писання наводить приклади цього. Першомученик Стефан говорив проповідь юдеям, ворогам Христовим. Як вони реагували? Вони не просто казали: «Нам не треба», вони скреготали зубами, роздирали на собі одяг, бо ця мова викривала їх. Вона палила їх, як вогонь, але він казав. Ми ж не знаємо, може, хтось із цих юдеїв потім покаявся.

Ієродиякон Елеазар (Тітов):

Запитання: Чи доречно ставити запитання священикам для монашеству і докладно радитися з влаштування особистого життя? Чи краще звертатися з такими питаннями до білого духовенства?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Якщо священик досвідчений, можна до нього звертатися.

Телефонний дзвінок:

В мене не відбувся шлюб. Після вінчання я не пізнав свою дружину. Вона боялася, що у нас будуть хворі діти, бо я від армії звільнений за статтею, а вона перебувала на обліку, бо теж була хвора. Я пішов від неї. Ми розлучилися, і через три роки вона народила нормальну дитину в іншому шлюбі. Біс мене під'юджує: як би їй помститися, лукавий не дає спокою. Чи треба її пробачити, залишити на суд Божий?

Архімандрит Амвросій (Юрасов):

Треба сказати, що випадків великих та малих, до дрібниць не буває. Це Божий промисел. Вам треба молитись за неї. Якщо у нас є вороги, які проти нас, то біси через них діють на нас. І коли ми молимося, то ця людина вже не є для нас ворогом. Він - Боже створіння, і Господь не звинувачує нас у гріху, якщо ми молимося за цю людину. Треба пережити цю спокусу, вона не без Божого промислу. Це все минеться. Значить так потрібно. Бог це попустив, скажіть: Слава Богу за все! Якщо ми будемо дякувати Богові за все, що з нами в житті буває, навіть якщо, наприклад, у вас вирвали сумку, а там було багато грошей - значить, це не без волі Божої. Слава Богу за все! Потрібно дякувати Господу. Якось у мене були відвідувачі, які запитали мене: «Батюшко! Дайте нам повчання, як правильно жити в цьому житті?» Я відповів: «Зараз ви їдете до Москви, приїжджаєте до свого будинку, а там багато пожежних машин, машини швидкої допомоги, і ви на 100% переконалися, що ваша квартира та всі речі в ній згоріли. Не треба піднімати паніку. Потрібно вчинити як Йов Багатостраждальний і сказати: Бог дав, Бог узяв. Слава Богу за все!" Це буде перед Богом як подвиг. Ви сіли в машину, поїхали до знайомих, вашу машину занесло і ви врізалися в стовп. Не треба засмучуватися, треба вийти і сказати: Слава Богу, всі живі. Якби не билося, не ламалося - то куди все поділося? Слава Богу! Значить так потрібно". Це Господе буде завгодно. Ви приїхали до знайомих, сіли за стіл пити чай - і раптом з вами стався напад. Викликали швидку допомогу, і ви опинилися на операційному столі. І тут треба сказати: «Слава Богу за все!» Все, що Господь не робить – все на краще, тому що Бог – це Любов. Він більше турбується про наше здоров'я, про наше спасіння, ніж ми самі. Ось так ми маємо правильно жити.

Є народне прислів'я: «Втратив багатство – нічого не втратив. Втратив здоров'я – половину втратив. Втратив віру в Бога – все втратив». Сто років тому в Росії було сто п'ятдесят мільйонів населення і більшість були віруючими. А потім прийшли люди і сказали, що Бога немає, і дехто прийняв це за істину, пішов проти Бога і зруйнував країну. Без Бога все руйнується.

Цей перелік — список розрахований на людей, які починають церковне життя, і бажаючих покаятися перед Богом.

Готуючись до сповіді, випишіть зі списку гріхи, які викривають Вашу совість. Якщо їх багато, потрібно почати із найтяжчих смертних.
Причащатися можна лише з благословення священика. ПОКАЮВАННЯ ПЕРЕД БОГОМ передбачає не байдуже перерахування своїх поганих вчинків, А ЩИРНИЙ ЗАСУД СВОЄЇ ГРІХОВНОСТІ І РЕШИМІСТЬ ВИПРАВЛЯТИСЯ!

