تم إنشاء أحد الأسرار الكنسية الرئيسية وأقدمها - وهو القربان - في ذكرى المخلص والرسل ووجبتهم المشتركة الأخيرة - العشاء الأخير.

وفيها شرب الرسل والمسيح خمرًا وأكلوا خبزًا ، بينما قال المخلص: "هذا هو دمي وجسدي". بعد إعدام المسيح وصعوده ، جعل الرسل سر الشركة يوميًا.

ما هو المطلوب للتناول؟

بادئ ذي بدء ، أنت بحاجة إلى كأس - وعاء كنيسة خاص على ساق عالية بقاعدة مستديرة مستقرة. كانت الكؤوس الأولى مصنوعة من الخشب ، وظهرت فيما بعد أوعية مصنوعة من الفضة والذهب. الكأس مزين بزخرفة. يمكن ترصيع الأواني المصنوعة من المعادن الثمينة بالأحجار الزخرفية.

توضع القطع المستخرجة في الكأس ويُسكب النبيذ المخفف بالماء. تُقرأ الصلوات فوق الوعاء. يُعتقد أنه خلال الليتورجيا ، يأتي الروح القدس إلى الكأس ، ويأكل الناس جزيئات البروسفورا المنقوعة في الخمر ، ويشارك الناس في دم ولحم المسيح.

التحضير للتواصل

في عشية اليوم الذي تستعد فيه لتلقي القربان ، من الأفضل الامتناع عن الملذات الجسدية والاستمرار في الصيام ، على الأقل في فترة ما بعد الظهر (يستثنى من ذلك الضعفاء والأطفال ، وحتى منتصف الليل فقط). في الصباح عليك أن تذهب إلى الكنيسة ، قبل ذلك لا يمكنك أن تأكل أو تشرب.


قبل الشركة يجب أن تنال البراءة من الكاهن. بدون اعتراف ، يمكن للأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات والذين اعتمدوا قبل أكثر من أسبوع الحصول على القربان.

أولاً ، الأسقف والكهنة والشمامسة والقراء يتلقون الشركة. الأطفال وأولياء أمورهم ، الذين يحملون الأطفال بين ذراعيهم ، هم أول من يذهب إلى الشركة بين المصلين. بعد ذلك ، يأتي الأطفال إلى الوعاء مع الهدايا المقدسة ، ثم كبار السن ، وبعد ذلك فقط الشباب.

كيف يتم القربان؟

يتم تسليم الكأس مع الهدايا المقدسة إلى المؤمنين. تحتاج إلى ثني يديك على صدرك ، والذهاب إلى الوعاء الذي يحمله الكاهن ، وإعطاء اسمك المعتمد. الكاهن ، بعد أن أخرج من الوعاء ، سيمنحك ملعقة مع الهدايا المقدسة ، والتي تحتاج إلى ابتلاعها دون مضغ. كاهنان آخران يقفان أمام الإناء يمسحان فمك بمنشفة خاصة.

بعد ذلك ، تحتاج إلى تقبيل الحافة السفلية للوعاء ، والتي ترمز إلى ضلع المسيح. في بعض الكنائس ، يفعلون ذلك بشكل مختلف: أولاً ، الشخص الذي يأخذ القربان يقبل الكأس ، ثم يمسح فمه. بعد ذلك ، تحتاج إلى شرب الماء المقدس وأخذ البسفورا من طاولة خاصة. في هذا اليوم ، ليس من المفترض أن تتصرف بطريقة فاحشة ، تقسم وتنغمس في الملذات الجسدية.

من لا يستطيع القربان؟

بالإضافة إلى البالغين الذين لم يعترفوا قبل القربان ، لا يُسمح للمحرومين من الأسرار المقدسة ، الممسوسين والمجنونين ، الذين يجدفون في نوبات الجنون ، بالتناول.


لا يجوز القربان للرجل والمرأة اللذان ارتبطا في اليوم السابق والمرأة أثناء الحيض. لا يمكنك تقديم القربان للموتى.

بعض قواعد الشركة

لا يجب أن تتأخر عن بدء القداس. عندما يتم تقديم الهدايا المقدسة وفي نهاية تلاوة صلاة القربان من قبل الكاهن ، يجب عمل السجدات. عند فتح الأبواب الملكية ، يتم طي اليدين بالعرض على الصندوق ، مع وضع راحة اليد اليمنى على اليسار ؛ يتم الحفاظ على وضع اليدين هذا أثناء المناولة والابتعاد عن الوعاء بعد المناولة.

يقتربون من الوعاء مع الهدايا المقدسة من الجانب الأيمن من المعبد ، دون دفع أو خلق حشد ، مع مراعاة الترتيب والتسلسل. يجب على النساء الاقتراب من الوعاء دون وضع أحمر الشفاه على شفاههن. بعد أن تمسح شفتيك ، وقبل أن تشرب الماء المقدس ، لا يمكنك تقبيل الأيقونات.

لا يلمسون الكأس بأيديهم ولا يتقاطعون بالقرب منه حتى لا يدفعوا الكاهن ويسكب محتويات الكأس. لا تُقبل يد الكاهن أثناء المناولة.

في الطريق من الوعاء إلى المائدة بالماء المقدس ، عليك أن تنحني لأيقونة المخلص. لا يمكنك تناول القربان مرتين في اليوم. إذا تم تقديم الهدايا المقدسة خلال المناولة من عدة أوعية ، فأنت بحاجة إلى أن تأخذها من وعاء واحد فقط. يمكنك تبجيل والتحدث مع أبناء الرعية الآخرين فقط بعد أن تغسل فمك بالماء المقدس (أو عصير التوت) حتى لا يبقى جزء واحد من بروسفورا في فمك.


عند العودة إلى المنزل ، تحتاج إلى قراءة صلاة الشكر (هذه القاعدة اختيارية - يمكنك الاستماع إلى صلاة الشكر في الهيكل ، في نهاية القداس).

طرف(اليونانية κοινωνία (كينونيا) - الشركة ؛ μετάληψις - القبول) (- من اليونانية Εὐχαριστία (القربان المقدس) - الشكر) - حيث يتم تغيير الخبز والنبيذ إلى الجسد الحقيقي والدم الحقيقي لربنا ، وبعد ذلك يستهلكهم المؤمنون في التخلي والى الحياة الأبدية.

في الكنيسة الأولى ، كانت الشركة تُدعى أيضًا koinonia ، ( الاتصالات)، بمعنى آخر. تواصل الناس مع الله والله أي. البقاء في له و.

قال المخلص نفسه: "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية ، وأنا أقيمه في اليوم الآخر" (). بهذه الكلمات ، أشار الرب إلى ضرورة أن يكون لجميع المسيحيين أقرب اتحاد معه في سر الشركة.

