Сүмийн гол бөгөөд хамгийн эртний ариун ёслолуудын нэг болох ариун ёслол нь Аврагч ба элч нарын дурсгалд зориулан байгуулагдсан бөгөөд тэдний сүүлчийн хамтарсан хоол болох Сүүлчийн зоог юм.

Үүн дээр элч, Христ хоёр дарс ууж, талх идэж байхад Аврагч: "Энэ бол миний цус ба бие" гэж хэлсэн. Христийг цаазалж, дээш өргөгдсөний дараа элч нар өдөр бүр нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хийдэг байв.

Нөхөрлөлд юу хэрэгтэй вэ?

Юуны өмнө танд аяга хэрэгтэй - дугуй тогтвортой суурьтай өндөр хөл дээр тусгай сүмийн аяга. Анхны аяганууд нь модоор хийгдсэн байсан бол дараа нь мөнгө, алтаар хийсэн аяга гарч ирэв. Аяга нь гоёл чимэглэлээр чимэглэгддэг; үнэт металлаар хийсэн аягыг гоёл чимэглэлийн чулуугаар шигтгэж болно.

Олж авсан хэсгүүдийг аяганд хийж, усаар шингэлсэн дарс хийнэ. Аяга дээр залбирал уншдаг. Литургийн үеэр ариун сүнс аяганд ирж, дарсанд дэвтээсэн просфорын тоосонцорыг идэж, хүмүүс Христийн цус, махнаас хүртдэг гэж үздэг.

Нөхөрлөлд бэлдэж байна

Нөхөрлөл хүлээн авахаар бэлтгэж буй өдрийн өмнөх өдөр, биеийн таашаал ханамж эдлэхээс татгалзаж, ядаж үдээс хойш мацаг барих нь дээр (сул дорой, хүүхдүүдэд үл хамаарах зүйл, зөвхөн шөнө дунд хүртэл). Өглөө нь та сүмд явах хэрэгтэй, үүнээс өмнө та идэж, ууж чадахгүй.


Нөхөрлөлийн өмнө тахилчаас цагаатгал авах шаардлагатай. Гэм буруугаа хүлээхгүйгээр долоон нас хүрээгүй хүүхдүүд болон долоо хоногоос илүүгүй өмнө баптисм хүртсэн хүмүүс нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой.

Нэгдүгээрт, бишоп, пресбиттер, диконууд, уншигчид нөхөрлөлийг хүлээн авдаг. Хүүхдүүдээ тэврээд байгаа нялх хүүхдүүд болон тэдний эцэг эх нь залбирч буй хүмүүсийн дунд хамгийн түрүүнд нөхөрлөлд ордог. Үүний дараа хүүхдүүд аяганд Ариун бэлгүүд, дараа нь хөгшин хүмүүс, дараа нь залуучууд ирдэг.

Ариун ёслол хэрхэн явагддаг вэ?

Ариун бэлгүүдтэй аяга нь итгэгчдийн гарт гардаг. Та гараа цээжин дээрээ нугалж, тахилчийн барьж буй аяга руу очиж, баптисм хүртсэн нэрээ өгөх хэрэгтэй. Тахилч аяганаас шүүж аваад зажилалгүйгээр залгих хэрэгтэй Ариун бэлгүүдтэй халбага өгөх болно. Савны өмнө зогсож буй өөр хоёр тахилч амыг чинь тусгай алчуураар арчих болно.

Үүний дараа та Христийн хавиргыг бэлгэддэг аяганы доод ирмэгийг үнсэх хэрэгтэй. Зарим сүмд тэд үүнийг өөрөөр хийдэг: эхлээд нөхөрлөдөг хүн аягыг үнсэж, дараа нь амаа арчдаг. Дараа нь та ариун ус ууж, тусгай ширээнээс просфора авах хэрэгтэй. Энэ өдөр садар самуун үйлдэх, хараал зүхэх, биеийн жаргалд умбах ёсгүй.

Нөхөрлөлийг хэн авч чадахгүй вэ?

Ариун ёслолын өмнө гэм буруугаа хүлээгээгүй насанд хүрэгчдээс гадна Ариун нууцаас хасагдсан, өвчлөлтэй, галзуурсан, галзуурч доромжилж буй хүмүүс эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөггүй.


Өмнөх өдөр нь гэр бүлийн дотно харилцаатай байсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, сарын тэмдгийн үеэр эмэгтэйчүүдийг нөхөрлөхийг хориглоно. Та нас барсан хүмүүст нөхөрлөж чадахгүй.

Нөхөрлөлийн зарим дүрэм

Та литурги эхлэхээс хоцрох ёсгүй. Ариун бэлгүүд хийгдэж, тахилч ариун ёслолын залбирлыг уншиж дууссаны дараа мөргөх ёстой. Хааны хаалгыг онгойлгохдоо гараа цээжин дээрээ хөндлөн нугалж, баруун далдуу модыг зүүн талд байрлуулна; Гарын энэ байрлал нь нөхөрлөлийн үеэр хадгалагдаж, нөхөрлөлийн дараа аяганаас холддог.

Тэд дэг журам, дэс дарааллыг ажиглан, түлхэж, олныг бий болгохгүйгээр ариун сүмийн баруун талаас Ариун бэлгүүдтэй аяга руу ойртдог. Эмэгтэйчүүд уруул дээрээ уруулын будаггүйгээр аяга руу ойртох ёстой. Та уруулаа арчиж, ариун ус ууж дуустал дүрсийг үнсэж болохгүй.

Тэд аяганд гараараа хүрдэггүй, тахилчийг түлхэж, аяганы агуулгыг асгахгүйн тулд түүн рүү ойртдоггүй. Нөхөрлөлийн үеэр тахилчийн гарыг үнсдэггүй.

Аяганаас ариун устай ширээ рүү явах замдаа та Аврагчийн дүрсэнд мөргөх хэрэгтэй. Та өдөрт хоёр удаа нөхөрлөлийг авч чадахгүй. Хэрэв нөхөрлөлийн үеэр Ариун бэлгийг хэд хэдэн аяганаас өгдөг бол та зөвхөн нэг аяганаас авах хэрэгтэй. Та зөвхөн ариун усаар (эсвэл жимсний шүүс) амаа угаасны дараа бусад сүм хийдүүдтэй хүндэтгэл үзүүлж, ярилцаж болно, ингэснээр таны аманд нэг ч просфора үлдэхгүй.


Гэртээ буцаж ирэхдээ та талархлын залбирлыг унших хэрэгтэй (энэ дүрэм нь заавал биш юм - та сүмд, литургийн төгсгөлд талархлын залбирлыг сонсож болно).

Оролцогч(Грек хэлээр κοινωνία (кинониа) - нэгдэл; μετάληψις - хүлээн зөвшөөрөх) (- Грек хэлнээс Εὐχαριστία (эвхарист) - талархал) - энэ нь бидний Эзэний талх, дарсыг Боди болгон өөрчилж, жинхэнэ дарс болгон хувиргадаг. орхиж, мөнх амьдрал руу.

Сүмийн эхэн үед нэгдлийг коинониа гэж нэрлэдэг байсан, ( харилцаа холбоо), i.e. хүмүүсийн Бурхантай болон Бурхантай харилцах харилцаа, өөрөөр хэлбэл. Түүний дотор үлдэх ба .

Аврагч өөрөө хэлэхдээ: "Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн мөнх амьтай бөгөөд би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна" (). Эдгээр үгээр Их Эзэн бүх Христэд итгэгчид Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд Түүнтэй хамгийн ойр дотно байх шаардлагатайг онцолсон.

Тахилч хэн нэгдлийг хүлээн авахыг зөвшөөрөхгүй байж чадах вэ?

Нүгэл нь эв нэгдлийг хориглодог Сүмийн хуулиудад багтдаг хүмүүс. Нөхөрлөлийг тодорхой хугацаанд хориглох үндэс нь ноцтой нүгэл (садар самуун, аллага, хулгай, илбэ, Христээс татгалзах, илт тэрс үзэл гэх мэт), эсвэл нөхөрлөлд бүрэн нийцэхгүй ёс суртахууны байдал байж болно (жишээлбэл, гэмшсэн гэмт хэрэгтэнтэй эвлэрэхээс татгалзах).

Нөхөрлөл гэж юу вэ?

Хамба лам Евгений Горячев

Тэргүүлж байна. Нөхөрлөл гэж юу вэ? Энэ нууц уу? Ёслол уу? санваартан? Ид шид үү, ид шид үү?
Эцэг Евгений.Сайн асуулт. бүх хүмүүст маш ойлгомжтой хэлээр тодорхой хэмжээгээр ярьдаг, гэхдээ - тодорхой цэг хүртэл. Энэ мөчөөс хойш конвенцийн хэл эхэлж, хэл нь бэлгэдэлтэй, хэл нь ариун байдаг. "Нөхөрлөл" гэсэн нэр томъёо, мөн ижил утгатай үгс: Евхарист, Ариун бэлэг, Христийн бие ба цус нь үүнийг яг таг илэрхийлдэг. Таны асуултад буцаж ирэхэд би мэдээжийн хэрэг түүхэнд зан үйлийн тойрогт ороогүй хүмүүс, өөрөөр хэлбэл үүнийг дотроос нь хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс сүм хийд байсан тул Евхаристийн ариун ёслолыг хоёуланг нь ёслол гэж үздэг байсан гэж би хэлье. , мөн ид шид, мөн ид шид мэт. Алдарт роман Л.Н. Толстойн "Амилалт" нь "Тэд Бурханыг иддэг" гэсэн зэрлэг зүйл гэдгийг шууд харуулж байна. Энэ бол паган шашинтай холбоотой, ямар нэгэн эртний эрин үетэй холбоотой зүйл бөгөөд үүнийг орчин үеийн хүн ойлгох боломжгүй юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, тэр үүнийг гадны хүмүүс энэ талаар бодож байгаа байдлаар холбодоггүй бөгөөд хэсэг хугацааны дараа Толстой Сүмтэй харьцах хандлагатай болсон, гэхдээ тэд үүнийг Ариун Судар болон уламжлалын аль алиных нь заадаг байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. мөн Их Эзэн, энэхүү ариун ёслолыг суулгагч Есүс Христ. Би энэ үгийг аль хэдийн хэлсэн - "ариун ёслол". Сүм үүнийг нууцлаг зүйл гэж ойлгодог бөгөөд бид үүнийг бүрэн тайлбарлаж чадахгүй, харин Ариун бэлгийг шингээсэн Христэд итгэгч бүр энэхүү ариун ёслолд тохиолдсон туршлагаа хуваалцдаг. Товчхондоо, ариун ёслолууд нь ёс суртахууны тухай ярьдаггүй, харин ид шидийн тухай ярьдагаараа Бурханы бусад зарлигуудаас ялгаатай гэж би хэлэх болно. Тэд бидэнд ёс суртахууныг хийсвэр зүйл биш бодит болгохын тулд өгсөн бөгөөд бид хараад "Тийм ээ, энэ үнэхээр үзэсгэлэнтэй, тийм ээ, энэ нь зөв, гэхдээ би үүнийг биелүүлж чадахгүй байна" гэж хэлдэг. Тэнгэрлэг мутар хүний ​​гартай тулж ирдэг "Адамын бүтээл" Сиктин сүмийн фрескийг хүн бүр санаж байгаа байх. Тиймээс би ингэж хэлье: Ариун ёслолууд, түүний дотор Нөхөрлөл нь бидний сул дорой байдлыг Тэнгэрлэг цайзад дэмжлэг үзүүлэхийн тулд Бурханаас өгсөн. Хүний сул дорой гарыг дэмжихийн тулд Бурхан үүрд мөнхөөс гараа сунгадаг. Баптисм хүртэхээс эхлээд Хурим ба гэрлэлтийг дуустал бүх сүмийн ариун ёслолууд эдгээрийг яг таг чиглүүлдэг. Бурхан биднийг Евхаристийн ариун ёслолоор дамжуулан дэмждэг.

Тэргүүлж байна. "Бие ба цус" гэж юу гэсэн үг вэ? Каннибализм гэж юу вэ?
Эцэг Евгений.Үүнийг хэл шинжлэлийн нөхцөл дээр үндэслэн ингэж ойлгож болох ч Библийн түүхийг сөхвөл энэхүү Ариун ёслолыг үүсгэн байгуулсан Нэгэн, бидний Эзэн Есүс Христ сонсогчдод Библийн хамгийн эртний түүхийг дурддаг: “Таны эцэг өвгөд цөлд манна идэж, үхсэн бол Миний чамд өгөх талх нь та нарт мөнх амьдралд байх болно." Иудейчүүд "Бидэнд өдөр бүр энэ талхыг өг" гэж хэлэв. "Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн талх мөн" гэж Эзэн Есүс Христ айлдаж байна, "Хэн Биеийг идэж, Миний цусыг уувал тэр хүн өөрөө амьтай болно." Эдгээр нэр томъёо нь: Бие ба Цус гэж сонсогддог, гэхдээ бид мах идэх бүрт, хэнийх нь хамаагүй: гахайн мах, үхрийн мах, бугын мах, туулай - бид үргэлж үхсэн салангид байдлыг амталдаг. Эцсийн зоогийн үеэр үхэгсэд биш, харин амьд Христ талх руу зааж: "Энэ бол миний бие" гэж хэлэв. Үхсэн хүмүүс биш, харин амьд Христ аягатай дарсыг зааж, "Энэ бол миний цус" гэж хэлэв. Нууцлаг байдлын мөн чанар юу вэ? Хүнд тайлагдашгүй байдлаар амьд Христ бүхэлдээ энэ талх, энэ дарстай нэгдмэл байсан тул бид үхсэн тусгаарлалтыг биш, харин амьд Христийг бүхэлд нь хүртдэг.