Перелік гріхів для сповіді

Я (ім'я) згрішив перед Богом:

• слабкою вірою (сумнівом у Його бутті).
• Не маю до Бога ні любові, ні належного страху, тому рідко сповідуюсь і причащаюсь (чим доводив душу до скам'яненого нечуття по відношенню до Бога).
• Рідко відвідую Церкву у неділю та свята (роботою, торгівлею, розвагою у ці дні).
• Каятися не вмію, гріхів не бачу.
• Не згадую про смерть і не готуюся стати на Суд Божий (Пам'ять про смерть і майбутній суд допомагає уникати гріха).

Згрішив(ла) :

• НЕ дякую Богові за Його милості.
• Не покірністю Божій волі (бажаю, щоб все було помоєму). За гордістю сподіваюся на себе і людей, а не на Бога. Приписуванням успіхів собі, а чи не Богу.
• Боязнь страждань, нетерпінням скорбот і хвороб (вони попущені Богом для очищення душі від гріха).
• Натомість на життєвий хрест (долю), на людей.
• Малодушністю, зневірою, смутком, звинуваченням Бога у жорстокості, відчаєм у спасінні, бажанням (спробою) самогубства.

Згрішив(ла) :

• Запізненням та раннім відходом з церкви.
• Неувагою під час служби (до читання та співу, розмовами, сміхом, дріманням…). Ходінням по храму без потреби, штовхаючись і грубячи.
• По гордості йшов (а) з проповіді критикуючи та засуджуючи священика.
• У жіночій нечистоті дерзала торкатися святині.

Згрішив(ла) :

• по лінощі не читаю ранкові та вечірні молитви (повністю з молитвослова), скорочую їх. Молюся неуважно.
• Молилася з непокритою головою, маючи неприязнь на ближнього. Недбалим зображенням на собі хресного знамення. Чи не носінням натільного хреста.
• Неблагоговійним шануванням св. ікон та святинь Церковних.
• На шкоду молитві, читанню Євангелія, Псалтирі та духовної літератури дивився(ла) телевізор (Богоборці через фільми навчають людей порушувати заповідь Бога про цнотливість до шлюбу, подружню зраду, жорстокість, садизм, ушкоджують психічне здоров'я молоді. Прищеплюють їм через «Г» нездоровий інтерес до магії, чарівництва і непомітно втягують у згубне спілкування з дияволом.У ЗМІ, це беззаконня перед Богом, подається як щось позитивне, у кольорі та романтичному вигляді.Християнин!Ухились від гріха і збережи себе та своїх дітей для Вічності!!! ).
• Малодушним мовчанням, коли при мені блюзнірували, соромом хреститися і сповідувати Господа при людях (це один із видів зречення від Христа). Хула на Бога і на всяку святиню.
• Носіння взуття з хрестами на підошві. Вживанням для побутових потреб газет, де написано про Бога.
• Називав тварин іменами людей «Васька», «Машка». Про Бога говорив не благоговійно і без смирення.

Згрішив(ла) :

• до Причастя дерзал (а) приступати без належної підготовки (не читаючи канони і молитви, приховуючи та применшуючи гріхи на сповіді, у ворожнечі, без посту та подячних молитов…).
• Дні Причастя не проводив(а) свято (у молитві, читанні Євангелія…, а вдавався(у) розвагам, об'їденню, багатоспанію, марнослів'ю…).

Згрішив(ла) :

• порушенням постів, а також середи та п'ятниці (Постя у ці дні, ми шануємо страждання Христові).
• Не (завжди) молюся перед їжею, роботою і після (Після їжі та роботи читається подячна молитва).
• Пересичення в їжі та пиття, упивання доп'яну.
• Тайноедінням, ласощами (пристрасть до солодкого).
• Їл(а) кров тварин (кров'янку…). (Заборонено Богом Левіт 7,2627; 17, 1314, Дії 15, 2021,29). У пісний день святковий (поминальний) стіл був скоромним.
• Померлих поминав(а) з горілкою (це язичництво і з християнством не узгоджується).