من لا يستطيع الكاهن أن يسمح بتلقي القربان؟

أولئك الذين تقع خطاياهم تحت شرائع الكنيسة التي تحرم الشركة. قد يكون أساس منع الشركة لفترة معينة من الخطيئة الجسيمة (الزنا ، والقتل ، والسرقة ، والسحر ، والتخلي عن المسيح ، والبدعة الواضحة ، وما إلى ذلك) ، أو الحالة الأخلاقية التي لا تتوافق تمامًا مع الشركة (على سبيل المثال ، رفض التصالح مع الجاني التائب).

ما هي المناولة؟

Archpriest يفغيني جورياتشيف

قيادة. ما هي المناولة؟ هل هذا لغزا؟ طقوس؟ كهنوت؟ سحر أم شعوذة؟
الأب يوجين.سؤال جيد. يتحدث إلى حد ما بلغة مفهومة جدًا لجميع الناس ، ولكن - إلى حد معين. بعد هذه اللحظة ، تبدأ لغة الاتفاقيات ، واللغة مبدعة ، واللغة مقدسة. مصطلح "شركة" ، بالإضافة إلى مرادفاته: القربان المقدس ، الهدايا المقدسة ، جسد المسيح ودمه ، تشير إلى هذا تحديدًا. بالعودة إلى سؤالك ، أود أن أقول ، بالطبع ، في التاريخ ، الأشخاص الذين لم يكونوا داخل دائرة الطقوس ، أي أولئك الذين أدركوا ذلك من الداخل ، كونهم كنسيًا ، كان يُنظر إلى سر القربان المقدس على أنه طقوس والسحر والسحر. الرواية الشهيرة ل. تشير "قيامة تولستوي" مباشرة إلى أن هذا شيء بربري: "إنهم يأكلون إلههم". هذا شيء مرتبط بالوثنية ، مع نوع من العصور القديمة الجهنمية ، لا يمكن أن يدركها شخص معاصر. لكنه ، بالطبع ، لا يتعامل مع هذا بالطريقة التي يفكر بها الناس من الخارج ، ومنذ بعض الوقت أصبح تولستوي خارجيًا فيما يتعلق بالكنيسة ، لكنهم يدركون ذلك بالطريقة التي يعلمها بها الكتاب المقدس والتقليد ، والرب مُركب هذا القربان يسوع المسيح. لقد سبق وقلت هذه الكلمة - "سر". تعتبر الكنيسة هذا شيئًا غامضًا لا يمكننا تفسيره بالكامل ، ولكن ببساطة نشارك تجربة اختبار كل مسيحي يستوعب الهدايا المقدسة في هذا الاحتفال المقدس. باختصار ، أود أن أقول إن الأسرار المقدسة تختلف عن وصايا الله الأخرى في أنها لا تتحدث عن الأخلاق ، بل عن التصوف. لقد تم إعطاؤهم لنا على وجه التحديد من أجل جعل الأخلاق حقيقة ، وليس مجرد تجريد ، وهو ما ننظر إليه ونقول: "نعم ، إنه جميل ، نعم ، هذا صحيح ، لكن لا يمكنني تحقيقه." ربما يتذكر الجميع اللوحة الجدارية لكنيسة سيستين "خلق آدم" ، حيث تمتد اليد الإلهية لمقابلة اليد البشرية. لذلك ، أود أن أقول هذا: الأسرار المقدسة ، بما في ذلك المناولة ، أعطاها الله حتى ينال ضعفنا البشري الدعم في الحصن الإلهي. يمد الله يده منذ الأزل ليدعم يد الإنسان الضعيفة. وجميع الأسرار الكنسية ، بدءًا من المعمودية وانتهاءً بالزفاف والمُسحة - مُوجَّهة لهذا الغرض على وجه التحديد. يدعمنا الله ، بما في ذلك من خلال سر الإفخارستيا.

قيادة. ماذا تعني عبارة "الجسد والدم"؟ ما هو أكل لحوم البشر؟
الأب يوجين.قد يُنظر إلى هذا على هذا النحو ، بناءً على السياق اللغوي ، ولكن إذا انتقلنا إلى القصة التوراتية ، فإننا نرى أن الشخص الذي أسس هذا السر ، ربنا يسوع المسيح ، يحيل المستمعين إلى أقدم قصة كتابية: "آباؤكم أكلت المن في البرية وماتت ، الخبز الذي سأعطيك إياه يكون لك إلى الحياة الأبدية ". قال اليهود: "أعطنا هذا الخبز كل يوم". "أنا الخبز الذي نزل من السماء ،" يقول الرب يسوع المسيح ، "من يأكل الجسد ويشرب دمي ، تكون له حياة في نفسه". هذه المصطلحات تبدو سليمة: الجسد والدم ، ولكن عندما نأكل اللحوم ، بغض النظر عن من: لحم الخنزير ، لحم البقر ، لحم الغزال ، الأرانب - نتذوق دائمًا الانفصال الميت. وفي العشاء الأخير ، لم يكن الموتى ، بل أشار المسيح الحي إلى الخبز وقال: "هذا هو جسدي". ليس الموتى ، لكن المسيح الحي أشار إلى كأس الخمر وقال: "هذا هو دمي". ما هو جوهر الغموض؟ بطريقة لا يمكن تفسيرها للإنسان ، كان المسيح الحي كله متحدًا بهذا الخبز وهذا الخمر ، لذلك نحن لا نشارك في انفصال ميت ، بل نشارك المسيح الحي كله.

قيادة. لكن لماذا - شركة؟
الأب يوجين.في الواقع ، إنه ممتع للغاية. طرف. نرى في هذه الكلمة ، كما كانت ، وجهان: البادئة ، وفي الواقع ، الجزء الجذري ذاته ، أي أننا ننضم إلى شيء ما ، يصبحان أجزاءً من شيء أكبر. قال الرسول بولس: "ألا تعلم أنك رفقاء المسيح؟" ماذا يعنى ذلك؟ في النظام المعتاد للقوانين ، نأكل حتى يصبح ما نأكله نحن. إذا لم يكن الشخص صعب الإرضاء بشأن كمية الطعام التي تم تناولها ، فيمكنك تتبع المقاييس كم تعافى بعد جلوسه على الطاولة. في سر الكنيسة ، ترتيب الانتظام هو عكس ذلك تمامًا. ليس الطعام هو الذي نصبح نحن ، لكننا نصبح ما نشارك فيه. لهذا نقول "شركة" ، نصبح جزءًا من شيء أكبر.