Тэргүүлж байна. Гэхдээ яагаад - Нөхөрлөл?
Эцэг Евгений.Үнэн, энэ нь маш сонирхолтой юм. Оролцогч. Энэ үгнээс бид хоёр талыг харж байна: угтвар, үнэндээ "хэсэг" гэсэн язгуур, өөрөөр хэлбэл бид ямар нэгэн зүйлд нэгдэж, илүү том зүйлийн хэсэг болж хувирдаг. Элч Паул: "Та нар Христтэй хамт байдаг гэдгээ мэдэхгүй байна уу?" Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хуулийн ердийн дарааллаар бид иддэг бөгөөд ингэснээр бидний идсэн зүйл бид болж хувирдаг. Хэрэв хүн идсэн хоолныхоо хэмжээг тийм ч их сонгоогүй бол ширээн дээр суусны дараа хэр их эдгэрсэнийг жинлүүрээр хянах боломжтой. Сүмийн ариун ёслолд зүй тогтлын дараалал нь шууд эсрэгээрээ байдаг. Бид хоол хүнс биш, харин бид идэж буй зүйл болж хувирдаг. Тийм учраас бид "Нэгдэл" гэж хэлдэг, бид илүү том зүйлийн нэг хэсэг болдог.

Тэргүүлж байна. Хүн бүр эвлэлдэн нэгдэж чадах уу?
Эцэг Евгений.Мэдээжийн хэрэг, тийм ээ, гэхдээ үүний тулд хэд хэдэн нөхцлийг хангасан байх шаардлагатай. Мэдээжийн хэрэг, хүн баптисм хүртэх ёстой, учир нь энэ дүр төрхийг уучлаарай, Сүмийн ид шидийн амьдралд оролцох, бусад ариун ёслолуудад нэвтрэх нь яг баптисм хүртэх явдал юм. Сүм баптисм хүртээгүй хүнийг ариун ёслолд оруулахыг зөвшөөрөх боломжгүй, учир нь энэ нь түүний эсрэг хүчирхийлэл болно. Хэрэв тэр Христийн шашинтан болох хүслээ харуулаагүй бол түүнд цэвэр Христийн шашны зугаа цэнгэл, сүнслэг ид шидийн үзлийг санал болгохгүй бол энэ нь түүний эрх чөлөөг зөрчсөн хэрэг болно. Хэдийгээр хүн багадаа баптисм хүртэж байсан ч итгэлээ алдсан эсвэл нөхөрлөлийг ид шидийн зан үйл гэж үздэг байсан эсвэл энэ талаар өөр ямар нэг шалтгаан, бодолтой байсан ч энэ тохиолдолд эв нэгдэл нь хүнийг язгууртан болгож, эдгээж чаддаггүй гэдгийг Сүм санаж байна. , гэхдээ энэ нь түүний хохиролтой байж болно. Дашрамд дурдахад, Сүүлчийн зоогийн оролцогч Иудас ч бас нэгдэж байсан бөгөөд түүний тухай "Энэ хэсэгтэй Сатан түүнд орсон" гэж ярьдаг. Яагаад? Эрхэм хүндэтгэж, хувиргаж, эдгээх ёстой хамгийн том бунхан нь Иудасын хувьд улам дордох амьдралын зам болж хувирдаг. Учир нь тэр зүрх сэтгэлдээ Аврагчаас урвах хүслийг аль хэдийн тээж байсан. Тахилч Евхаристийн аягатай явахдаа "Бурханаас эмээж, итгэлээр ирээрэй" гэж үргэлж хэлдэг. Энэ нь үнэхээр Христийн Бие ба Цус мөн гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн айдастай, учир нь хүн нэгдлийг сайжруулахын тулд биш, эдгээхийн тулд биш, харин шүүлт, буруушаах зорилгоор авч болно.
Бодит байдлын хувьд, энд Христийн уламжлал нь хоёр тэгш бус хуаранд хуваагдаж, Ортодокс нь тэдний дунд оршдог гэж би бодож байна. Протестантууд нөхөрлөлийг нэг төрлийн бэлгэдэл гэж үзэх ёстой гэж хэлж эхэлсэн бөгөөд үүний цаана ямар ч бодит байдал байдаггүй, конвенц гэж үздэг. Христ Өөрийгөө сайн мэдээнд хаалга гэж ярьдаг ч бид түүнийг хаалга гэж ойлгодоггүй. Усан үзмийн модны тухай ярих нь Тэр усан үзмийн модны мөчир гэсэн үг биш юм. Тиймээс нэгдэл бол конвенц бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм. Үүнийг гипертрофи хэлбэрийн натурализм гэж үздэг өөр нэг туйлширсан зүйл байдаг: энэ бол мах, цус юм. Энэ тохиолдолд үнэхээр антропофагийн тухай ярих нь зүй ёсны хэрэг, энэ бол хамгийн цэвэр хэлбэрээр каннибализм юм. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн, Ортодокс нь зөвхөн бэлэг тэмдэг гэж хэлж зүрхлэхгүй байгаа дунд замыг сонгодог. Энэ бол бэлгэдэл, гэхдээ энэ бэлгэдлийн ард бодит байдал байдаг. Мөн тэрээр натурализмын тухай ярьж зүрхлэхгүй байна, учир нь энэ тохиолдолд бид үхсэн тусгаарлалтыг хүлээн авдаг. Би давтан хэлье: амьд Христ түүнийг өөрчлөхийн тулд хүнийг оруулдаг, гэхдээ бүх зүйл тухайн хүний ​​харилцаанд орж буй сэтгэлийн байдлаас хамаарна. Хүн бүр баптисм хүртсэн бол нөхөрлөлийг авч болно, гэхдээ энэхүү нөхөрлөлийн үр дүн нь хувь хүн бүрийн ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгээс хамаардаг.

Тэргүүлж байна. Хэрэв хүн баптисм хүртэж, Ариун бэлгүүдийн үнэнд итгэдэг бол нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд нэмэлт нөхцөлийг дагаж мөрдөх шаардлагатай юу?
Эцэг Евгений.Маш зөв, ийм нөхцөл шаардлагатай. Хэрэв хүн баптисм хүртэж, тэр үед энэ нь Христийн бие ба цус, Ариун бэлэг гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа бол Сүм түүнээс нэмэлт бэлтгэл шаарддаг. Энэ нь мөргөл үйлдэх, Ариун Судрыг унших, эцэст нь мацаг барих явдал юм. Энэ яагаад хэрэгтэй вэ? Бид энгийн ширээний ард суухдаа хамгийн сайндаа богино залбирал уншдаг, хамгийн муу нь бид зүгээр л хөндлөн гарч, хоол иддэг, өөр юу ч биш. Ариун бэлгүүд болон бусад бүтээгдэхүүнүүд нь үндсэн хэлбэрээрээ ямар ч хамаагүй, эцсийн эцэст энэ бол хоол хүнс юм. Энэ бол онцгой хоол гэж бид одоо ч хэлдэг бөгөөд энэ нь онцгой учраас бидний бэлтгэл сургуулилт нь сэтгэлээ тодорхой байдлаар тааруулж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст, бие сэтгэл хоёр маш нягт холбоотой байдаг. Бид сүнсэнд үр дүнд хүрэхийн тулд харилцдаг боловч хоол идэхээсээ өмнө Ариун бэлгүүд шаардлагатай цуурайг бий болгохын тулд бие махбодь болон сэтгэл дээрээ ажилладаг. Энэ нь ямар нэгэн ид шид гэсэн утгаар биш: Би маш олон залбирлыг хасч, эсвэл мацаг барьсны дараа Ариун Бэлгүүдийн нөлөөллийн ач ивээл ийм ийм байх болно, гэхдээ би бага хийсэн бол бага байх болно. Үгүй ээ, гэхдээ бид сүйт бүсгүйд хайртайгаа, өвчтэй ээждээ анхаарал халамж тавьдаг гэдгээ Бурханд нотолсон учраас бид энэ Ариун ёслолын өмнө чичирдэг гэдгээ Бурханд нотолж байна. Бид Бурханы бидэнд өгсөн бэлгийг зохисгүй байдлаар бузарлахаас айдаг. Мэдээжийн хэрэг, зохисгүй байдлын сэдвийг гашуун төсөөлөл нь биднийг хуурамч сүсэг бишрэлтэй байдлаасаа болж нөхөрлөлийг огт хүлээн авдаггүй газар руу хөтөлж болохгүй. Хэрэв та нөхөрлөлийг эм гэж ойлговол аяганд ойртож буй хүн нэг энгийн бодлыг оюун ухаандаа хадгалдаг гэж би бодож байна: " Би зохистой биш ээ, Эзэн минь, намайг зохистой болго».

Тэргүүлж байна. Та хэр олон удаа нөхөрлөх хэрэгтэй вэ?
Эцэг Евгений.Хэрэв бид сүмийн хууль эрх зүйн талыг ярих юм бол хэрэв хүн залбирч, зарлигуудыг биелүүлэхийг хичээж, Ариун Судрыг уншиж, сайн үйлс хийдэг ч эв нэгдэлд автдаггүй бол бид зөвхөн түүний их бага хэмжээний тухай л ярьж байна. сүмийн бүрэн дүүрэн байдлаас холдох. Учир нь Их Эзэн хэлсэн нь: Хэрэв та идэхгүй бол Миний амьдрал чамд байхгүй болно.". Хэрэв бид асуудлын техникийн талын талаар ярих юм бол миний дурдсан энэ сэтгэлийн байдал, зарлигийг биелүүлж, шинэчлэлтийг хүлээн авахын тулд Бурхантай уулзах, уулзах хүсэл эрмэлзэл нь дотоод сэтгэлээр үржих ёстой юм шиг санагдаж байна. өөрийгөө захирах хандлага. Яагаад? Энэ тохиолдолд донтолт байж болзошгүй тул хэрэв хүн дүрсээр хэлбэл, нөхөрлөлд орж, хөлөөрөө хаалгаа онгойлгож байвал завсарлага авах хэрэгтэй. Тэр айж сандарч, энэ чичиргээ түүний сэтгэлийг орхиогүйг мэдрэх үед тэр дор хаяж долоо хоног бүр үүнийг хийж чадна.

Патриарх Кирилл:
Их Эзэний бие ба цусны нэгдэл. Нөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой талаар янз бүрийн өрөөсгөл ойлголт байдаг. Зарим нь жилд нэг удаа, зарим нь жилд дөрвөн удаа хэлдэг. Энэ бүхэн нь Аврагчийн сургаалаас ч, Сүмийн сургаалаас ч, сүмийн амьдралын каноник дарааллаас ч баталгааг олж чадаагүй юм.

гегумен Петр (Мещеринов):
Сайн мэдээ бидэнд Христийн үгсийг тунхагладаг: Би тэднийг амьдралтай, элбэг дэлбэг байлгах гэж ирсэн (). Би бол зам, үнэн, амьдрал(). Их Эзэн биднийг Өөртэйгөө нэгдэж, бидэнд энэ "элбэг амьдралыг" өгөхийг хүсч, үүнд оюун ухаан-оюун ухаан, гоо зүй-соёлын ямар нэг арга биш, харин хүний ​​хувьд хамгийн энгийн, хамгийн байгалийн арга болох хоол идэх замаар сонгосон.
Хоол хүнс бидний дотор орж, бидний дотор уусч, бидний биеийн сүүлчийн эс хүртэл нэвтэрдэг тул Их Эзэн биднийг эцсийн молекул хүртэл нэвтлэн, бидэнтэй нэгдэж, биднээс хүртэхийг хүссэн бөгөөд ингэснээр бид Түүнийг эцсээ хүртэл хүртэх болно.
Хүний оюун ухаан татгалзаж, Бурханы энэ үйлдлийн аймшигтай гүн гүнзгийг ойлгох чадваргүй; үнэхээр, энэ бол бүх ойлголтоос давж гардаг Христийн хайр юм (харьц.).

тахилч Александр Торик:
Зарим тохиолдолд ихэвчлэн тахилч эсвэл залбирч байгаа хүмүүсийн итгэлгүй байдлаас болж Их Эзэн гайхамшиг тохиолдохыг зөвшөөрдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - талх, дарс нь жинхэнэ хүний ​​мах, цус болж хувирдаг (ийм тохиолдлуудыг тахилчдад хүртэл заасан байдаг). Яаралтай тусламжийн хэсэгт "Заах мэдээ" нэртэй тахилчдад зориулсан зааварчилгааны "Мисал ном").
Ихэвчлэн хэсэг хугацааны дараа мах, цус дахин талх, дарс хэлбэртэй болдог боловч үл хамаарах зүйл нь мэдэгдэж байна: Италид, Лансиано хотод олон зууны турш гайхамшигт шинж чанартай мах, цусыг хадгалсаар ирсэн. Тэнгэрлэг литурги дээр талх, дарс тавьсан ().