Згрішив(ла) :

• марнослів'ям (порожні розмови про життєву суєту…).
• Оповіданням та слуханням вульгарних анекдотів.
• Засудженням людей, священиків та ченців (а своїх гріхів не бачу).
• Слуханням і переказом пліток і блюзнірських анекдотів (про Бога, Церкву та священнослужителів). (Цим через мене сіялася спокуса, і хулилося ім'я Боже серед людей).
• Поминанням імені Божого марно (без потреби, порожніх розмов, жартів).
• Брехнею, обманом, невиконанням даних Богу (людям) обіцянок.
• Неправдою, матюкою (це хула на Божу Матір) лайкою зі згадкою нечистої сили (злісні демони, що закликаються в розмовах, нам же і нашкодять).
• Наклепом, поширенням поганих чуток і пліток, розголошенням чужих гріхів і слабкостей.
• Слухав злослів'я із задоволенням і згодою.
• По гордості принижував (а) ближніх глузуваннями (підколки), дурними жартами… Непомірним сміхом, сміхом. Сміявся над жебраками, каліками, чужим горем… Божбою, брехливою клятвою, лжесвідченням на суді, виправданням злочинців та засудженням невинних.

Згрішив(ла) :

• лінощами, не бажанням працювати (життя за рахунок батьків), шуканням тілесного спокою, негою в ліжку, бажанням насолоджуватися гріховним і розкішним життям.
• Курінням (у американських індіанців, воскуріння тютюну мало ритуальне значення поклоніння духам демонам. Курящий християнин зрадник Бога, демонопоклонник і самогубець шкодить здоров'ю). Вживання наркотиків.
• Слуханням естрадної та рокмузики (оспівуючи людські пристрасті, збуджує ниці почуття).
• Пристрастю до азартних ігор та видовищ (карти, доміно, комп'ютерні ігри, телевізор, кінотеатри, дискотеки, кафе, бари, ресторани, казино…). (Богоборча символіка карт, при грі або ворожіння, покликана блюзнірсько знущатися з страждань Христа Спасителя. А ігри руйнують психіку дітей. Вони, стріляючи і вбиваючи, стають агресивними, схильними до жорстокості і садизму, з усіма наслідками, що випливають для батьків).

Згрішив(ла) :

• розтлівав(а) свою душу читанням і розгляданням (у книгах, журналах, фільмах…) еротичного безсоромності, садизму, нескромних ігор, (Розтлана пороками людина відображає в собі якості демона, а не Бога), танців, сам(а) танцював(а) ), (Вони привели до мученицької кончини Іоанна Хрестителя, після якої танці для християн знущалися з пам'яті Пророка).
• Насолодою блудними мріями та спогадом колишніх гріхів. Не віддалення від гріховних побачень і спокуси.
• Своєю думкою і вільністю (нескромність, обійми, поцілунки, нечисті дотики тіла) з особами іншої статі.
• Блудом (статевий зв'язок до вінчання). Блудними збоченнями (рукоблуддя, пози).
• Содомськими гріхами (гомосексуалізм, лесбіянство, скотоложство, кровозмішення (блуд із родичами).

Вводячи в спокусу чоловіків безсоромно одягалася в короткі і з РОЗРІЗАМИ спідниці, штани, шорти, одяг, що облягає і просвічується, (цим зневажалася заповідь Божа про зовнішній вигляд жінки. Вона повинна одягатися красиво, але в рамках християнського сорому і совісті.

Християнка має являти собою образ Божий, а не богоборчий, обстрижено оголено перефарбований, з кігтистою лапою замість людської руки, образ сатани стриглася, фарбувалася... У такому вигляді, не поважаючи святиню, дерзала входити до храму Божого.

Участю у конкурсах «краси», фотомоделей, маскарадах (маланка, водіння кози, свято Хелловін…), а також у танцях із блудними діями.

Був(а) нескромен(на) у жестах, рухах тіла, ході.

Купанням, загорянням і оголенням у присутності осіб іншої статі (суперечить християнській цнотливості).

Спокусою на гріх. Торгівля своїм тілом, сутенерством, здаванням приміщення для розпусти.