قيادة. هل يمكن للجميع أن يأخذوا الشركة؟
الأب يوجين.بالطبع ، نعم ، لكن لهذا من الضروري تلبية عدة شروط. بالطبع ، يجب أن يعتمد الإنسان ، لأن التمرير ، اغفر لي على هذه الصورة ، والمشاركة في الحياة الصوفية للكنيسة ، والانتقال إلى بقية الأسرار المقدسة ، هو بالضبط المعمودية. لا يمكن للكنيسة أن تسمح لشخص غير معمد بالسر ، لأن هذا سيكون عنفًا ضده. إذا لم يُظهر رغبته في أن يكون مسيحياً ، وأن يقدم له هواية مسيحية بحتة ، وتصوفًا روحيًا ، فسيكون هذا انتهاكًا لحريته. ولكن ، حتى لو كان الشخص قد تعمد في طفولته ، لكنه فقد إيمانه أو رأى المناولة كطقس سحري ، أو كانت لديه بعض الدوافع والاعتبارات الأخرى في هذا الصدد ، فإن الكنيسة تذكر أن الشركة في هذه الحالة لا يمكنها فقط تكريم الإنسان وشفائه. ، ولكن يمكن أن يكون ذلك على حسابه. بالمناسبة ، يهوذا ، أحد المشاركين في العشاء الأخير ، أخذ أيضًا القربان ، ويقال عنه أنه "بهذه القطعة دخله الشيطان". لماذا ا؟ إن الضريح الأعظم ، الذي يجب أن يُرقى ويغير ويشفى في نفس الوقت ، يصبح في نفس الوقت بالنسبة ليهوذا طريقًا إلى حياة أسوأ. لأنه يحمل في قلبه بالفعل الرغبة في خيانة المخلص. يخرج الكاهن مع الكأس الإفخارستية ، وينطق دائمًا بالكلمات نفسها: "تعالوا بمخافة الله وبإيمان". بالإيمان أنه حقاً جسد ودم المسيح. وبخوف ، لأنه يمكن للمرء أن يأخذ الشركة ليس من أجل التحسين ، وليس للشفاء ، بل للدينونة والإدانة.
بالنسبة للواقع ، يبدو لي أن التقليد المسيحي انقسم إلى معسكرين غير متكافئين ، وذهبت الأرثوذكسية في المنتصف بينهما. بدأ البروتستانت يقولون إن الشركة يجب أن يُنظر إليها على أنها نوع من الرموز ، لا يوجد خلفها حقيقة ، على أنها اتفاقية. يتحدث المسيح عن نفسه في الإنجيل على أنه باب ، لكننا لا ننظر إليه على أنه باب. الحديث عن كرمة ، هذا لا يعني أنه غصن كرمة. لذا فإن المناولة هي اتفاقية وليس أكثر. هناك متطرف آخر يرى هذا على أنه طبيعي للشكل المتضخم: إنه اللحم والدم. في هذه الحالة ، في الواقع ، من المشروع الحديث عن الأنثروبوفاجي ، هذا هو أكل لحوم البشر في أنقى صوره. كما سبق وقلت ، فإن الأرثوذكسية تختار الوسيط الذي لا يجرؤ على القول إنه مجرد رمز. إنه رمز ولكن وراء هذا الرمز حقيقة. وهو لا يجرؤ على الحديث عن المذهب الطبيعي ، لأننا في هذه الحالة نشارك في الانفصال الميت. أكرر: إن المسيح الحي يدخل في شخص ليغيره ، لكن كل شيء يعتمد على حالة الروح التي يتشارك فيها الشخص. يمكن لكل شخص أن يأخذ الشركة إذا اعتمد ، لكن ثمار هذه الشركة تعتمد على المكون الأخلاقي لكل فرد.

قيادة. إذا اعتمد شخص ما ويؤمن بحقيقة الهدايا المقدسة ، فهل من الضروري مراعاة أي شروط إضافية من أجل الحصول على القربان؟
الأب يوجين.صحيح تمامًا ، مثل هذه الشروط ضرورية. إذا اعتمد شخص ما ، وإذا كان في نفس الوقت لا يشك في أن هذا هو جسد ودم المسيح ، الهدايا المقدسة ، فإن الكنيسة تتطلب منه إعدادًا إضافيًا. وهو يتألف من حضور العبادة ، وقراءة الكتاب المقدس ، وأخيراً الصوم. لماذا هذا مطلوب؟ عندما نجلس على طاولة عادية ، نقرأ في أحسن الأحوال صلاة قصيرة ، وفي أسوأ الأحوال نعبر أنفسنا ونأكل الطعام ، لا شيء أكثر من ذلك. لكن الحقيقة هي أنه بغض النظر عن علاقة الهدايا المقدسة وأي منتجات أخرى بشكلها الجوهري ، فهذا طعام في النهاية. ما زلنا نقول أن هذا طعام خاص ، وبما أنه طعام خاص ، فإن تحضيرنا له يتم التعبير عنه في حقيقة أننا نضبط روحنا بطريقة معينة. بعد كل شيء ، يرتبط الجسد والروح ارتباطًا وثيقًا. نحن نتواصل من أجل الحصول على نتيجة في الروح ، ولكن قبل أن نتشارك ، نتصرف على أجسادنا وعلى روحنا حتى تسبب الهدايا المقدسة الصدى الضروري. ليس بمعنى أن هذا نوع من السحر: لقد طرحت الكثير من الصلوات أو صمت ، وعندها ستكون نعمة تأثير الهدايا المقدسة كذا وكذا ، ولكن إذا فعلت أقل ، سيكون هناك أقل. لا ، ولكن لأننا نثبت لله - كما نقول ، نثبت حبنا للعروس ، ورعايتنا للأم المريضة - نثبت لله أننا نرتجف أمام هذا السر. نحن نخشى تدنيس الهبة التي منحنا إياها الله بعدم استحقاقنا. على الرغم من أن الإدراك المؤلم لموضوع عدم الجدارة ، بالطبع ، لا ينبغي أن يقودنا إلى المنطقة التي لا يحصل فيها الشخص ، بسبب التقوى الزائفة ، على شركة على الإطلاق. أعتقد أنك إذا نظرت إلى المناولة كدواء ، فإن الشخص الذي يقترب من الكأس يحتفظ بفكرة واحدة بسيطة في ذهنه: " أنا لست مستحقًا يا رب اجعلني مستحقًا».

قيادة. كم مرة تحتاج للتناول؟
الأب يوجين.إذا تحدثنا عن الجانب القانوني للكنيسة ، فعندئذ إذا صلى شخص ، وحاول تنفيذ الوصايا ، وقراءة الكتاب المقدس ، وعمل الأعمال الصالحة ، ولكن لا يأخذ الشركة ، فإننا نتحدث فقط عن درجة أكبر أو أقل من ذلك. السقوط من ملء الكنيسة. لأن الرب قال: إذا لم تشارك ، فلن تكون حياتي فيك.". إذا تحدثنا عن الجانب الفني من الأمر ، فيبدو لي أن هذا المزاج الذي ذكرته ، الرغبة في لقاء الله ، والالتقاء من أجل الوفاء بالوصية ، والحصول على التجديد - يجب أن يتضاعف في داخلي. موقف الانضباط الذاتي. لماذا ا؟ لأنه يمكن أن يكون هناك إدمان في هذه الحالة أيضًا ، إذا خطى شخص ، من الناحية المجازية ، في المناولة ، وفتح الباب بقدمه ، فإنه يحتاج إلى أخذ قسط من الراحة. عندما يتواصل مع الخوف ويشعر أن هذا الارتعاش لم يترك روحه ، يمكنه أن يفعل ذلك على الأقل كل أسبوع.