гэгээнтэн († 1923):
"Илүү олон удаа нөхөрлөж, өөрийгөө зохисгүй гэж бүү хэл. Хэрэв та ингэж ярьвал та хэзээ ч эв нэгдэлд орохгүй, учир нь чи хэзээ ч зохистой байх болно. Дэлхий дээр Ариун нууцуудыг нэгтгэх зохистой хүн дор хаяж нэг хүн байдаг гэж та бодож байна уу? Хэн ч үүнийг хүртэх зохистой бөгөөд хэрэв бид эвлэлдэн нэгдэх юм бол энэ нь зөвхөн Бурханы онцгой нигүүлслээр дамждаг. Бид эвлэлдэн нэгдэхийн тулд бүтээгдээгүй, харин нэгдэл нь бидний төлөө юм. Энэ авралын эх сурвалж нь бид нүгэлтнүүд, зохисгүй, сул дорой хүмүүст хэнээс ч илүү хэрэгтэй байдаг ... Би та нартай байнга ярьдаг, би чамайг Их Эзэнд аваачих санаанаас эхэлдэг бөгөөд ингэснээр та нарт ямар сайхан мэдрэмж төрүүлэх болно. Христтэй хамт байх явдал юм."

Кронштадтын ариун зөвт Жон:
Удаан хугацааны туршид Ариун нууцуудаас хүртэхгүй байх нь сүнсний хувьд гамшиг юм: сүнс нь хүсэл тэмүүлэл, нүглээс үнэртэж эхэлдэг бөгөөд бид Эв нэгдлийн ариун ёслолд удаан хугацаагаар ирэхгүй байх тусам хүч нь нэмэгддэг.

Ортодокс Христэд итгэгчид сүмийн ариун ёслолуудад онцгой айдас, хүндэтгэлтэй ханддаг. Хэрэв тэдний зарим нь илүү ойлгомжтой бол сүм дэх ийм нэгдлийг хүн бүр мэддэггүй.

Энэхүү үзэл баримтлалын дор ариун үйлс оршдог бөгөөд үүний ачаар Тэнгэрлэг нигүүлсэл хүн дээр бууж ирдэг. Энэ нь нүдээр харагдахгүй ч зүрх сэтгэлээрээ мэдрэгддэг.

Гэрлэлт, санваар, Христийн шашин, баптисм, наманчлал, эв нэгдэл гэсэн долоон үндсэн ариун ёслол байдаг. Тэдний сүүлчийн гурвын тухай Есүс Христ дэлхийд хэлсэн. Энэ юу вэ - сүм дэх нөхөрлөл, үүнийг хэрхэн, яагаад хийдэг вэ. Энэ бол хамгийн хүндэтгэлтэй ариун ёслолуудын нэг юм. Энэ нь бас хоёр дахь нэртэй байдаг - Eucharist нь "талархлын өдөр" гэсэн утгатай.

Үүнийг биелүүлэх явцад талх, дарс нь Христийн бие ба цус болж хувирдаг. Харилцаагчид ариун ёслолд оролцсоноор эдгээр ариусгалын ариун бэлгийг хүлээн авдаг.

Чуулган нь зөвхөн хүний ​​материаллаг мөн чанарыг төдийгүй түүний оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгийг авч үздэг. Махан бие махбодид бие махбодийн амьдралыг хадгалахын тулд хоол хүнс хэрэгтэй байдаг шиг сүнсэнд сүнслэг хоол хүнс хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хийх журам нь Христийн сүмийн төрөлт болох эрт дээр үеэс тахилч нараас өвлөн авсан.

Бүх үйлдлүүд нь Христийн сүүлчийн зоог дээр элч нартайгаа яг адилхан хийгддэг. Дараа нь Есүс Христ өөрөө талх хувааж, шавь нараа адислав. Дарсыг энгийн аяганаас авч, түүнд хэсэг талх дүрж байв.

Анхаар!Тэнгэрлэг бэлгүүдийн амталгааны ачаар хүн хүсэл тэмүүллээс ариусаж, гадаад болон дотоод ертөнцтэй амар амгалан, эв найрамдалтай байдаг.

Утга

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Евхарист нь итгэгчдэд юу өгдөг вэ? Энэ нь хүн бүрийн нэрийн өмнөөс Аврагчийн хийсэн золиослолын сануулга болдог. Нүгэлт хүн бүр мөнх амьтай байхын тулд түүний биеийг загалмайд хадаж, цусыг нь урсгасан.

Ортодокс сургаалын дагуу, Шүүлтийн өдөр ирэхэд амилалтын дараа нөхөрлөлийн ёслолыг давсан хүмүүс Бурхантай дахин нэгдэх боломжтой болно.

Дэлхий дээр гэм нүгэл үйлдэхээс зайлсхийх боломжгүй бөгөөд бохирдсон цус шинэчлэгдэх шаардлагатай байдагтай адил сүнс өөрийгөө сэргээх хүчийг хүлээн авахгүй бол зовж шаналж байдаг. Мөн итгэгч хүн үүнийг талархалтайгаар олж авдаг.

Христийн цус ба биеийг хүлээн авсан хүн бүр хүсэл тэмүүллээсээ эдгэрч, амьдралд амар амгалан, баяр баясгаланг олж авдаг. Тэрээр сэтгэлийн ариусгал, төгс төгөлдөр байдал, авралын төлөө ухамсартай алхам хийх болно. Энэ бол ариун ёслолын утга учир юм.

Хугацаа

Жинхэнэ Христэд итгэгч амьдралыг баяраар сүмд очиж, өглөг өгдөг хүн биш, харин итгэлээр амьдарч, Христийн өгсөн зарлигуудыг сахихыг хичээдэг хүн удирддаг. Энэ бол Бурханы хүслийг биелүүлэх цорын ганц арга зам юм. Мөн хайр байхгүй итгэл нь үхсэн бөгөөд мөнх амьдралд хүрэх зам болж чадахгүй.

Хүмүүс сүмд хэр олон эв нэгдэл хэрэгтэйг гайхдаг. Хариулт нь хоёрдмол утгатай байх болно, янз бүрийн эрин үед өөр өөр шаардлагыг тавьсан. Христийн шашны эхэн үед итгэгчид өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байсан бөгөөд гурван удаа ариун ёслолоос хоцорсон хүмүүсийг сүмээс "унасан" гэж үзэж, нийгэмлэгээс хөөгджээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд уламжлал өөрчлөгдөж, одоо лам нар ижил давтамжтай байхыг шаарддаггүй. Гэхдээ жилд дор хаяж нэг удаа нөхөрлөлийг авахыг зөвлөж байна. Хаант Орост сүм хийдүүд мацаг барихаасаа өмнө, жишээлбэл, нэрийн өдрөө тэмдэглэдэг өдөр талархал хүлээн авдаг байв.

Та сүмийн тэмдэглэдэг арван хоёр дахь баяраар ариун ёслолд оролцож болно. Гэхдээ хамгийн зөв зөвлөгөө бол сэтгэлийн хүслийн дагуу эвлэлдэн нэгдэх явдал юм.Энэ нь тодорхой хуваарь биш, харин дотоод сүнслэг мессеж байх ёстой. Үгүй бол ариун ёслол нь хүний ​​хувьд гол үнэ цэнэ, утга учрыг алддаг.

Ариун ёслолыг өнгөрөөхөөс өмнө сайтар бэлтгэх шаардлагатай: зан үйл, хууль тогтоомжийг уншиж, мацаг барих. Чин сэтгэлийн итгэл, хичээл зүтгэл, ололт амжилтгүйгээр авралыг хүлээн авах боломжгүй юм.

Ариун ёслолын үеэр хүлцэнгүй дүр төрхийг авч, гараа цээжин дээрээ налж, толгойгоо бөхийлгөж, лам дээр очиж, нэрээ хэлэх хэрэгтэй. Бэлгийг хүлээн авсны дараа хүн Ариун бэлгүүдтэй аягатай үнсэж, тайван замаар хажуу тийш алхаж, дараагийн харилцах хүнд зам тавьж өгөх ёстой.

Сүмд "дулаан" гэж нэрлэгддэг просфора, ус хүлээн авсны дараа та үүнийг ууж, нэг хэсэг просфор идэх хэрэгтэй.

Аягыг барьж авахгүйн тулд маш болгоомжтой байх нь чухал тул түүнд ойрхон байгаа тул баптисм хүртэхгүй байх нь дээр. Нөхөрлөлийн дараа ариун сүмээс гарах гэж бүү яар. Үйлчилгээний төгсгөл хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Тахилч индэр дээрээс номлолоо дуусгаад загалмай дээр гарч ирээд үнс. Үүний дараа та сүмийг орхиж болно.

Чухал!Өдрийн турш хүн сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнөөс зайлсхийх хэрэгтэй. Чимээгүй орчинд залбирах эсвэл библи унших цаг гарга.

Сүм гэмшил, эв нэгдэл нь сэтгэлийг ариусгаж, гэрэлтүүлж, эдгээх хүч, нигүүлслээр дүүргэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж сургадаг. Хүн муу үйлд илүү мэдрэмтгий болж, сайн муугийн заагийг ухаарч, жинхэнэ итгэлээ бэхжүүлж, уруу таталтыг эсэргүүцэх хүчийг олж авдаг.

Паришионеруудын санааг зовоож буй өөр нэг асуулт бол хэн нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой вэ? Ариун баптисм хүртсэн хүн бүр ариун ёслолд оролцох эрхтэй.

Түүгээр ч барахгүй энэ нь Христэд итгэгчдийн хувьд маш их хүсүүштэй, бүр заавал байх ёстой зүйл боловч сүнс, биеийг урьдчилан бэлтгэхгүйгээр үүнийг хийх боломжгүй юм. Уг зан үйлийн өмнө залбирал, мацаг барьж, нүглээ наминчлах хэрэгтэй.

Сонирхолтой!Юу вэ: хэзээ, хэрхэн зөв залбирах вэ.

Дүрмүүдийн багц

Евхарист нь бусад сүмийн ариун ёслолуудын нэгэн адил өөрийн гэсэн хуультай байдаг. Тиймээс, наманчлалд орохын тулд сүнсээ сонсож, сүмд гуйхад ирэх хэрэгтэй.

Сүм дэх нөхөрлөлийн бэлтгэл нь зөвхөн жорыг биелүүлэхээс гадна залбирал, чин сэтгэлийн итгэл, оюун санааны онцгой хандлага юм.

Гүйцэтгэлийн дүрэм:

1. Удахгүй болох үйл явдалд айдастай байх нь чухал.
2. Ариун ёслолын утга учрыг ойлгоорой.
3. Бурханд болон түүний хүүд чин сэтгэлээсээ итгэ.
4. Амар амгалан, уучлалыг мэдэр.

Үүнийг мэдэж, гүйцэтгэх шаардлагатай.

Бэлтгэл

Тэнгэрлэг литургийн оргил нь Евхарист бөгөөд үүнд бэлтгэх нь цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаарддаг. Сүмийн үндсэн үйлчлэлийн үеэр итгэгчид хүн төрөлхтнийг нүглээс аварсанд талархалтайгаар Бурханд ханддаг.

Литурги хийхээс өмнө эсвэл дараа нь нэг сарын өмнө бие даан наманчилсан хүмүүст зориулсан ерөнхий гэм буруутай байдаг.

Мэдэх нь чухал!Нүглээ наминчлахгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй. 7-аас доош насны хүүхдүүдэд онцгой тохиолдол гардаг боловч эцэг эхчүүд тэдэнд бэлтгэх ёстой.

Нүглийн наманчлал зөв өнгөрөхийн тулд та өөрийн үйлдлүүдийг урьдчилан бодож, Христийн зарлигуудтай уялдуулах хэрэгтэй. Хүн бүрийг уучлахыг хичээх нь чухал бөгөөд зүрх сэтгэлдээ муу муухайг хадгалахгүй байх нь чухал юм.

1. Хамгийн ариун Теотокос руу залбирах Канон
2. Бидний Эзэн Есүс Христэд наманчлах ёс.
3. Canon-аас Guardian Angel руу.

Шөнө дунд хоол идэхээс зайлсхий. Санваартны зөвшөөрлөөр жирэмсэн эмэгтэйчүүд, хөхүүл эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, маш их суларсан хүмүүст үл хамаарах зүйл байж болно.

Анхны нэгдэл

Зөвхөн сүмийн гишүүд сүмийн ариун ёслолд оролцох эрхтэй. Хүүхэд анх удаа баптисм хүртсний дараа шууд энэ ёслолд оролцдог.

Сүм дэх нөхөрлөлийн дараа нялх хүүхэд насан туршдаа түүнийг дагалдан явах хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн ивээлд хүрдэг гэж лам нар заадаг.