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив(ла) :

• перелюбом (зрада у шлюбі).
• Чи не вінчаним шлюбом. Хтивою нестримністю у подружніх стосунках, (в пости, неділі, свята, приваги, у дні жіночої нечистоти).
• Збоченнями в подружньому житті (пози, оральний, анальний розпуста).
• Бажаючи жити на втіху і уникаючи життєвих труднощів, оберігався від зачаття дітей.
• Вживанням протизаплідних засобів (спіраль, таблетки не перешкоджають зачаттю, а вбивають дитину на ранній стадії). Вбивав своїх дітей (аборти).
• Порадою (примусом) інших на аборт (чоловіки, з мовчазної згоди, або примушували дружин... до аборту також дітовбивці. Лікарі аборти, що вчиняють, вбивці, а помічники співучасники).

Згрішив(ла) :

• губив(ла) душі дітей, готуючи їх тільки для земного життя (не вчив(ла) про Бога і віру, не прищеплював(а) їм любові до церковної та домашньої молитви, посту, смиренності, послуху.
• Не розвивав почуття обов'язку, честі, відповідальності.
• Чи не дивився(ла) чим займаються, що читають, з ким дружать, як поводяться).
• Карав їх занадто жорстоко (зганяючи злість, а не для виправлення, обзивав, проклинав).
• Своїми гріхами спокушав дітей (інтимними стосунками при них, лайкою, лихослів'ям, переглядом аморальних телепередач).

Згрішив(ла) :

• спільною молитвою чи переходом у розкол (Київський патріархат, УАПЦ, старообрядництво…), унію, секту. (Молитва з розкольниками та єретиками веде до відлучення від Церкви: 10, 65, Апостольські правила).
• Забобоном (віра снам, прикмет…).
• Зверненням до екстрасенсів, «бабок» (вилив воску, гойдання яєць, зливання страху…).
• Оскверняв себе уринотерапією (у ритуалах сатаністів вживання сечі і калу має блюзнірське значення. Таке «лікування» є мерзенним оскверненням і диявольською насмішкою над християнами), вживанням «наговореного» ворожками… Ворожінням на картах, ворожінням (для чого?). Боявся чаклунів більше ніж Бога. Кодування (від чого?).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Захопленням східними релігіями, окультизмом, сатанізмом (вказати чим). Відвідуванням сектантських, окультних зборів.

Заняттям йогою, медитацією, обливанням за Івановим (засуджується не саме обливання, а вчення Іванова, що призводить до поклоніння йому та природі, а не Богу). Східними єдиноборствами (поклоніння духу зла, вчителя та окультне вчення про розкриття «внутрішніх можливостей» призводить до спілкування з демонами, одержимості…).

Читанням та зберіганням забороненої Церквою окультної літератури: магії, хіромантії, гороскопів, сонників, пророцтв Нострадамуса, літератури релігій Сходу, вчення Блаватської та Реріхів, Лазарєва «Діагностика карми», Андрєєва «Троянда світу», Аксьонова, Клізовського, Володимир , Верещагіна, Гарафіни Маковий, Асауляк…

(Православна Церква попереджає, що твори цих та інших окультних авторів з вченням Христа Спасителя нічого спільного не має. Людина через окультизм, вступаючи в поглиблене спілкування з демонами, відпадає від Бога і губить свою душу, а психічні розлади будуть належною відплатою за гордість і саме загравання з бісами).

Примушуванням (радою) та інших до них звертатися та цим займатися.

Згрішив(ла) :

• крадіжкою, святотатством (крадіжка церковного).
• Сріблолюбством (пристрасть до грошей і багатства).
• Несплатою боргів (заробітної плати).
• Жадібністю, скупістю на милостиню і покупку духовних книг ... (а на забаганки і розваги витрачаюся не скупляючись).
• Корисливість (користування чужим, життя за чужий рахунок ...). Бажаючи збагачуватися давав(ла) гроші під відсотки.
• Торгівлею горілкою, сигаретами, наркотиками, протизаплідними засобами, нескромним одягом, порно ... (Цим допомагав демону губити себе і людей співучасник їх гріхів). Общіщував(ла), обважував(ла), видавав(ла) поганий товар за хороший…

Згрішив(ла) :

• самолюбством, заздрістю, лестощами, лукавством, нещирістю, лицемірством, людиноугоддям, підозрілістю, зловтіхою.
• Примусом інших до гріха (збрехати, вкрасти, піддивитися, підслухати, доносити, випити спиртне…).