البطريرك كيريل:
شركة جسد الرب ودمه. هناك العديد من الأحكام المسبقة حول عدد المرات التي يجب أن يحصل فيها المرء على القربان. يقول البعض مرة في السنة ، وبعضها أربع مرات في السنة. كل هذا لا يجد تأكيدًا سواء في تعاليم المخلص أو في تعاليم الكنيسة أو في الترتيب القانوني لحياة الكنيسة.

هيغومين بيتر (ميشرينوف):
يعلن لنا الإنجيل كلام المسيح: لقد جئت لكي يكون لديهم حياة ولديهم بوفرة (). أنا الطريق والحقيقة والحياة(). أراد الرب أن ينضم إلينا ، ليمنحنا هذه "الحياة الوفيرة" ، اختار لهذا ليس نوعًا من الطريقة الذهنية-الفكرية أو الجمالية-الثقافية ، ولكن الطريقة الأبسط والأكثر طبيعية للإنسان - من خلال الأكل.
عندما يدخل الطعام إلينا ويذوب فينا ، يخترق الخلية الأخيرة من جسدنا ، لذلك أراد الرب أن يخترقنا إلى آخر جزيء لنا ، ونتحد معنا ، ونشترك فينا ، حتى نشاركه حتى النهاية.
يرفض العقل البشري ولا يستطيع أن يفهم العمق الرهيب لعمل الله هذا ؛ حقًا ، هذه هي محبة المسيح التي تفوق كل عقل (راجع).

الكاهن الكسندر توريك:
وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض الحالات ، عادةً بسبب قلة إيمان الكاهن أو المصلين ، يسمح الرب بحدوث معجزة - الخبز والنبيذ يصبحان لحمًا ودمًا بشريين حقيقيين (مثل هذه الحالات يتم توفيرها في الكهنوت) "كتاب Misal" في تعليم الكهنة بعنوان "أخبار التدريس" ، في قسم الطوارئ).
عادة ، بعد مرور بعض الوقت ، يتخذ اللحم والدم مرة أخرى شكل الخبز والنبيذ ، ولكن هناك استثناء معروف: في إيطاليا ، في مدينة لانسيانو ، لقرون عديدة ، تم تخزين اللحم والدم بخصائص خارقة ، حيث تم وضع الخبز والنبيذ على القداس الإلهي ().

القديس († 1923):
"المناولة في كثير من الأحيان ولا تقل أنك لا تستحق. إذا تحدثت بهذه الطريقة ، فلن تأخذ الشركة أبدًا ، لأنك لن تكون أبدًا مستحقًا. هل تعتقد أن هناك شخصًا واحدًا على الأقل على الأرض يستحق شركة الأسرار المقدسة؟ لا أحد يستحق هذا ، وإذا تلقينا الشركة ، فهذا فقط من خلال رحمة الله الخاصة. نحن لسنا مخلوقين من أجل الشركة ، لكن الشركة لنا. نحن ، الخطاة ، غير المستحقين ، الضعفاء ، نحتاج إلى هذا المصدر الخلاصي أكثر من أي شخص آخر ... غالبًا ما أتواصل معك ، إنطلق من فكرة إحضارك إلى الرب ، حتى تشعر كم هو جيد. أن نكون مع المسيح ".

يوحنا الصديق المقدس من كرونشتاد:
إنها كارثة على النفس ألا تشترك في الأسرار المقدسة لفترة طويلة: تبدأ الروح في نَتن العواطف والخطايا ، التي تزداد قوتها لأننا لا نأتي إلى سر القربان لفترة طويلة.

يعامل المسيحيون الأرثوذكس أسرار الكنيسة بخوف واحترام خاصين. وإذا كان بعضها مفهومة بشكل أكبر ، فلا يعرف الجميع مثل هذه الشركة في الكنيسة.

تحت هذا المفهوم يكمن عمل مقدس ، بفضله تنزل النعمة الإلهية على الشخص. لا يمكن رؤيته بالعينين ، لكن يمكن الشعور به من القلب كله.

هناك سبعة أسرار أساسية: الزواج والكهنوت والميرون والمعمودية والتوبة والشركة. أخبر يسوع المسيح العالم عن الثلاثة الأخيرة منهم. ما هي - الشركة في الكنيسة وكيف ولماذا يتم ذلك. هذه واحدة من أكثر الطقوس المقدسة احتراما. كما أن لها اسمًا ثانيًا - القربان المقدس ، وتعني "الشكر".

أثناء اكتمالها ، يتم تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح. يتلقى المتصلون هذه الهدايا المقدسة للتطهير من خلال المشاركة في القربان.

الحقيقة هي أن الكنيسة لا تنظر فقط إلى الجوهر المادي للإنسان ، ولكن إلى حد كبير مكونه الروحي. وكما يحتاج الجسد إلى الطعام للحفاظ على الحياة الجسدية ، كذلك تحتاج الروح إلى طعام روحي.

لقد ورث الكهنة إجراء سر الشركة منذ العصور القديمة ، عندما حدثت ولادة كنيسة المسيح.

يتم تنفيذ جميع الأعمال تمامًا كما كانت في العشاء الأخير للمسيح مع رسله. ثم كسر يسوع المسيح الخبز وبارك تلاميذه. تم أخذ النبيذ من وعاء مشترك ، مع غمس قطع الخبز فيه.

ملحوظة!بفضل تذوق الهدايا الإلهية ، يتم تطهير الشخص من المشاعر ، ويتلقى السلام والانسجام مع العالم الخارجي والداخلي.

المعنى

ما الذي تعطيه الإفخارستيا للمؤمن ، وهو ضروري للمسيحي الأرثوذكسي. إنه بمثابة تذكير بالتضحية التي قدمها المخلص باسم كل شخص. كان جسده مسمرًا على الصليب وسفك دمه حتى يكون لكل خاطئ حياة أبدية.

وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية ، عندما يأتي يوم القيامة ، سيتمكن أولئك الذين اجتازوا طقوس الشركة بعد القيامة من الاتحاد مع الله.

لا مفر من الخطيئة على الأرض ، وكما يحتاج الدم الملوث إلى التجديد ، كذلك تتألم الروح إذا لم تتلق القوة لاستعادة نفسها. ويجده المؤمن بالشكر.

كل من ينال دم وجسد المسيح شفي من الأهواء ، يجد السلام والفرح في الحياة. سوف يتخذ خطوة واعية نحو تطهير الروح وكمالها وخلاصها. هذا هو معنى القربان.

توقيت

إن الحياة المسيحية الحقيقية لا يقودها من يحضر الكنيسة في الأعياد ويعطي الصدقات ، بل من يحاول أن يعيش بالإيمان ويحفظ الوصايا التي أعطاها المسيح. هذه هي الطريقة الوحيدة لتحقيق إرادة الله. والإيمان الذي لا حب فيه ميت ولا يمكن أن يكون طريقًا إلى الحياة الأبدية.