Тэдний төрсөн эцэг эх, түүний загалмайлсан эцэг, эх болох хүмүүсийг хүүхдүүдтэй хамт байхыг зөвлөж байна. Тэдний зарим нь хүүхдийг Chalice руу авчрах болно, хэрэв тэр нулимс асгаруулж, дэггүй болвол хэн нэгэн түүнийг тайвшруулахад тусална.

Та Бурхантай анхны холбоо гэж юу болохыг тусгай ном зохиолоос мэдэж болно, үүнд юуг бэлтгэх хэрэгтэй.

Хэрэв хүүхэд гурван нас хүрээгүй бол өглөө нь мацаг барьж, хооллохыг зөвшөөрдөг, гэхдээ энэ нь ариун ёслолд оролцохоос гучин минутын өмнө болдог.

Бяцхан хүн сайхан, тайван байх нь чухал юм. Үүнийг хийхийн тулд мэдрэлийн системийг хэт өдөөж болох чимээ шуугиантай тоглоом, бусад зугаа цэнгэлээс зайлсхийх хэрэгтэй. Хүүхдийн хувцас нь тав тухтай, тохь тухтай байх ёстой бөгөөд юу ч саад болохгүй.

Сүм дэх анхны цугларалтанд зориулж үнэтэй хувцас худалдаж авах, загварлаг үс засалт хийх шаардлагагүй. Энд хамгийн чухал зүйл бол огт өөр зүйл юм. Үүнээс гадна үнэтэй хувцас нь ядуу өрхүүдэд атаархлыг төрүүлдэг тул эцэг эхчүүд хүүхдээ цэвэрхэн хувцаслах нь зүйтэй, гэхдээ сүр дуулиантай биш.

Санваартнууд нялх хүүхэд нөхөрлөлийг хэрхэн хүлээн авдаг, үүнд юу шаардлагатайг тайлбарлах болно. Хүүхдийг баруун гартаа барьж, санамсаргүйгээр Зузааныг хөмрүүлж, тахилчийг түлхэж чадахгүй.

Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас баптисм хүртсэний дараа нэн даруй эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй байсан бол аль болох хурдан, аль болох хурдан хийх нь дээр.

Өвчтэй хүүхэд талархал хүлээн авсны дараа илүү сайн болж, удалгүй бүрэн эдгэрсэн тохиолдол нэг бус удаа гарч байсан.

Евхарист бол жинхэнэ Христэд итгэгч амьдрал руу хөтөлдөг алхам тул сүмийн сайд нар ням гараг бүр үүнд оролцохыг зөвлөдөг нь гайхах зүйл биш юм.

Анхны цуглаан хэзээ болох ёстой вэ? Хүүхэд 8 настайгаасаа хэргээ хүлээж эхэлдэг. Гэхдээ нас бол гол удирдамж биш, хүү, охин нь үүнд бэлэн байгаагийн гол үзүүлэлт бол тэд ухамсартайгаар муу үйл хийж эхэлдэг.

Үүнийг анзаарсан эцэг эхчүүд хүүхдийг жилийн туршид Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, наманчлахад сүнслэг зөвлөгчийн тусламжтайгаар бэлтгэх ёстой.

Яаж мацаг барих вэ

Нөхөрлөлийн өмнө 24 цагийн турш хоол хүнс, уснаас татгалздаг литургик мацаг барих шаардлагатай байдаг. Ийм өдрүүдэд юу идэж, уухыг та тахилчаас асууж болно. Энэ нь туранхай хоол байх ёстой.

Гэхдээ мацаг барих нь зөвхөн хоол хүнсийг хязгаарлах явдал биш юм. Оюун санааны хандлагыг олж авах шаардлагатай бөгөөд үүнийг зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнээс ухамсартайгаар зайлсхийх, зугаа цэнгэл, хөгжмийн шоу үзэх замаар л хийх боломжтой.

Хүний бие, сэтгэл аль аль нь цэвэр ариун байхыг эрмэлзэх ёстой. Гэрлэсэн хосууд ч гэсэн нөхөрлөлийн өмнөх өдөр бие махбодийн дотно харилцаанаас татгалзах ёстой. Үүнийг ухамсартайгаар хийх ёстой.

Хэрэв өвчтэй хүмүүс болон хүүхдүүдэд тодорхой хэмжээний хоол хүнс өгөх юм бол яг шөнө дундын үед хатуу мацаг барьж эхэлдэг. Өглөө нь өлөн элгэн дээрээ ариун сүм рүү явах ёстой бөгөөд тамхины гэм нүгэлд нэрвэгдсэн хүмүүс энэ донтолтоос хэсэг хугацаанд татгалзах хэрэгтэй.

Бэлтгэх журам:

1. Яг гурван өдөр та янз бүрийн хоол идэхээс татгалзаж, даруухан хоолонд давуу эрх олгох хэрэгтэй: үр тариа, хүнсний ногоо, загас, самар, жимс жимсгэнэ зэргийг зөвшөөрдөг.
2. Архи, мах, сүү, өндөг зэргийг хориглоно.
3. Мөргөлдөөнд орохгүй, хараал хэлэхгүй байхыг хичээ.
4. Бодол санаандаа атаархал, уур хилэн, дургүйцлийг арилгаж, сайн сайхны төлөө хичээ.
5. Аливаа зугаа цэнгэлээс татгалз.
6. Бие махбодийг хатуу чанга байлгаж, таашаал авахаас зайлсхийж, зугаа цэнгэлийн хөтөлбөр үзэх, романтик зохиол унших.
7. Христийн зарлигуудыг сахиж, хэрүүл маргаантай байгаа хүмүүстэйгээ эвлэр.

Одоо итгэгчид хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзах нь илүү хялбар болсон. Орчин үеийн үйлдвэрлэгчид хангалттай хэмжээний туранхай бүтээгдэхүүнийг санал болгодог бөгөөд энэ нь амт чанараараа жинхэнэ бүтээгдэхүүнээс ямар ч хамаагүй юм.

Хүснэгтэнд нөхөрлөхийн өмнө мацаг барихдаа юу идэж болохыг жагсаасан болно.

Ашигтай видео: Нөхөрлөлд бэлдэж байна

Дүгнэх

Ариун бэлэг хүлээн авах насны хязгаар байхгүй. Бурханыг биедээ оруулж, Түүнтэй нэгдмэл байхыг хүсдэг хүмүүст сүмийн үүд хаалга үргэлж нээлттэй байдаг.

Нөхөрлөл нь айдас төрүүлэхгүй байх ёстой бөгөөд үүнд бэлтгэх нь тахилчийн адислалаар явагдах ёстой. Хэрэв та өмнө нь энэ ариун ёслолд оролцох шаардлагагүй байсан бол шинэ ариун ёслолоос айх хэрэггүй. Их Эзэнд итгэ, түүний тусламжтайгаар бүх зүйл бүтнэ.

Христэд итгэгчдийн хийх ёстой бүх зүйлийг сайн мэддэг бөгөөд сайн мэдээнд эрт дээр үеэс дүрсэлсэн байдаг - ядаж Христийн Уулан дээрх номлол нь бидний ихэнхэд ямар нэгэн байдлаар танил болсон юм шиг санагдаж байна.

Гэвч Христ сүүлчийн зоог дээр Христ Христэд итгэгчдэд өөр нэг чухал байгууллага болох Нөхөрлөлийн Ариун ёслолыг тэмдэглэхийг өгсөн гэдгийг мэддэг хүмүүс цөөхөн байдаг.
Энэ юу вэ, Христэд итгэгчид яагаад энэ ариун ёслолгүйгээр амьдралаа төсөөлж чадахгүй байна вэ?
"Нөхөрлөлийн ариун ёслол" гэсэн үгс нь тэдний утгыг илэрхийлдэг - энэ ариун ёслолд Христэд итгэгчид ямар нэгэн зүйлд оролцдог. Гэхдээ юу гэж? Тэд одоо юуны нэг хэсэг вэ?

Үхлийн тарилга

ЗХУ-ын жилүүдэд хүнд "сүнс" гэж байдаггүй - зөвхөн бие махбодь, сэтгэлзүйн зарим үйл явц байдаг гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв тэдгээрийг сайтар судалж үзвэл шинжлэх ухааны материализм эцэст нь ялах болно. Гэвч дэлхийн хүн амын дийлэнх олонхи нь ийм онолоос хол хэвээр байгаа бөгөөд хүн зөвхөн бие махбодоос гадна сүнс, сүнсээс бүрддэг гэдгийг сайн мэддэг. Тиймээс Христэд итгэгчид биднийг зөвхөн эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийлбэрээр л байдаг гэдэгт итгэдэг - эцэст нь амьд хүнийг хүйтэн цогцос эсвэл биеээ алдсан үхсэн хүний ​​сүнс гэж нэрлэх боломжгүй юм. Үхэл гэдэг нь хүн бүрт илэрхий байдаг тул биднийг алж, үнэнч шударга байдлаасаа салгаж, мөнх бус байдлын эмгэнэл нь хүмүүсийг улам бүр айлгадаг, учир нь хүн бүрийн гүнд амьд мэдрэмж байдаг - бид хэзээ ч үхэхгүй байхаар бүтээгдсэн. Эцсийн эцэст хэрэв үхэл бидний мөн чанарт байсан бол удахгүй болох тухай бодлууд бидэнд дарамт болохгүй, үхэл бидний амьдралын жам ёсны төгсгөл байх болно.
Гэвч хүн амьдарч байхдаа ч гэсэн хайрын хомсдол, ертөнцтэй харилцах хүсэлгүй байдлаас үүдэлтэй олон саад бэрхшээлээс болж бусад хүмүүсээс болон Бурханаас тусгаарлагддаг. Амьдралынхаа туршид үхэл, үзэн ядалтаас нуугдаж болох эсэх талаар та маргаж болно, та асуудалд нүдээ аниад л болно, гэхдээ үхсэний дараа бидэнд юу тохиолдох талаар маргах нь утгагүй болно. тэндээсхэн ч эргэж ирээгүй. Христэд итгэгчид нас барсны дараа хүний ​​төлөв байдал нь дэлхий дээрх амьдралаар нь тодорхойлогдоно гэж итгэдэг бөгөөд нас барсны дараа байж болох аз жаргалын тухай бодож, нэг мэргэн хүн диваажинд ганцаараа орж болохгүй гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн хувиа хичээсэн амьдралаар амьдарч, нэгэн зэрэг Бурханыг болон хүмүүсийг хайрлах хайр гэж юу болохыг олж мэдэх гэж найдаж байгаа бол тэр амжилтанд хүрэхгүй байх магадлалтай.
Христэд итгэгчид авралыг хүн ба Бурханы хоорондох ангалыг даван туулах, хүн төрсөн төлөв рүүгээ буцаж ирэхийг - зөвхөн хайраар л өгдөг мөнхийн аз жаргалд, эсвэл тэдний хэлснээр мөнх амьдрал руу буцах гэж нэрлэдэг. Дэлхий дээрх бүх амьдралын Эх сурвалж нь бидний Бүтээгч бөгөөд өөр хэн ч биш тул хүн зөвхөн энэ Эх сурвалжаас хүртэж, Түүнтэй нэгдэж байж аврагдах болно. Энэ бол эв нэгдэл гэсэн үг юм - энэхүү ариун ёслолд хүн Бурхантай нэгддэг. Амьдралын ийм "залгалт" байхгүй бол хүн төрөлхтөн үхлээс сэргэх ямар ч боломжгүй байсан. Гэхдээ энэ нь яаж боломжтой вэ?

дурсамж мори

Эвхаристийн ариун ёслол буюу Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг ёслолыг Тэнгэрлэг Литурги гэж нэрлэдэг. Грек хэл дээрх "Литурги" гэдэг үг нь "нийтлэг шалтгаан" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бусдаас ялгаатай нь энэ үйлчилгээг зөвхөн Христэд итгэгчид хамтдаа, мөн бие биентэйгээ эв нэгдэлтэй, эв найрамдалтайгаар хийх боломжтой гэдгийг аль хэдийн харуулж байна.