Бажанням слави, поваги, подяки, похвал, першості… Робленням добра напоказ. Вихвалянням і милуванням собою. Красуванням перед людьми (дотепністю, зовнішністю, здібностями, одягом…).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив(ла) :

• непокорою батькам, старшим та начальникам, образою їх.
• Капризами, упертістю, перемовою, свавіллям, самовиправданням.
• Лінощами до навчання.
• Недбалим доглядом за старими батьками, родичами ... (залишав їх без нагляду, їжі, грошей, ліки ..., здавав (а) в будинок для людей похилого віку ...).

Згрішив(ла) :

• гордістю, образливістю, злопам'ятством, запальністю, гнівом, мстивістю, ненавистю, непримиренною ворожнечею.
• Нахабством і зухвалістю (ліз (ла) без черги, штовхався (лас)).
• Жорстокістю до тварин,
• Ображав домашніх, був причиною сімейних скандалів.
• Не несенням спільних праць з виховання дітей та утримання господарства, дармоїдством, пропиванням грошей, здаванням дітей до дитбудинку.
• Заняттям бойовим мистецтвом і спортом (професійний спорт ушкоджує здоров'я і розвиває в душі гордість, марнославство, почуття переваги, зневага, спрагу збагачення…), заради слави, грошей, розбою (рекетирства).
• Грубим поводженням з ближніми, заподіянням їм шкоди (якого?).
• Рукоприкладством, биттям, вбивством.
• Не захистом слабких жінок, що б'ються, від насильства...
• Порушенням правил дорожнього руху, їздою в нетверезому вигляді… (чим наражав на небезпеку життя людей).

Згрішив(ла) :

• недбалим ставленням до роботи (суспільної посади).
• Громадське становище (таланти…) використовувало не до слави Божої та користі людей, а для особистих вигод.
• Утиском підлеглих. Даванням та прийняттям (вимаганням) хабарів (що могло призвести до шкоди державній та приватній трагедії).
• Розкрадав(ла) державну та колективну власність.
• Маючи керівне становище, не піклувався про припинення навчання в школах аморальним предметам, не християнських звичаїв (які розкладають моральність народу).
• Не надавав допомогу в поширенні Православ'я і припинення впливу сект, чарівників, екстрасенсів…
• Приваблювався їх грошима і здавав їм приміщення в оренду (чим сприяв смерті душ людей).
• Не захищав(ла) церковні святині, не надавав(а) допомоги у будівництві та ремонті храмів та монастирів.

Лінощами до будь-якої доброї справи (не відвідував(ла) самотніх, хворих, ув'язнених...).

У життєвих питаннях не радився зі священиком і старшими (що призводило до непоправних помилок).

Давав поради, не знаючи, чи угодні вони Богу. Упередженою любов'ю до людей, речей, занять… Своїми гріхами спокушав(а) оточуючих.

Виправдовую свої гріхи життєвими потребами, хворобою, слабкістю, і що нас ніхто не навчив вірі в Бога (але ми й не цікавилися цим).

Звертав(ла) у зневіру людей. Відвідував мавзолей, атеїстичні заходи.

Холодною та байдужою сповіддю. Згрішаю свідомо, зневажаючи совість, що викриває. Немає твердої рішучості виправити своє гріховне життя. Каюся, що своїми гріхами ображав Господа, щиро про це жалкую і намагатимуся виправитися.

Вказати й інші гріхи, якими згрішив (а).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Примітка!Що стосується можливої ​​спокуси від гріхів, що приводяться тут, то дійсно, що блуд мерзенний, і про нього треба говорити акуратно.

Апостол Павло каже: «блуд і будь-яка нечистота і любощання не повинні навіть іменуватися у вас» (Еф. 5,3). Однак, через телебачення, журнали, рекламу… він настільки ввійшов у життя навіть наймолодших так, що блудні гріхи багатьма не вважаються гріхом. Тому про це треба говорити на сповіді та закликати всіх до покаяння та виправлення.