يتساءل الناس عن عدد المرات التي تكون فيها الشركة مطلوبة في الكنيسة. ستكون الإجابة غامضة ، ففي عصور مختلفة تم تقديم متطلبات مختلفة. في فجر المسيحية ، كان المؤمنون يتلقون القربان يوميًا ، والذين فاتهم القربان ثلاث مرات اعتُبروا "سقطوا" عن الكنيسة وطُردوا من المجتمع.

بمرور الوقت ، تغير التقليد ، والآن لا يصر رجال الدين على نفس التردد. لكن يوصى بالتناول مرة واحدة على الأقل في السنة. في روسيا القيصرية ، تلقى أبناء الرعية الشكر قبل الصيام ، على سبيل المثال ، في اليوم الذي احتفلوا فيه بيوم اسمهم.

يمكنك المشاركة في القربان في العيد الثاني عشر الذي تحتفل به الكنيسة. لكن النصيحة الراجحة هي: أخذ الشركة بناء على طلب الروح.لا ينبغي أن يكون هذا جدولًا زمنيًا واضحًا ، بل يجب أن يكون رسالة روحية داخلية. وإلا ، يفقد القربان قيمته الأساسية ومعناه بالنسبة للإنسان.

قبل اجتياز القربان ، يجب التحضير بعناية: قراءة الطقوس والشرائع ، ومراقبة الصوم. بدون إيمان صادق ، وبدون اجتهاد وإنجاز ، يستحيل الحصول على الخلاص.

أثناء القربان ، من الضروري أن تأخذ وقفة خاضعة ، وعقد ذراعيك أمامك على صدرك وانحني رأسك ، واذهب إلى رجل الدين ، قل اسمك. بعد تلقي الهدايا ، يجب على المرء أن يقبل الكأس بالهدايا المقدسة ويتنحى جانباً بسلام ، ويفسح المجال أمام المتصل التالي.

بعد أن تلقيت البروسفورا والماء ، وهو ما يسمى "الدفء" في الكنيسة ، تحتاج إلى شربه وتناول قطعة من البروسفورا.

من المهم أن تكون حريصًا جدًا على عدم الإمساك بالكأس ، لذلك من الأفضل عدم التعميد بالاقتراب منه. بعد المناولة ، لا تتسرع في مغادرة الهيكل. عليك الانتظار حتى نهاية الخدمة. عندما ينتهي الكاهن من خطبته من على المنبر ، اصعد وقبّل الصليب. بعد ذلك يمكنك مغادرة المعبد.

مهم!على مدار اليوم ، يجب على المرء أن يحاول الحفاظ على راحة البال ، وتجنب الخلافات والصراعات. خذ وقتًا للصلاة أو قراءة الكتاب المقدس في بيئة هادئة.

تعلّم الكنيسة أن الاعتراف والشركة يساهمان في تنقية النفس وإضاءةها وتملأها بقوة الشفاء والنعمة. يصبح الإنسان أكثر حساسية تجاه السيئات ، ويدرك الحد الفاصل بين الخير والشر ، ويقوي في الإيمان الحقيقي ، ويجد القوة لمقاومة الإغراء.

السؤال الآخر الذي يقلق أبناء الرعية هو من يمكنه أن ينال الشركة. يحق لأي شخص نال المعمودية المقدسة أن يشترك في هذا السر.

علاوة على ذلك ، هذا أمر مرغوب فيه للغاية بل وإلزامي بالنسبة للمسيحي ، لكن لا يمكن الاقتراب منه دون تحضير مسبق للنفس والجسد. والطقس تسبقه الصلاة والصوم والاعتراف بالذنوب.

مثير للإعجاب!ما هو: متى وكيف تصلي بشكل صحيح.

مجموعة من القواعد

الإفخارستيا ، مثل الأسرار الكنسية الأخرى ، لها قوانينها الخاصة. لذلك ، لكي تخضع للتوبة ، عليك أن تستمع إلى روحك وأن تأتي إلى الكنيسة عندما تطلب ذلك.

التحضير للشركة في الكنيسة ليس فقط إتمام الوصفات ، بل الصلاة والإيمان الصادق والموقف العقلي الخاص.

قواعد التنفيذ:

1. من المهم أن تشعر بالرهبة من الحدث القادم.
2. افهم معنى القربان نفسه.
3. نؤمن بصدق بالله وابنه.
4. اشعر بالسلام والتسامح.

من الضروري معرفة وأداء.

تجهيز

ذروة القداس الإلهي هي الإفخارستيا ، والإعداد لها يتطلب وقتًا وجهدًا. خلال خدمة الكنيسة الرئيسية ، يلجأ المؤمنون إلى الله بامتنان لخلاص البشرية من الخطيئة.

قبل القداس أو بعده ، هناك اعتراف عام يقدم لمن تاب فرديًا قبل شهر على الأكثر.

من المهم أن تعرف!من المستحيل أخذ الشركة بدون الاعتراف بالخطايا. يُستثنى من ذلك الأطفال دون سن 7 سنوات ، ولكن يجب على الآباء الاستعداد لهم.

لكي تمر التوبة عن الخطايا بشكل صحيح ، من الضروري التفكير في أفعالك مسبقًا وربطها بوصايا المسيح. من المهم أن تحاول مسامحة الجميع ، لا أن تترك الشر في قلبك.

1. شريعة الصلاة إلى والدة الإله الأقدس
2. قانون التوبة لربنا يسوع المسيح.
3. كانون للملاك الحارس.

تجنب الطعام في منتصف الليل. بإذن الكاهن يجوز الاستثناء للحوامل والمرضعات والأطفال والضعفاء الشديد.

المناولة الأولى

يحق لأعضاء الكنيسة فقط المشاركة في الأسرار الكنسية. في المرة الأولى التي يصبح فيها الطفل مشاركًا في هذا الحفل مباشرة بعد إجراء المعمودية.

يعلم رجال الدين أنه بعد المناولة في الكنيسة ، يتلقى الطفل رعاية الملاك الحارس ، الذي سيرافقه طوال حياته.

يوصى بحضور والديهم الطبيعيين وأولئك الذين سيصبحون عرابه وأمه مع الأطفال. سيحضر بعضهم الطفل إلى الكأس ، وسيساعده شخص ما على الهدوء إذا انفجر في البكاء أو أصبح شقيًا.

يمكنك التعرف على أول اتصال بالله من الأدب الخاص ، والذي يخبرنا عما يجب أن نكون مستعدين له.

إذا كان الطفل لم يبلغ من العمر ثلاث سنوات ، فيسمح له بالاسترخاء وتناول الطعام في الصباح ، على أن يحدث ذلك في موعد لا يتجاوز ثلاثين دقيقة قبل الاشتراك في القربان.