Үхэл, үзэн ядалт нь хүмүүсийг салгаж, нүгэл, цаг хугацаа биднийг нэг нэгээр нь устгадаг. Христ эсрэгээр нь хийдэг: Тэр зүгээр л хүмүүсийг холбодог, ямар нэгэн хуаран шиг механикаар биш, харин тэднийг бие махбоддоо холбодог бөгөөд тэнд тус бүр нь байрандаа байдаг бөгөөд эрхтэн бүр хэрэгтэй байдаг. Сүм бол Христэд итгэгчдийн чуулган болох Христийн бие юм.
Гэхдээ яг юу биеийг биетэй болгодог вэ? Эцсийн эцэст, бие нь ялгаатай гишүүдийн санамсаргүй цуглуулга биш, харин тэдгээрийн органик нэгдэл юм. Христэд итгэгчид бие биетэйгээ болон Бурхантай энэ нэгдмэл байдлыг яг Христтэй харилцахдаа хүлээн авдаг. Энэ нь хэрхэн болдог нь нууц юм; Хүний оюун ухаан үүнийг ойлгох чадваргүй байдаг тул эв нэгдлийг логикийн хувьд Ариун ёслол гэж нэрлэдэг.
Бүтээгч нь өөрийн зурсан зурган дээр зураач орсон мэт Түүний бүтээсэн бодит байдалд илт нэвтэрч орсны улмаас нэгдэл боломжтой болсон. Хүнийг бурхан болохын тулд Бурхан хүн болсон, - энэ санаа нь сүмийн олон эцгүүдэд байдаг бөгөөд Христийн шашны мөн чанарыг хамгийн сайнаар илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч бид Христийг ёс суртахууны энгийн багш гэж ойлгодог бол Христийн шашин нь утгаа бүрэн алдаж, ёс суртахуун болж хувирдаг, гэхдээ өндөр ч гэсэн үхлээс ангижрахад хэрэггүй болно. Өөрөөр хэлбэл, Назарын Есүсийн үгс төдийгүй үйлс нь бидний хувьд авралд хүрэх зам болохын тулд бидний төлөө зовж шаналж, цовдлогдсон Христийг Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
Сүүлчийн зоогийн үеэр, Аврагч Эв нэгдлийн ариун ёслолыг байгуулсан шиг өнөөдөр бүх Ортодокс сүмүүдэд тусгайлан бэлтгэж, ариусгасан талх, дарсыг адисалж, Ариун Сүнс урьдын адил эдгээр ариун бэлгүүд дээр бууж ирэхийг гуйж Бурханд өргөдөг. Талхыг Христийн бие, дарсыг Цус болгосон. Талх, дарс гэсэн нэрийн дор Христэд итгэгчид Христийн Бие ба Цуснаас хүртдэг бөгөөд эдгээр нь "нэр томъёо" биш, зарим нэг сүр дуулиантай үгс биш юм; энэ бол загалмай дээр цовдлогдсон бие, Калварид бидний төлөө Их Эзэний урсгасан Цус юм. Мах цуснаас бүрдэх бидний хувьд Бурхантай бүрэн, үнэхээр холбогдох арга байхгүй, байхгүй, байж ч чадахгүй. Залбирал, сайн үйлс, зарлигуудыг биелүүлэх, сайн сайхныг сайжруулах хүсэл - энэ бол зөвхөн нөхөрлөлийн зам, зайлшгүй нөхцөл, гэхдээ өөрөө төгсгөл биш юм. Христийн шашны зорилго, утга учир нь Христ Өөрөө, Түүнд оролцох явдал юм.
Дашрамд хэлэхэд, сүүлчийн зоогийг загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийн өмнөхөн Христ хийж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм - нэг нь нөгөөтэйгээ маш нягт холбоотой байдаг. Нууцлаг үйлчлэлийн үеэр Христийн бүх амьдралын тухай дурсамж төдийгүй Түүний цовдлолттой шууд холбоотой байдаг. Калвари дахь тахилыг нэг удаа өргөсөн ч Христээс хүртдэг хүн бүр түүний үр шимийг хүртдэг гэж Христэд итгэгчид итгэдэг. Энэ нь тахил дахин давтагдана гэсэн үг биш, учир нь энэ нь аль хэдийн нэг удаа хийгдсэн, Христ аль хэдийн цовдлогдсон. Гэвч бидний оршихуйн дэлхий дээрх хавтгайд цаг хугацаа, мөнх байдлыг авчирдаг нь мөргөл юм; энэ нь бидний оршин тогтнох мөч бүрт энэхүү золиослолыг тусгадаг.
Нөхөрлөлийн ариун ёслолд хүн Бурхантай харилцах нь "хувь хүний ​​үндсэн дээр" хийгддэггүй байх нь чухал юм: Нөхөрлөлийн ариун ёслолд бүх Христэд итгэгчид нэг Христтэй нэгддэг бөгөөд энэ нь тэд бие биетэйгээ нэгдмэл байдаг гэсэн үг юм. , ах эгч нараас ч илүү дотно. Хүмүүс Тэнгэрлэг Сүмтэй, өөрөөр хэлбэл Христийн үхлийг ялсны үр шимийг хүртдэг аль хэдийн нас барсан бүх Христэд итгэгчидтэй ингэж нэгддэг.
Ариун ёслолыг гүйцэтгэх явцад дэлхий ба тэнгэрийн хоорондох амьдралын саад бэрхшээл нь ач холбогдлоо бүрэн алддаг - эцсийн эцэст энэ хил хязгаар Христэд байдаггүй. Энэ бол хамгийн гүн сүнслэг бодит байдал, сүмийн амьдралын гол цөм юм. Бусад бүх зүйл - залбирал, зарлигуудыг биелүүлэх, сайн үйлс бол зүгээр л зам бөгөөд эв нэгдэл бол замын төгсгөл юм.

Зөв, үүрэг биш

Сүмийн түүхийн эхэн үеэс эхлэн Христэд итгэгчид теологи, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, гайхамшигтай сүм хийдүүд, үзэсгэлэнт иконостазуудын нэгдмэл тогтолцоотой болоогүй байхад Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь тэр үед ижил байсан - эцэст нь үүний тулд. Гүйцэтгэхийн тулд Талх өөрөө болон Гэмээс гадна хоёр л зүйл хэрэгтэй.
Нэгдүгээрт, тахилч нь элчийн залгамж халаатай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл Их Эзэн шавь нартаа хандсан Христийн гэрээ биелэгдэх ёстой. намайг дурсан санаж үүнийг хий(БОЛЖ БАЙНА УУ 22 : арван есөн). Христ талбай руу гараагүй бөгөөд намайг сонсдог хүн бүр үүнийг хий гэж хэлээгүй. Тэр үүнийг зөвхөн шавь нартаа хэлсэн бөгөөд Христэд итгэгчдийн нийгэмлэг цугларахад элч өөрөөс нь санваарын нигүүлслийг хүлээн авсан элч эсвэл түүний залгамжлагч нь сүмд анхны өдрүүдээс эхлэн ийм дэг журам тогтсон юм. Литурги бол нөхөрлөл болдог үйлчилгээ юм. Ийм залгамжлал нь Ортодокс сүмд өнөөг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн - бишоп бүрийг аль хэдийн байсан бишопууд, тиймээс эхнээсээ элч нарын үеэс болон Христийн элч нар өөрсдөө томилдог.
Хоёрдугаарт, мөргөл, эвлэлдэн нэгдэх үйл ажиллагаанд оролцдог хамт олон байх ёстой. Өмнө нь бурханлаг үйлчлэлд оролцох нь өөрөө илүү чухал байсан (жишээлбэл, нийгэмлэгийн гишүүд өөрсдөө талх, дарс авчирдаг байсан), харин одоо нийгэмлэгийг ихэвчлэн тахилч, лам, найрал дуучид төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, хүчирхэг сүм хийдүүд сэргэнэ гэж найдах ёстой; Харин Ариун ёслол өөрөө өчүүхэн ч гэсэн зовдоггүй, учир нь Христ үүнийг зөвхөн тахилч хийдэг санваартан,тэр зөвхөн Бурханд үйлчилдэг. Их Эзэн Өөрөө энэ ариун ёслолыг хийдэг, Тэр үүнийг байгуулсан - мөн тахилч үйлчлэлийн үеэр Христийн үйлдлийг огтхон ч давтдаггүй, кинон дээрх түүхэн үйл явдлыг хуулбарладаггүй. Зүгээр л Бурханы хийсэн бүх зүйл үүрд мөнхөд оршдог бөгөөд Ариун ёслолд бидний ердийн цаг үе энэ үүрд мөнхөд нэгддэг. Ийм л байна Тэнгэрийн хаант улс хүчээ ававХристийн дагуу (Марк 9:1).
Гэхдээ ямар ч тохиолдолд Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг ид шидээр ойлгож болохгүй бөгөөд энэ нь хүүхдийг өвчний эсрэг "тариалах", заавал биелүүлэх ёстой зан үйл, эсвэл Христэд итгэгчдийн уйтгартай, хэцүү "үүрэг" гэж ойлгож болохгүй. Христтэй харилцах боломж бол агуу бөгөөд үнэлж баршгүй бэлэг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн үүнийг хүндэтгэл, айдас, итгэлээр хүлээж авахад бэлэн болоогүй байгаа бол яарах хэрэггүй, харин хүлээж, илүү сайн бэлдэх нь дээр. Элч Паул бүр: Иймээс хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий аягыг зүй бусаар уувал Эзэний Бие ба Цусны өмнө буруутай болно. Хүн өөрийгөө шалгаж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм ч учраас та нарын ихэнх нь сул дорой, өвчтэй, олон нь үхдэг(1 Кор 11 :27-30). Зөв үндэслэл, ухамсрыг шалгахгүйгээр нөхөрлөлд ойртох нь маш аюултай бөгөөд ингэснээр хүн Христтэй хамт амьдрах биш харин эсрэгээрээ үр дүнд хүрч чадна. Христтэй амийн төлөө чин сэтгэлээсээ харилцдаг хүмүүс энэ амьдралыг Түүнээс хүлээн авдаг гэж хэлэх нь бүр ч зөв байх болно. Христийн төлөө үнэхээр хичээдэггүй хүмүүсийн тухайд, магадгүй тэд ийм замаар юунд хүрч болохыг зөвхөн Их Эзэн өөрөө л мэддэг байх.

Талархал хязгаартай юу?

Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг өөрөөр нэрлэдэг Евхаристийн ариун ёслол. "Евхарист"Грек хэлээр - "Талархлын өдөр". Энэ нь ариун ёслолыг тэмдэглэх нь хүний ​​Бурханыг хайрлах хайр, хүнд өгсөн бүх бэлгүүдэд нь, юуны түрүүнд Тэр бидэнд Өөрийгөө, бүх зүйлийг ул мөргүй өгсөнд талархаж буйг илтгэж байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм талархлыг Ариун бэлгүүд болох Христийн бие ба цустай харилцахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй тул "Нөхөрлөлийн ариун ёслол" ба "Евхаристийн ариун ёслол" гэсэн хэллэгүүд бараг үргэлж солигддог.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь түүний янз бүрийн талыг тусгасан хэд хэдэн нэртэй байдаг. Эдгээр нэрсийн нэг нь маш түгээмэл байдаг нь Евхарист, өөрөөр хэлбэл Грек хэлнээс орчуулбал Талархлын баяр юм. Энэ юу гэсэн үг вэ? Христэд итгэгчид бидний амьдралд байгаа бүх зүйлийг Бурхан хүнд өгсөн гэдэгт итгэдэг; бүх "бидний" үнэхээр Түүнд л хамаатай. Тиймээс зарим нэг материаллаг золиослол биш, харин энгийн талархал - энэ нь хүний ​​​​Бурханыг хайрлах хайрын хамгийн чухал илрэл байж магадгүй юм. Хүмүүсийн харилцаанд хайр нь ихэвчлэн хүний ​​хэрэгцээ, түүний дэмжлэг, заримдаа материаллаг зүйлсийн хэрэгцээ, халамж, засвар үйлчилгээ зэрэг олон зүйлтэй холилддог. Мэдээжийн хэрэг, үүний төлөө бид бие биедээ хайртай, гэхдээ хайрын хамгийн цэвэр хэлбэр нь талархал хэвээр байна. Талархал бол хүний ​​амин хувиа хичээдэггүй, цэвэр ариун мэдрэмжүүдийн нэг юм.
Үйлчлэлийн үеэр тахилын ширээн дээрх тахилч бүхэл бүтэн ертөнцийн төлөө Бурханд чин сэтгэлээсээ талархаж, бүх нийгэмлэгийн нэрийн өмнөөс түүнд анхаарал халамж тавих залбирлыг хэлдэг. Зөвхөн энэ талархлын дараа тэрээр Талх, дарс нь Христийн бие ба цус болохыг хүсдэг. Ийнхүү даруу зангаараа хүн төрөлхтний уналт нь Бурханд талархал, хайраар эдгэрсэн.
Бурхан бие даасан бөгөөд бидний магтаалгүйгээр хийж чадна гэж эсэргүүцэж болно. Гэхдээ Бурханд талархах нь тухайн хүнд өөрөө хэрэгтэй байдаг - эцэст нь хүн Бурханд ядаж "баярлалаа" гэж хэлэх үед энэ нь зүгээр л үг хэллэг эсвэл ёс зүйн ямар нэг албадан илэрхийллээс үргэлж хол байдаг - тэд Бурхан ямар нэгэн зүйл хийсэн гэж хэлдэг. Тэнд та нарт, мөн та нар Түүнд талархах ёстой, сайн байгаарай Үүний эсрэгээр, Бурханд хандсан чин сэтгэлээсээ хэлсэн үг бүр бидний бүх оршихуйд шингэж, сэтгэлийн гүнд ямар нэг зүйлийг өөрчилдөг юм шиг санагддаг. Тиймээс, бид Бурханд талархах үедээ өөрсдийнхөө төлөө сайн үйлс хийдэг бөгөөд үүний ачаар тэнгэрт баяр баясгалан байдаг (Лукийг үзнэ үү). 15 :10), учир нь Бурхан бол бидний Эцэг бөгөөд Тэр биднийг хайрладаг байгалийн.
Өөрийгөө харамгүй хайрлах Тэнгэрлэг хайрын онцлог нь Түүний бидний төлөө хийсэн зүйлтэй тэнцэхүйц юм уу, бид Түүнд юу ч өгч чадахгүй гэдгийг Бурхан маш сайн мэддэг. Библид гардаг шиг Давид хаан Бурханд хандан: Чамд миний адислал хэрэггүй(Дуу 15 :2). Бурхан биднийг зүгээр л өөрийнхөөрөө байгаасай гэж хүсдэг - Түүний биднийг байгаасай гэж хүсдэг.
Мөн Бурханы биднийг хүсдэг арга замд хүрэх эхний алхам бол өөрсөддөө үнэнч байх явдал юм. Ийм шударга байдлын эхлэл нь наад зах нь үнэн хэрэгтээ аль хэдийн, жишээлбэл, хүн Бурханд маш их хайртай учраас биш, харин Бурханаас ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй учраас сүмд явдаг хэвээр байгаа гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрч чадна. Хэрэв та өөртөө ядаж үүнийг шударгаар хэлвэл амьдралд олон зүйл аль хэдийн өөрчлөгдөж болно.