من المهم أن يشعر الشخص الصغير بالراحة والهدوء. للقيام بذلك ، من الضروري تجنب الألعاب المزعجة وغيرها من وسائل الترفيه التي يمكن أن تثير الجهاز العصبي بشكل مفرط. من الضروري التأكد من أن ملابس الطفل مريحة ومريحة ، ولا شيء يزعج.

ليس من الضروري شراء ملابس باهظة الثمن لأول شركة في الكنيسة والقيام بتسريحات شعر عصرية. المهم هنا شيء مختلف تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للأزياء الباهظة الثمن أن تجعل العائلات الفقيرة تشعر بالغيرة ، لذلك يجب على الآباء أن يكونوا حكماء في أن يرتدوا ملابس أطفالهم بشكل نظيف ، ولكن ليس بشكل مبهج.

سيشرح الإكليروس كيف يتلقى الأطفال القربان ، وما هو ضروري لذلك. يُمسك الطفل في يده اليمنى ، ممسكًا حتى لا يستطيع قلب الغابة أو دفع الكاهن عن غير قصد.

إذا لم يكن من الممكن ، لسبب ما ، أخذ القربان فورًا بعد المعمودية ، فمن الأفضل القيام بذلك في أقرب وقت ممكن ، في أقرب وقت ممكن.

كانت هناك أكثر من مرة حالات عندما بدأ الطفل المريض ، بعد أن تلقى الشكر ، يشعر بتحسن كبير وسرعان ما يتعافى تمامًا.

الإفخارستيا هي الخطوة التي تقود إلى الحياة المسيحية الحقيقية ، لذلك لا عجب في حقيقة أن خدام الكنيسة يوصون بالمشاركة فيها كل يوم أحد.

متى يجب أن تتم المناولة الأولى؟ يبدأ الطفل في الاعتراف في سن الثامنة تقريبًا. لكن العمر ليس هو المبدأ التوجيهي الرئيسي ، فالمؤشر الرئيسي على أن الابن أو الابنة مستعدان لذلك هو أنهما يبدآن في ارتكاب الأفعال السيئة بوعي.

عند ملاحظة ذلك ، يجب على الوالدين إعداد الطفل بمساعدة مرشد روحي لتحقيق وصايا الله والتوبة خلال العام.

كيف تصوم

من الضروري دائمًا الحفاظ على صوم ليتورجي قبل القربان ، والذي يتضمن الامتناع عن الطعام والماء لمدة 24 ساعة. ماذا تأكل وتشرب في مثل هذه الأيام ، يمكنك أن تسأل الكاهن. يجب أن يكون طعامًا خفيفًا.

لكن الصيام لا يقتصر فقط على تقييد الطعام. من الضروري الحصول على موقف عقلي ، ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال تجنب الفعاليات الترفيهية ، ومشاهدة البرامج الترفيهية والموسيقى.

يجب أن يسعى كل من جسد وروح الإنسان إلى النقاء. حتى المتزوجين يجب أن يمتنعوا عن العلاقة الحميمة الجسدية في اليوم السابق للمناولة. يجب أن يتم ذلك بوعي.

وإذا تم تقديم نوع معين من التساهل في الطعام للمرضى والأطفال ، فعند منتصف الليل بالضبط يبدأ صيام صارم. في الصباح يجب على المرء أن يذهب إلى الهيكل على معدة خاوية ، وعلى من يعاني من إثم التدخين أن يمتنع عن هذا الإدمان فترة.

إجراء التحضير:

1. ثلاثة أيام بالضبط من الضروري الامتناع عن الرتوش المختلفة وإعطاء الأفضلية للطعام المتواضع: يُسمح بأطباق من الحبوب والخضروات والأسماك والمكسرات والفواكه.
2. يحظر الكحول واللحوم والحليب والبيض.
3. حاول ألا تدخل في صراعات ولا تقسم.
4. في أفكارك ، كافح من أجل الخير ، وطرد الحسد والغضب والاستياء.
5. الامتناع عن أي نوع من أنواع الترفيه.
6. الحفاظ على الجسد في صرامة ، وتجنب الملذات ، ومشاهدة البرامج الترفيهية ، وقراءة الروايات الرومانسية.
7. احفظ وصايا المسيح ، وصالح مع من تتشاجر معهم.

الآن يسهل على المؤمنين الإمتناع عن الطعام. تقدم الشركات المصنعة الحديثة مجموعة كافية من المنتجات الخالية من الدهون ، والتي من حيث الذوق ليست بأي حال من الأحوال أدنى من المنتجات الحقيقية.

يسرد الجدول ما يمكنك أن تأكله في الصيام قبل المناولة نفسها:

فيديو مفيد: التحضير للتناول

تلخيص لما سبق

لا يوجد حد للعمر لتلقي الهدايا المقدسة. أبواب الكنيسة مفتوحة دائمًا لأولئك الذين يرغبون في السماح لله بالدخول إلى أجسادهم والتوحد معه.

لا ينبغي أن تكون المناولة مخيفة ، ويجب أن يتم التحضير لها بمباركة الكاهن. وإذا لم تكن قد اضطررت سابقًا إلى المشاركة في هذا السر ، فلا يجب أن تخاف من سر جديد. ثق بالرب ، وبمساعدته سينجح كل شيء.

يبدو أن كل ما يحتاجه المسيحيون أن يفعلوه معروف جيدًا وقد تم وصفه منذ فترة طويلة في الإنجيل - والذي من خلاله على الأقل تكون عظة المسيح على الجبل مألوفة لمعظمنا بطريقة أو بأخرى.

ولكن هناك عدد قليل جدًا ممن يعرفون أن المسيح في العشاء الأخير قد أعطى المسيحيين مؤسسة أخرى مهمة جدًا - للاحتفال بسر الشركة.
ما هو ولماذا لا يستطيع المسيحيون تخيل حياتهم بدون هذا السر؟
يتحدث صوت الكلمات "سر الشركة" عن معناها - في هذا السر ، ينخرط المسيحيون في شيء ما. ولكن ماذا؟ ما هم جزء منهم الآن؟

تلقيح الموت

في السنوات السوفيتية ، كان من المفترض اعتبار أنه لا يوجد "روح" في الإنسان - لا يوجد سوى جسد وبعض العمليات النفسية فيه ، وإذا تمت دراستها بدقة ، فستنتصر المادية العلمية أخيرًا. لكن الغالبية العظمى من سكان العالم لا تزال بعيدة عن مثل هذه النظريات وتدرك جيدًا أن الإنسان لا يتكون فقط من الجسد ، ولكن أيضًا من الروح والروح. لذلك يعتقد المسيحيون أننا نوجد فقط في مجموع هذه المكونات - بعد كل شيء ، من المستحيل أن نطلق على شخص حي إما جثة باردة أو روح شخص ميت فقد جسده. الموت ، كما هو واضح للجميع ، يقتلنا ، ويحرمنا من النزاهة ، ومأساة الموت تخيف الناس أكثر لأن كل شخص لديه شعور حي - خُلِقنا كي لا نموت أبدًا. بعد كل شيء ، إذا كان الموت متأصلًا في طبيعتنا ، فإن الأفكار حول المغادرة الوشيكة لن تثقل كاهلنا ، وسيكون الموت هو النهاية الطبيعية لحياتنا.
ولكن حتى عندما يكون الإنسان على قيد الحياة ، فإنه غالبًا ما ينفصل عن الآخرين وعن الله بسبب الكثير من العقبات ، والتي تقوم على قلة الحب وعدم الرغبة في التواصل مع العالم. يمكنك الجدال حول ما إذا كان من الممكن الاختباء من الموت والكراهية أثناء الحياة ، يمكنك ببساطة أن تغمض عينيك عن المشكلة - ولكن لا جدوى من الجدال حول ما سيحدث لنا بعد الموت: من هناكلم يعد أحد. يعتقد المسيحيون أنه بعد الموت تتحدد حالة الشخص من خلال الطريقة التي عاش بها حياته على الأرض - وبالتفكير في النعيم المحتمل بعد الموت ، قال أحد الحكماء إنه لا يمكن للمرء أن يدخل الجنة بمفرده. بعبارة أخرى ، إذا كان الشخص يعيش بأنانية ويأمل في نفس الوقت أن يتعلم ما هو الحب لله وللناس ، فمن المرجح أنه لن ينجح.
يدعو المسيحيون الخلاص إلى التغلب على الهاوية بين الإنسان والله ، وعودة الإنسان إلى الحالة التي صُور من أجلها - إلى السعادة الأبدية ، التي لا يعطيها إلا الحب ، أو ، كما يقولون ، الحياة الأبدية. وبما أن مصدر كل أشكال الحياة في العالم هو خالقنا وليس أي شخص آخر ، فلا يمكن لأي شخص أن يخلص إلا من خلال المشاركة في هذا المصدر ، والاتحاد معه. هذا ما تعنيه الشركة - في هذا السر يتحد الإنسان بالله. بدون مثل هذا "التطعيم" في الحياة ، لن يكون للبشرية فرصة للتعافي من الموت. ولكن كيف يكون هذا ممكنا؟

تذكار موري

تُدعى الخدمة التي يُحتفل خلالها بسر الإفخارستيا ، سرّ المناولة المقدّسة ، القداس الإلهيّ. تعني كلمة "ليتورجيا" في اليونانية "قضية مشتركة" - والتي تشير بالفعل إلى أن هذه الخدمة ، على عكس الآخرين ، لا يمكن أن يؤديها إلا المسيحيون معًا ، علاوة على ذلك ، بالإجماع والسلام مع بعضهم البعض.

الموت والحقد يفرق بين الناس ، والخطيئة والوقت يقتلنا واحدًا تلو الآخر. المسيح يفعل العكس: إنه فقط يربط الناس ، وليس ميكانيكيًا ، كما هو الحال في نوع من الثكنات ، لكنه يربطهم في جسده ، حيث يوجد كل منهم في مكانه وكل عضو مطلوب. الكنيسة كتجمع للمسيحيين هي جسد المسيح.
لكن ما الذي يجعل الجسد جسداً بالتحديد؟ بعد كل شيء ، الجسد ليس مجموعة عشوائية من الأعضاء المتباينة ، ولكن وحدتهم العضوية. يتلقى المسيحيون هذه الوحدة مع بعضهم البعض ومع الله بالتحديد في شركة مع المسيح. كيف يحدث هذا هو لغزا. لا يستطيع عقل الإنسان أن يفهمه ، لذلك يُطلق على الشركة منطقيًا اسم السرّ.
وأصبحت الشركة ممكنة على وجه التحديد لأن الخالق دخل بشكل واضح إلى الواقع الذي خلقه ، كما لو أن فنانًا دخل في صورة رسمها هو نفسه. صار الله إنسانًا لكي يصير الإنسان إلهًا، - هذه الفكرة موجودة لدى العديد من آباء الكنيسة وتعبر عن جوهر المسيحية بأفضل طريقة ممكنة. ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى المسيح على أنه معلم بسيط للأخلاق ، فإن المسيحية تفقد معناها تمامًا وتتحول إلى أخلاق ، وإن كانت عالية ، ولكنها غير مجدية للخلاص من الموت. بمعنى أنه لكي لا تصبح أقوال يسوع الناصري فحسب ، بل أيضًا أعماله ، طريقًا للخلاص ، من الضروري الاعتراف بالمسيح باعتباره الله الذي تألم وصلب من أجلنا.
كما هو الحال خلال العشاء الأخير ، عندما أسس المخلص سر القربان ، اليوم في جميع الكنائس الأرثوذكسية يُبارك الخبز والخمر المُعدان والمكرسان بشكل خاص ويقدمان لله مع طلب الروح القدس ، كما كان من قبل ، أن ينزل على هذه الهدايا المقدسة ... وجعل الخبز جسد المسيح والخمر دمه. تحت ستار الخبز والخمر يشترك المسيحيون في جسد المسيح ودمه ، وهذه ليست "مصطلحات" وليست بعض الكلمات الطنانة. إنه نفس الجسد المصلوب على الصليب ، ونفس الدم الذي سفك الرب من أجلنا في الجلجثة. لا توجد طريقة أخرى للاتصال الكامل والحقيقي بالله بالنسبة لنا ، المكون من لحم ودم ، غير موجود ولا يمكن أن يوجد. الصلاة ، الأعمال الصالحة ، إتمام الوصايا ، الرغبة في التحسن في الخير - هذه ليست سوى طريق الشركة ، شرط ضروري ، لكنها ليست غاية في حد ذاتها. الهدف ، معنى المسيحية هو المسيح نفسه ، المشاركة فيه.
بالمناسبة ، ليس من قبيل المصادفة أن العشاء الأخير قام به المسيح مباشرة قبل المعاناة على الصليب - أحدهما وثيق الصلة بالآخر. لا تحتوي الخدمة الإلهية ، التي يتم خلالها السر ، على ذكرى حياة المسيح بأكملها فحسب ، بل تتضمن أيضًا ارتباطًا مباشرًا بصلبه. يعتقد المسيحيون أنه على الرغم من تقديم الذبيحة في الجلجثة مرة واحدة ، فإن كل شخص يشترك في المسيح يتمتع بثمارها. هذا لا يعني أن الذبيحة تتكرر ، لأنها قد تمت مرة واحدة ، والمسيح قد صلب بالفعل. لكن العبادة هي التي تجلب الخلود والخلود إلى المستوى الأرضي لوجودنا ؛ إنها تُسقط هذه التضحية في كل لحظة من وجودنا.
من المهم ألا تتم شركة الشخص مع الله في سر الشركة "على أساس فردي": في سر الشركة ، يتحد جميع المسيحيين مع نفس المسيح - مما يعني أنهم يصبحون واحدًا مع بعضهم البعض ، حتى أقرب من الإخوة والأخوات. وهذه أيضًا هي الطريقة التي يتحد بها الناس مع الكنيسة السماوية ، أي مع جميع المسيحيين الذين ماتوا بالفعل ، والذين يشاركون في ثمار انتصار المسيح على الموت.
أثناء أداء القربان المقدس ، يفقد الحاجز بين الأرض والسماء من خلال الحياة أهميته تمامًا - بعد كل شيء ، هذا الحد غير موجود في المسيح. هذا هو أعمق حقيقة روحية ، جوهر حياة الكنيسة. كل شيء آخر - الصلاة ، وإتمام الوصايا ، والأعمال الصالحة - هو مجرد طريق ، والشركة هي نهاية الطريق.