байгалийн гайхамшиг

Шинэ Гэрээний хэлээр (өөрөөр хэлбэл Грек хэлээр) үг "Сүм"гэсэн утгатай "экклесиа" шиг сонсогдож байна "Чуулган, хурал". Өөрөөр хэлбэл, "сүм" гэдэг ойлголт нь ямар нэгэн царцсан захиргааны бүтцийг илэрхийлдэггүй, харин байнгын үйл ажиллагаа - хүмүүсийн Бурханд ирж, нийтлэг амьдрал, авралын төлөө тэднийг цуглуулах явдал юм.

Ихэнх тохиолдолд практикт Христийн шашныг дараахь байдлаар ойлгодог: хүн "бусдын адил" өдөр тутмын амьдралаар амьдардаг бөгөөд нэг өдөр сүмд явахаар төлөвлөж байна. Үүнээс өмнө тэрээр ямар нэг зүйлээс татгалзаж, бэлтгэл хийж, залбирч, дараа нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, дэлхийн амьдралын ачааг хаяж, өндөрт нэгдэж, сүмийг орхиж, үйл явц дахин эхэлдэг. Гэхдээ ийм Христэд итгэгч амьдрал нь сүм дэх амьдрал, сүмийн гаднах амьдрал гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан мэт санагддаг. Ариун сүмийн амьдралыг ихэвчлэн хамгийн өндөрт тооцдог, тэд өөрсдийгөө үүнд бэлтгэх үүрэгтэй гэж үздэг, гэхдээ бузар, ертөнцийн амьдрал - энэ нь зүгээр л байдаг, үүнээс холдох боломжгүй; Тэдний хэлдгээр "амьдрал өөрийн эрхгүй".
Энэ бол туйлын буруу. Гэгээн Теофан Реклюс Христэд итгэгчдийн амьдралын хэм хэмжээ нь ийм байдаг гэж бичжээ: Ариун ёслолын үеэр та ямар байна, өдөр тутмын амьдралдаа ийм байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв эдгээр үгсийг дээр дурдсан "сүмд очих" үзэл сурталд оруулсан бол хүн зүгээр л айж болно - эцэст нь энэ нь ямар нэгэн аймшигтай сэтгэлзүйн дарамтанд байнга амьдарна гэсэн үг юм шиг санагдаж байна уу? Тиймээс - наад зах нь зарим төрлийн "синусоид", хурцадмал байдал-тайвшрах, зарим спортын дасгалуудтай адил байдаг ... Хүн хурцаддаг - үсрэлт хийдэг - амардаг гэх мэт. Гэвч үнэн хэрэгтээ Христийн амьдрал жигдхэн урсах ёстой. Ямар ч тохиолдолд энэ нь Нөхөрлөлийн ариун ёслолд оролцохыг үгүйсгэх ёсгүй гэсэн үг биш - эсрэгээрээ амьдралыг үүн дээр өргөх ёстой.
Заримдаа тэд үүнийг сахилга баттай аргаар хийхийг оролддог - зарим хоол идэхгүй байх, залбирлын номыг эрчимтэй унших гэх мэт, гэхдээ гол нь бид өөрөөр ажиллах хэрэгтэй, учир нь мөн чанар нь өөр байдаг - Христ бидэнд амьдралын бэлгийг өгдөг. , үүнийг бид дэлхийд авчрах ёстой. Жишээлбэл, харь шашны шашнуудад оролцохын тулд тусгай ариун нандин бэлтгэл хийх шаардлагатай байв. Христ бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж байгаа юм шиг: тэр ямар ч тусгай бэлтгэл шаарддаггүй - зөвхөн Талх, дарс, энгийн, хамгийн байгалийн зүйл, идэж уудаг. Та гал дээгүүр үсрэх шаардлагагүй, та өөр дээрээ ямар нэгэн ер бусын "нэг удаагийн" зан үйл хийх шаардлагагүй. Танд хэрэгтэй бүх зүйл өлсөх, хүсэхБурхан минь, энэ бол дэлхийн хамгийн байгалийн зүйлүүдийн нэг юм. Нөхөрлөл нь өдөр тутмын олон асуудалд яг тодорхой тохиолддог боловч тэдгээрт буурдаггүй - эсрэгээрээ өдөр тутмын амьдрал өөрөө тэнгэрт өргөгддөг.
Христэд итгэгч хүн ойр ойрхон цугларах ёстой бөгөөд сүмийн хуулиудад хэрэв бид дор хаяж гурван долоо хоногт нэг удаа цугларалт хийхгүй бол сүмээс өөрсдийгөө таслана гэж хэлдэг. Нөхөрлөл бол бидний хувьд амин чухал өдөр тутмын талх бөгөөд үүнгүйгээр бид мөхөх амьд ус юм. Их Эзэн өөрөө хэлсэнчлэн Цангасан хүн над дээр ирж уугаарай(In 7 :37).

Цэцэг шиг сэтгэлийг өсгө

Эзэн Есүс урвасан тэр шөнөдөө талх авч, талархал илэрхийлээд, хувааж аваад "Ав, ид, энэ бол та нарын төлөө хугарсан Миний бие юм. намайг дурсан санаж үүнийг хий.
Мөн оройн хоолны дараа аяга авч, "Энэ аяга бол миний цусан дахь шинэ гэрээ юм. Намайг дурсан санаж уух болгондоо үүнийг хий.
Учир нь та нар энэ талхыг идэж, энэ аягыг уух тусам Эзэнийг ирэх хүртэл түүний үхлийг тунхагладаг.
Элч Паулын Коринтчуудад бичсэн 1-р захидал, 11-р бүлэг, 23-26-р ишлэлүүд

Хэрэв хүн эвлэлдэн нэгдэхийг хүсч байвал хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл энгийн байдаг: нөхөрлөлийн бэлтгэлд Эхний бөгөөд хамгийн чухал нөхцөл бол нөхөрлөлийг хүлээн авах хүсэл, Бурханыг цангах,Христгүйгээр амьдрах боломжгүй гэсэн үг. Ариун ёслолд бид Түүнтэй нэгдлээ гэсэн амьд мэдрэмж, мөн ийм нэгдлийг хүсэх туйлын хүсэл. Энэ бол зүгээр л нэг мэдрэмж биш, энэ бол Христгүйгээр өөрийгөө хангалтгүй мэт санагдах сэтгэлийн байнгын төлөв байдал бөгөөд зөвхөн Түүнтэй хамт, Түүгээр л тайтгарал, баяр баясгалан, амар амгалан, оршин тогтнохынхоо утга учрыг олж авдаг. Хэрэв сэтгэлд ийм зүйл байхгүй, эсвэл ихэвчлэн тохиолддог, гэхдээ сул дорой, бараг алга болохуйц түвшинд байвал эв нэгдэлд бэлтгэх хамгийн эхний бөгөөд гол нөхцөл нь ядаж бага ч гэсэн өөрийгөө бүтээх болно. хэмжээ, энэ сэтгэлийн байдал, энэ хүсэл. Чухам эндээс татгалзах, залбирах, ухамсрын сорилт болон бусад олон арга замууд тустай байх бөгөөд үүнээс хүн өөртөө хамгийн үр дүнтэйг сонгох ёстой. Ямар нэг гаж шалтгаанаар эсвэл "уламжлалын дагуу" эвлэлдэн нэгдэхийн тулд бус харин Бурханыг цангах амьд мэдрэмжийн улмаас сэтгэлээ "хөгжүүлж", нөхөрлөлийн дараа энэ мэдрэмжийг хадгалах нь зайлшгүй юм.
Хоёр дахь нь ухамсрын сорилт, Бурхантай эвлэрэх явдал юм.Бидний амьдралд Евхаристын ёслол, энэхүү Ариун ёслолд оролцохтой нийцэхгүй зүйлүүд байдаг. Энэ нь жишээлбэл, үрэлгэн амьдрал, хүмүүст харгис хэрцгий, хайхрамжгүй хандах, үүнтэй төстэй гэм нүгэл юм. Ухамсрын сорилт нь Сайн мэдээний гэрэлд бид Христтэй харилцахтай нийцэхгүй гэж үзсэн зүйлдээ наманчлаад зогсохгүй, үүнийгээ шийдэмгий орхиж, эсвэл ямар ч тохиолдолд удирдан чиглүүлэхгүйн тулд хүчин чармайлтаа гаргаж эхэлдэгт оршино. давхар амьдрал: нүгэл дунд амьдарч байхдаа Сүмийн гол ариун ёслолд оролцохгүй байх. Харилцааны өмнө ухамсрын сорилт, Бурхантай эвлэрэхийн тулд гэм буруугаа хүлээх нь заншилтай байдаг.
Эцэст нь, гурав дахь нь хүмүүстэй эвлэрэх явдал юм. Та хэн нэгний уур хилэнг барьж, Chalice-д ойртож чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, амьдралд бид заримдаа хяналтгүй байдаг янз бүрийн нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ - Төлөөлөгчийн хэлснээр - Хэрэв та боломжтой бол бүх хүмүүстэй эвтэй байгаарай(Ром 12 : арван найман). Өөрөөр хэлбэл, бид эвлэрлийн төлөө бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой; Мөн эвлэрэх шаардлагатай нөхцөл байдалд асуудлыг авчрахгүй, харин хүн бүртэй тэгш, эвтэйхэн харьцах нь бүр дээр юм.
Ер нь хүн нэгдэх боломжтой, боломжгүйг тодорхойлохын тулд ухамсартай байдаг. Түүнд гэм буруугаа хүлээх тахилч түүнд зарим нарийн ширийн зүйлийг санал болгох бөгөөд ингэснээр бүх зүйл нэг л зүйлээр тодорхойлогддог. Хүн Христтэй хамт байхыг хүсдэг үү, Христийн тушаасан ёсоор амьдрахыг хүсдэг үү?Хэрэв өчүүхэн ч гэсэн ийм хүсэл эрмэлзэл байгаа бол тэр хүн зохистой бөгөөд хэрэв тийм хүсэл байхгүй бол яагаад нөхөрлөлийг хүлээн авах шаардлагатай байгаа нь тодорхойгүй байна.
Зарим нь хүн хэзээ ч зохистой байдаггүй гэж болгоомжтой хэлдэг, гэхдээ энэ нь тэр хэзээ ч нөхөрлөж, Бурхантай хамт байж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Их Эзэн хүмүүсийг гавъяа болон зохисгүй байдлаар нь хуваарилаагүй - Тэр татвар төлөгч Закхайн гэрт чөлөөтэй орж, нүгэлтнүүд, татвар хураагчид, садар самуун үйлдэгчдийг идэж, тэдэнтэй ярилцсан боловч фарисайчууд Түүнд "зохисгүй" гэж хэлсэн. Тиймээс хэрэв хүн үнэхээр Христэд итгэгч шиг амьдрахыг хичээдэг бол тэр Христтэй харилцах нь зохистой, хэрэв үгүй ​​бол тэр зохистой биш юм. Нүглээ наминчлахдаа тахилч нь христийн амьдралын зам дахь хүний ​​хүчин чармайлтын талаар дүгнэлт хийж, ойрын ирээдүйд нөхөрлөлийг адислах (эсвэл ерөөхгүй) байх ёстой.
Мэдээжийн хэрэг, Сүмийн гишүүн бус хүмүүс, өөрөөр хэлбэл баптисм хүртээгүй хүмүүс нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй. Баптисм бол сүмд орох боломжийг олгодог ариун ёслол бөгөөд үүний тулд та нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжийг олж авахын тулд үүнийг оруулах хэрэгтэй. Нөхөрлөлгүйгээр баптисм хүртэх нь бараг л галт тэрэгний тасалбартай адил бөгөөд хүн хагас буудал дээр хаа нэгтээ буусан юм. Тийм ээ, тасалбар байгаа тул та гүйцэж, суудалдаа сууж болно. Гэхдээ галт тэрэг явж байхад яарсан нь дээр...
Сүмд эвлэлдэн нэгдэх бэлтгэлтэй холбоотой сахилга баттай шаардлагууд байдаг: мацаг барих, бурханлаг үйлчлэлд оролцох, залбирал унших ("Ариун нэгдлийн дүрэм" гэж нэрлэгддэг, үүнийг сүмийн аль ч дэлгүүрээс олж болно) болон зарим дүрэм журам. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн сүмийн дүрэм бөгөөд Сүмийн сургаал огтхон ч биш бөгөөд тэдгээр нь үнэмлэхүй зүйл биш юм. Хамгийн гол нь сүнс нь Ариун ёслолтой дотооддоо нийцэж, Ариун ёслолтой "нэг сүнс" байх ёстой (энэ захидал харилцаа нь төгс бус, бүрэн бус эсвэл зөвхөн хүслийн хэлбэрээр байдаг ч гэсэн). Тодорхой, уламжлал ёсоор тогтсон сүмийн сахилга бат нь үүнд туслах ёстой.
Бүх хүмүүс өөр өөр байдаг тул хүн бүр өөрийн гэсэн сахилга баттай байх ёстой. Энд хүн бүр өөрийн гэсэн хэмжүүртэй байдаг - нэг нь хараагүй хөгшин хүнд, нөгөө нь бага насны хүүхдэд (жишээлбэл, долоон нас хүртлээ гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй), огт өөр - эрүүл залуу эрэгтэйд. Хэргийг наминчлах үед санваартан бас танд үүнийг хэлэх болно. Сүмийн санал болгож буй зүйл бол шууд утгаараа үүрэг биш, харин уламжлалт, түүхэнд тогтоогдсон дундаж хэмжүүр юм. Нөхцөл байдлыг бүхэлд нь авч үзэх хэрэгтэй: хэрэв бид эвлэлдэн нэгдэхээсээ өмнө илүү төвлөрч залбирах, өөрсдөдөө ямар нэгэн мацаг барих шаардлагатай бол бид эдгээр хэрэгцээг дүрмээр хувцасладаг: хэн чадах вэ - бүх зүйлийг бүрэн дагаж мөрддөг, хэн чаддаг - илүү, хэн чадахгүй вэ - бага, ямар ч ичгүүргүйгээр. Эхний ээлжинд дотоод төлөвшил, сэтгэлийн төлөвшил; үүний төлөө гадны хүчин чармайлт гаргаж байнамөн заасан үсгийг үсэг рүү хасахын тулд биш. Ер нь Сүм дэх бүх гадаад хэлбэрүүд нь сэтгэл хөдөлгөж, дотоод залбирлын утгаар дүүрэн байх ёстой, эс тэгвээс Ариун ёслолууд болон Сүм нь зовлонтой, хэцүү албан ёсны хэлбэр болж хувирах бөгөөд бид Бурхантай амьдрах амьдралыг гадаад дүрмээр солих болно.

Гэртээ харих

Есүс тэдэнд "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв та нар Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Түүний цусыг уухгүй л бол та нарын дотор амь байхгүй" гэж хэлэв.
Миний махыг идэж, цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг амилуулна
сүүлийн өдөр нь. Учир нь Миний махан бие бол жинхэнэ хоол, Миний цус бол жинхэнэ ундаа юм.
Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг.

Иоханы сайн мэдээ

6-р бүлэг, 53-56-р ишлэл

Гэхдээ Христээс хүртсний дараа хүн юу болдог вэ? Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай юу, бид шууд мэдэгдэхүйц үр дагаврыг хүлээж чадах уу?
Бүх зүйл хүн бүрт өөр өөрийнхөөрөө тохиолддог, мэдээжийн хэрэг, маш хувь хүн (бүр дотно байдлаар). Гэхдээ ихэвчлэн хэрэв хүн ухамсартайгаар бэлдэж, өөрөөр хэлбэл бүх залбирлыг "хасах" төдийгүй Христтэй уулзахыг хүсч байвал Их Эзэн түүнд уулзалт болсон гэдгийг мэдрүүлдэг. Тэгээд ч үгээр тайлбарлахын аргагүй...
Гэхдээ хүн юу ч мэдрэхгүй байх тохиолдол гардаг - магадгүй тэр ямар нэг зүйлийг мэдрэхийг тусгайлан хүссэн учраас тэр юм. Их Эзэн хэлэхдээ: “Чи зөвхөн Надаас гадна зарим шашны туршлагыг хүсч байсан уу? Үгүй ээ, энэ нь илүүц юм." Тиймээс, сэтгэлийн хөөрөл эсвэл ямар нэгэн "сүнсний өргөлт" -ийг хүлээх ёсгүй, аль хэдийн өгсөн бэлгийг хэрхэн алдахгүй байх талаар илүү их бодох нь дээр.
Гэхдээ үндсэндээ нөхөрлөх мөчид болон дараа нь хүнд юу тохиолдох вэ? Их Эзэн Сайн мэдээнд ингэж хэлдэг: Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй(In 15 : тав). Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Жишээлбэл, дэлхийг ухах эсвэл өөр аргаар ажиллахын тулд бид мэдээжийн хэрэг болно. Гэхдээ энд Түүнгүйгээр бид Христийн зарлигуудыг биелүүлж чадахгүй. Бурхан ба хүний ​​хамтын бүтээл нь бид Христийг өөртөө хүлээн зөвшөөрч, Түүнтэй хамт зарлигуудыг бүтээж, тэдгээрийн дагуу амьдарч эхэлснээр хэрэгждэг. Бурхантай хамт бид даруу байдал, хайр, нигүүлслийг өөртөө бий болгож эхэлдэг бөгөөд бид үгийн бүрэн утгаараа амьд болдог.
Нөхөрлөл бол боловсролын цорын ганц жинхэнэ хэрэгсэл юм. Христэд итгэгч хүн Бурхан өөрийг нь орхиж байна гэж мэдрэх үед энэ нь түүний хувьд хоёр амрагын нэг нь нөгөөгөө алдсан ч хамаагүй хамгийн дотны хүнээ алдсантай адил юм. Энэ бол эмгэнэл бөгөөд ийм мөчид өөр юу ч байхгүй - бүх бодол зөвхөн явсан хайраа хэрхэн буцааж өгөх тухай л байдаг. Тиймээс энд байна: хэрвээ Бурхантай харилцах харилцаа тасарсан бол хүн зөвхөн Бурханыг зүрх сэтгэлдээ хэрхэн буцааж өгөхийг л хайдаг. Үүний тулд сүм мацаг барих, залбирах, Бичээс дээр бясалгах зэрэг даяанчлалын арга хэрэгслийг санал болгодог. Даяанч лам нарын хүнд үйлсүүд нь Бурхантай харилцах хэмжүүр нь маш өндөр байсан тул тэдний зүрх сэтгэлээс Бурханы өчүүхэн төдий хазайлт нь тэднийг хамгийн гүн наманчлалыг үүрэхэд хүргэсэн учраас ийм л хүнд үйлс байсан юм.
Бидний түвшинд, хайрт Эцэгтээ буцаж очих хамгийн сайн арга бол сайн мэдээний дагуу зүгээр л зөв зохистой, шударга бус, идэвхтэй ёс суртахууны амьдрал юм. Үүний үр дүнд Христтэй харилцах болно.
Үнэн хэрэгтээ хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл.

Гэрэл зургийг Владимир Ештокин

Нөхөрлөл бол ариун сүмд очих нь зүйтэй хамгийн ноцтой бөгөөд чухал зүйл юм.Түүний махыг идэж, цусыг нь уусан хүмүүс л мөнх амьтай болно гэж Эзэн Есүс Христ Өөрөө хэлсэн. Энэхүү агуу ариун ёслолд өөрийгөө хэрхэн бэлдэж, сүнс болон биеийг эдгээхийн тулд үүнийг хүлээн авах талаар энэ богино өгүүллээр хэлэлцэх болно.

Талх, дарс нэрийн дор Түүний бие ба цусыг хүртэх замаар Христэд итгэгчид Эзэн Есүс Христтэй нэгддэг аргыг Нөхөрлөлийн ариун ёслол (Нэгдэл) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэхүү ариун ёслолыг тэмдэглэдэг ёслолыг Евхарист, эсвэл бурханлиг литурги.

Сайн мэдээний дагуу Есүс Өөрөө шавь нартаа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг тушаасан. Анхны Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний номнуудын дагуу эхнээсээ долоо хоног бүр "талх хугалах" ёслолд цуглардаг байсан - Эрт дээр үед Нөхөрлөлийг ингэж нэрлэдэг байв. Энэ нь Бямба гарагаас Эзэн Есүс үхэгсдээс амилсан өдөр хүртэлх шөнө болсон юм. Энэ долоо хоногийн эхний өдрийг хожим Христийн шашны уламжлалд Ням гараг гэж нэрлэдэг байв.

Гэгээн Жон Хризостомын тайлбараар бол бидний Ариун Нөхөрлөлийн үеэр хүлээн авдаг Христийн бие бол загалмай дээр зовж шаналж, дахин амилсан, Диваажинд аваачсан Есүс Христийн ижил бие бөгөөд Христийн Цус нь мөн адил юм. авралын амар амгалангийн төлөө урсгасан.

Яагаад эвлэлдэн нэгдэх вэ?

Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христэд итгэгч үнэхээр Бурхантай нэгддэг. Иоханы сайн мэдээний зургадугаар бүлэгт Есүс Өөрийгөө амийн талх гэж хэлсэн: “Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн амьд талх юм; энэ талхыг идсэн хүн үүрд амьдрах болно; Харин миний өгөх талх бол дэлхийн амийн төлөө өгөх миний мах юм. Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй л бол чиний дотор амьдрал байхгүй. Миний Махыг идэж, Цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна, учир нь Миний Махан бие бол үнэхээр хоол, Миний Цус бол үнэхээр ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг. Амьд Эцэг намайг илгээж, би Эцэгээр амьдардаг шиг Намайг иддэг хүн Надаар амьдрах болно."

Дамаскийн Гэгээн Жонны хэлснээр, Христийн бие ба цус нь хүнийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бүх бузар мууг зайлуулдаг. Ариун Төлөөлөгч Петрийн бичсэнээр бид "Тэнгэрлэгт оролцогчид" болж, Бурхан, Түүний ард түмний төлөө "бидний" байдаг. Үүний зэрэгцээ, "Нэг талхнаас иддэг бид бүгд Христийн нэг бие, нэг цус, бие биенийхээ гишүүд болдог" гэж Дамаскийн захидалдаа элч Паулын үгсийг орчуулан бичжээ. Ефесчүүдэд.

Шинэ Гэрээнд Бурханы сүмийг, өөрөөр хэлбэл бүх Христэд итгэгчдийн цуглааныг Христийн бие гэж нэрлэдэг. Есүс Христийн Сүмд зөвхөн Түүнтэй жинхэнэ нэгдлээр, өөрөөр хэлбэл Нөхөрлөлөөр дамжуулан байх боломжтой.

Аврагдаж, мөнх амьдралыг өвлөн авахын тулд эв нэгдэл зайлшгүй шаардлагатай. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс Христэд итгэгчдийн ертөнцийг үзэх үзэл дэх аврал нь хүнтэй холбоотой гадны үйл явдал биш (эхэндээ Бурхан бидэнд уурлаж, дараа нь өршөөл үзүүлсэн мэт), харин дотоод төрөлт, хүний ​​бүрэн дүүрэн амьдрах чадвар юм. Бурхан Өөрөөтэй нэгдэх замаар хайр ба нигүүлсэл.

Зохистой, зохисгүй

“Хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий аягыг зүй бусаар уувал, ЭЗЭНий Бие ба Цусны өмнө гэм буруутай болно. Хүн өөрийгөө шалгаж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж идэж уудаг. Тийм учраас та нарын ихэнх нь сул дорой, өвчтэй, олон нь үхэж байна” гэж элч Паул Коринтчуудад бичсэн Нэгдүгээр захидлын 11-р бүлэгт бичжээ. Дэлхий дээр ганц ч хүн Бурханы Бие ба Цусыг хүлээн авах зохистой байж чадахгүй гэдгийг ойлгож, эв нэгдэлд ухамсартай хандах хэрэгтэй.

Хризостомын хэлснээр зохистой нэгдэл гэдэг нь сүнслэг айдас, халуун хайр, Ариун бэлгүүдэд Христийн жинхэнэ оршихуйд итгэх итгэл, бунхангийн агуу байдлын талаархи ойлголт дагалддаг нэгдэл юм.

Христэд итгэгчид Ариун Нөхөрлөлийн өмнө мөс чанараа сорихын тулд нүглээ наминчладаг. Та мөнх бус нүглийн төлөв байдалд, жишээлбэл, үр хөндөлт, мэргэ төлөгчид зочлох, завхайрах, эсвэл "иргэний гэрлэлт" гэж нэрлэгддэг амьдарсны дараа Chalice-д ойртож болохгүй. Ийм гэм нүгэл нь чин сэтгэлээсээ наманчлах, амьдралаа өөрчлөхийг шаарддаг бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд л эв нэгдэл боломжтой болно. Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн ариун ёс заншил төдийгүй сэтгэлийг ариусгахад тусалдаг бодит тусламж юм. Үүнээс гадна, энэ нь хамгийн чухал зүйлийн талаар тахилчтай шууд харилцах боломж юм.

Нөхөрлөлийг хэр олон удаа хийх вэ?

Евхаристийг тэмдэглэдэг Тэнгэрлэг Литургийн ёслолыг өөрөө хийдэг, өөрөөр хэлбэл талх, дарсыг ариусгадаг бөгөөд ингэснээр энэхүү бурханлаг үйлчлэлд оролцсон хүн бүр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой болно. Литургид зөвхөн оролцогчид байж болох бөгөөд үзэгчид байж болохгүй. Харамсалтай нь, сүм хийдийн мөн чанараас улбаалан, сүм хийдийн үйл ажиллагаанд оролцох нь Христэд итгэгч бүрийн хувьд "хувь хүний" асуудал болсон.

20-р зууны шилдэг теологич, протопресвитер Николай Афанасьев ингэж бичжээ. Сүмийн гишүүн байх нь Евхаристийн чуулганд оролцох гэсэн үг юм. Хоолны оролцогч байх нь түүнээс "идэх" гэсэн үг юм. Евхаристийн канон дээр хүрдэггүй хүмүүсийн санал болгож болох залбирал байдаггүй ...».

Литургид бүх итгэгчдийн хамтын нөхөрлөл маш тодорхой байсан тул энэ зарчмаас хазайх нь сүмийн хуулиудад Сүмээс холдох гэж үздэг: "Сүмд орж, бичээсийг сонсдог бүх итгэгчид үлддэггүй. 9-р Төлөөлөгчийн жаягт хэлэхдээ, залбирал, ариун нандин холбоог эцсээ хүртэл хийвэл, сүм хийд бүтээгчдийг доромжилж байгаа тул Сүмийн нэгдэлээс салгах нь зүйтэй юм. Зургаа дахь Экуменикийн зөвлөлийн 80-р дүрэмд хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр 3 ням гарагт дараалан нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй хүмүүс өөрсдийгөө Сүмээс хөөсөн гэж хэлдэг.

Литургид ирэх болгондоо эвлэлдэн нэгдэхийг хичээх нь зүйтэй. Зохисгүй мэдрэмж нь нөхөрлөлөөс зайлсхийх шалтгаан биш юм. Энэ тухай Гэгээн Жон Кассиан бичсэнийг энд оруулав. Бид өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг учраас Их Эзэний нэгдлээс зайлсхийх ёсгүй; гэвч улам бүр цангаж, сэтгэлийг нь эдгээж, сүнсээ ариусгах гэж түүн рүү яарах хэрэгтэй, гэвч сүнс ба итгэлийн даруу зангаар бид өөрсдийгөө ийм нигүүлслийг хүртэх зохисгүй гэж үзээд илүү их эдгэрэхийг хүсэх болно. бидний шархны төлөө. Эс бөгөөс, тэнгэрлэг нууцуудын нэр төр, ариусгал, ач тусыг гагцхүү харгис бус хүмүүс хүлээн авах ёстой гэж бодсоноор үнэлж дүгнэдэг зарим хүмүүсийн адил жилд нэг удаа ч гэсэн зохистойгоор нөхөрлөлийг хүлээн авч чадахгүй; гэхдээ эдгээр ариун ёслолууд нигүүлслийн харилцаагаар дамжуулан биднийг цэвэр ариун, ариун болгодог гэж бодох нь дээр. Тэд үнэхээр даруу байдлаас илүү бардам зангаа харуулдаг, учир нь тэднийг хүлээж авснаар тэд өөрсдийгөө хүлээн авах нь зохистой гэж үздэг. Мөн бид Ариун нууцуудад хэзээ ч зохистойгоор хүрч чадахгүй гэдэгт итгэж, хүлээн зөвшөөрсөн зүрх сэтгэлийн даруу зангаараа бидний хувьд Их Эзэний өдөр бүр өргөмжлөгдсөнөөс илүүтэйгээр бидний өвчин эмгэгийг эдгээхийн тулд хүлээн авах нь илүү зөв байх болно. зүрх сэтгэлийн дэмий итгэл үнэмшил, бид жилийн дараа тэдгээрийг хүлээн авах нь зохистой гэдэгт итгээрэй ...»

Үнэхээр ийм хуурамч даруу байдал байдаг бөгөөд энэ нь үнэндээ сүнслэг бардам зан юм. Ховор нэгдэл, 20-р зууны гайхамшигтай теологич, Протопресбит Александр Шмеманн "Ариун Ариун" номондоо Сүмийн эцгүүдийн санал нэгтэй гэрчлэлийн дагуу үл тоомсорлосноос үүссэн гэж бичжээ. псевдо-сүнслэг аргументууд аажмаар хэм хэмжээ болгон хүлээн зөвшөөрөгдсөн."

« Бид хэнийг магтах вэ? гэж Жон Крисостом асуув. -Жилд нэг удаа хурдаг хүмүүс үү, байнга хурдаг хүмүүс үү, ховорхон уу? Үгүй ээ, мөс чанар, ариун сэтгэл, өө сэвгүй амьдралаар ханддаг хүмүүсийг магтъя. Ийм хүмүүс үргэлж ойртож байг; гэхдээ хэзээ ч тийм биш. Яагаад? Учир нь тэд шүүлт, ял, шийтгэл, тарчлалыг өөрсөд дээрээ авчирдаг... Та сүнслэг хоол, хааны зоог хүртэх зохистой уу, тэгээд дахиад л бузартлаар амаа бузарлах уу? Та ертөнцөөр тослогдсоны дараа дахин өмхий үнэрээр дүүрсэн үү? Жилийн дараа эвлэлдэн нэгдэхийн тулд та нүглээ бүх цаг үед цэвэрлэхэд дөчин өдөр хангалттай гэж бодож байна уу? Тэгээд долоо хоног өнгөрчихөөд дахиад л тэр зүйлээ хийх үү? Надад хэлээч, хэрвээ та удаан хугацаагаар өвдсөний дараа дөчин хоног эдгэрч, дахин өвчин үүсгэсэн хоолонд орвол өмнөх хөдөлмөрөө алдахгүй гэж үү? Мэдээж тийм. Та сэтгэлийнхээ эрүүл мэндийг сэргээхийн тулд дөчин өдөр ашигладаг, магадгүй дөчин ч биш - та Бурханыг өршөөх гэж бодож байна уу? Чи тоглож байна, залуу минь. Чамайг жилд нэг удаа ойртохыг хориглохын тулд биш, харин Ариун нууцуудад зогсолтгүй ойртохыг хүсэхийн тулд би үүнийг хэлж байна.».

Хэрхэн бэлтгэх вэ?

1. Утгыг ойлгож, Евхаристыг чин сэтгэлээсээ хүсэх.Нөхөрлөлд ирсэн хүмүүс энэ нь юу болохыг, яагаад гэдгийг мэддэг байх ёстой. Дээр дурдсанчлан бид Бурхантай нэгдэж, Түүнтэй нэгдэж, Христийн бие ба цусыг ариусгаж, нүглээс цэвэрлэхийн тулд хүртдэг. Үүнийг ямар нэгэн эрх мэдэл, "үүрэг" эсвэл эдгээгч, "эмээ" -ийн зөвлөмжөөр албадаагүй, чин сэтгэлээсээ хувийн хүсэл эрмэлзэлтэй байх шаардлагатай.

2. Хүн бүртэй эвтэй бай.Нөхөрлөлийг олж авахын тулд бүх хүмүүстэй эвтэй байх хэрэгтэй, ядаж өшөө авах хүсэлгүй байх хэрэгтэй. Ариун ёслолыг дайсагнал, үзэн ядалтын байдалд хүлээн авах боломжгүй юм. Эзэн Есүс хэлэхдээ: "Хэрэв чи тахилын ширээнд өөрийн бэлгийг авчрах юм бол ах дүү чинь чамд ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаж байвал тахилын ширээний өмнө бэлгээ орхиод явж, эхлээд ахтайгаа эвлэрч, дараа нь ирж, бэлгээ өргө. .” .

3. Мөнх бус нүгэл үйлдэхгүй,Нөхөрлөлөөс салгах. Энэ нь юуны түрүүнд хүн амины хэрэг (үр хөндөлт гэх мэт), завхайрал, янз бүрийн мэргэ төлөгчид, эдгээгчид, зөн билэгтнүүдтэй Бурханаас урвах явдал юм. Урвалсан тохиолдолд юуны түрүүнд тахилчтай гэм буруугаа хүлээх замаар Сүмтэй дахин нэгдэх шаардлагатай.

4. Өдөр бүр Христэд итгэгч шиг амьдар.Нөхөрлөлийг авахын тулд бэлтгэлийн тусгай үеийг зохион бүтээхгүй байх нь дээр, харин өдөр тутмын амьдрал нь Их Эзэний оройн зоогт тогтмол оролцохтой нийцэж байхаар амьдрах нь дээр. Ийм амьдралын гол агуулга бол өдөр бүр хувийн залбирал, Библийг уншиж, судлах нь Бурханы үг, Бурханы зарлигуудыг заавал биелүүлэх явдал бөгөөд бидний дотор амьдарч буй "хөгшин хүн" -тэй байнга дотоод тэмцэл, нүгэл үйлдсэн бидний мөн чанар юм. , гэм нүгэлд татах. Сүнслэг амьдралын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь ухамсрын өдөр тутмын сорилт (жишээлбэл, унтахын өмнө), байнгын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хүн бүрийн өмнө өөрийнхөө төлөө биш, хөршийнхөө төлөө, дотоод шударга, үнэнч, даруу зантай амьдрахыг хичээх нь оюун санааны зөв амьдралд туйлын чухал юм. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мацаг барилтуудыг (Лхагва, Баасан гараг, түүнчлэн Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр болох олон өдрийн мацаг барилт) дагаж, амьдралын хэмнэл, хуваарийг аль болох литургийн хэмнэлтэй тэнцвэржүүлэх нь чухал юм. Их Лент) мөн боломжтой бол өдөр бүр болдоггүй баярын үйлчилгээнд оролцох. Зөвхөн Ням гарагт.

5. Литургийн мацаг барих.Сүмийн уламжлалд өлөн элгэн дээрээ нэгдэлд ойртох нь эрт дээр үеэс уламжлалтай. Энэхүү сахилгын хэм хэмжээг "литургийн мацаг барих" гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол тэд нөхөрлөлийн өмнөх шөнө дундаас эхлэн хоол хүнс, ундаа хэрэглэхээс татгалздаг. 1969 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын тодорхойлолтоор литургийн мацаг барих хугацаа дор хаяж 6 цаг байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та шөнө дундаас хойш ус ууж, өглөө нь 9 цагт Литургид явах гэж байгаа бол энэ нь нэгдлээс татгалзах шалтгаан биш юм. Үүний нэгэн адил, хэрэв та өглөө угааж байхдаа бага зэрэг ус залгисан бол нэгдэлээс татгалзах шалтгаан байхгүй. Сахилгын норм нь бие махбодийн хувьд эрүүл хүмүүст хамаарна гэдгийг санах нь зүйтэй. Жишээлбэл, чихрийн шижин өвчтэй хүмүүст өглөө идэхийг зөвшөөрдөг. Үүнтэй адилаар эрүүл мэндийн шалтгаанаар шаардлагатай эмийг Нөхөрлөлийн өмнө ууж болно. Эцсийн эцэст эртний Христэд итгэгчдийн сүүлчийн зоог болон Евхаристийн хоолыг оройн цагаар, хоолны дараа тэмдэглэдэг байв. Нөхөрлөлд бэлтгэхдээ ходоодны байдал биш харин зүрх сэтгэл, сэтгэлийн байдал чухал юм.

6. Хүлээлт.Дүрмээр бол сүмд цугларахаас өмнө заавал гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай. Үүнийг литурги хийхээс өмнө, орой эсвэл хэд хоногийн өмнө хийж болно. Тахилч итгэл үнэмшлийн дагуу амьдардаг, байнга эвлэлдэн нэгддэг, ухамсартай Христэд итгэгчид гэж мэддэг хүмүүсийг заавал наминчлахгүйгээр эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрч болно - Грекийн сүмд энэ зан үйлийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд бид энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзэх болно. Жишээ нь, нийтлэлд: Confession: тухай чухал, хөнгөн .

7. Залбирлын бэлтгэлНөхөрлөлийн өмнө орой эсвэл өглөө литурги хийхээс өмнө канон уншиж, Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирал орно. Эрүүл хүнийг сүмд оройн сүмд ирэхийг зөвлөж байна. Ариун сүм дэх литургийн үеэр та бүгдтэй хамт залбирах хэрэгтэй бөгөөд гэртээ "хасах" цаг завгүй байсан дүрмээ унших ёсгүй. Наманчлагч, Бурханы Ээж, Хамгаалагч сахиусан тэнгэр, хамгийн сайхан Есүст зориулсан акатист гэх мэт бусад залбирлыг унших нь итгэгч бүрийн үзэмжээр үлддэг.

8. Бие махбодийг цээрлэх.Нөхөрлөлийн өмнөх шөнө эхнэр, нөхөр хоёр бие махбодийн гэр бүлийн харилцаанаас татгалзах нь заншилтай байдаг.

Хамба лам Андрей Дудченко

(2910) удаа үзсэн