حق لا واجب

منذ بداية تاريخ الكنيسة ، عندما لم يكن لدى المسيحيين بعد نظام لاهوتي متماسك ، واعتراف عام ، وكنائس رائعة وأيقونات أيقونية جميلة ، كان سر الشركة هو نفسه في تلك الأيام - بعد كل شيء ، من أجل ذلك. يجب القيام به ، بالإضافة إلى الخبز نفسه والشعور بالذنب ، شيئان فقط.
أولاً ، من الضروري أن يكون للكاهن خلافة رسولية ، أي أن يتم الوفاء بعهد المسيح الذي خاطب الرب به تلاميذه: هل هذا لذكري(نعم 22 :تسعة عشر). لم يخرج المسيح إلى الساحة ولم يقل - كل من يسمعني ، افعل هذا. قال هذا للتلاميذ فقط ، ومنذ الأيام الأولى تم إنشاء مثل هذا الأمر في الكنيسة أنه عندما اجتمع المجتمع المسيحي ، الرسول أو من يخلفه ، الذي نال نعمة الكهنوت من الرسول نفسه ، خدم الليتورجيا - الخدمة التي تكون خلالها الشركة. لقد تم الحفاظ على هذه الخلافة في الكنيسة الأرثوذكسية حتى يومنا هذا - فكل أسقف معين من قبل أساقفة موجودين بالفعل ، وهكذا منذ البداية ، منذ الأزمنة الرسولية ومن رسل المسيح أنفسهم.
وثانيًا ، يجب أن يكون هناك مجتمع يشارك في العبادة والشركة. في السابق ، كانت هذه المشاركة في مسار الخدمة الإلهية نفسها أكثر أهمية (على سبيل المثال ، أحضر أفراد المجتمع أنفسهم الخبز والنبيذ) ، ولكن الآن يتم تمثيل المجتمع بشكل رئيسي من قبل الكاهن ورجال الدين والجوقة. بالطبع ، يجب على المرء أن يأمل في إحياء رعايا قوية ؛ لكن السر نفسه لا يزال لا يتألم على الأقل لأن المسيح هو الذي يقوم به والكاهن وحده قس،إنه يشترك في خدمة الله فقط. يقوم الرب بنفسه بأداء هذا السر ، وقد أنشأه - والكاهن أثناء الخدمة لا يكرر على الإطلاق أعمال المسيح ، ولا ينتج ، كما في الأفلام ، حدثًا تاريخيًا. كل ما فعله الله موجود بالفعل في الأبدية ، وفي كل مرة في القربان يتحد وقتنا العادي مع هذا الخلود. هذا ما هو عليه مملكة الجنة تأتي في السلطةحسب المسيح (مرقس 9: 1).
لكن لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُفهم سر القربان بطريقة سحرية - على أنه "تلقيح" الطفل ضد الأمراض ، أو كطقوس إلزامية ، أو "واجب" كئيب وصعب للمسيحي. إن إمكانية الشركة مع المسيح هي عطية عظيمة لا تقدر بثمن ، وإذا لم يكن أحد ما مستعدًا بعد لقبولها بخشوع وخوف وإيمان ، فمن الأفضل عدم التسرع ، بل الانتظار والاستعداد بشكل أفضل. حتى أن الرسول بولس قال: لذلك ، من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق ، يكون مذنباً بجسد الرب ودمه. فليفحص الرجل نفسه فيأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب. هذا هو السبب في أن الكثير منكم ضعيف ومريض ويموت الكثير(1 كو 11 : 27-30). من الخطير جدًا الاقتراب من الشركة دون تفكير وفحص مناسب لضمير المرء - بهذه الطريقة لا يمكن للمرء أن يحقق الحياة مع المسيح ، بل التأثير المعاكس تمامًا. بل سيكون من الأصح أن نقول إن أولئك الذين يتواصلون بصدق من أجل الحياة مع المسيح ينالون هذه الحياة منه. وحول أولئك الذين لا يجاهدون حقًا من أجل المسيح ، ربما الرب نفسه وحده يعرف ما يمكنهم تحقيقه بشكل عام بهذه الطريقة.

هل للامتنان حدود؟

يُدعى سر الشركة بخلاف ذلك سر القربان المقدس. "القربان المقدس"باليوناني - "عيد الشكر". يشير هذا إلى أن الاحتفال بالسر المقدس يفترض مسبقًا محبة الشخص لله وامتنانه له على كل ما قدمه من عطايا لشخص ما - وقبل كل شيء ، لأنه أعطانا نفسه ، كل شيء ، بدون أثر. بطبيعة الحال ، فإن مثل هذا الامتنان لا يمكن تصوره بدون الشركة مع الهدايا المقدسة - جسد المسيح ودمه ، وبالتالي فإن عبارات "سر القربان" و "سر القربان المقدس" قابلة للتبادل دائمًا تقريبًا.

لسر القربان العديد من الأسماء التي تعكس جوانبها المختلفة. وأحد هذه الأسماء ، الشائع جدًا ، هو القربان المقدس ، أي في الترجمة من اليونانية - عيد الشكر. ماذا يعني هذا؟ يؤمن المسيحيون ببساطة أن كل ما هو موجود في حياتنا قد أعطاه الله للإنسان. كل "لنا" حقًا ملك له وحده. لذلك ، ليست بعض التضحيات المادية ، ولكن الامتنان البسيط - ربما يكون هذا هو أهم مظهر من مظاهر حب الشخص لله. في التواصل البشري ، غالبًا ما يختلط الحب بالعديد من الأشياء - بالحاجة إلى شخص ، مع الحاجة إلى دعمه ، وأحيانًا بعض الأشياء المادية - الرعاية والصيانة. بالطبع ، ولهذا نحن نحب بعضنا البعض ، لكن أنقى أشكال الحب لا تزال هي الشكر. ربما يكون الامتنان من أكثر المشاعر الإنسانية نزيهة ونقية.
أثناء الخدمة ، ينطق الكاهن رسميًا في المذبح بصلاة الشكر الصادق لله من أجل العالم المخلوق بأسره والعناية به نيابة عن المجتمع بأسره. وفقط بعد هذا الشكر يطلب أن يصبح الخبز والخمر جسد المسيح ودمه. وهكذا ، في التواضع ، يتم شفاء سقوط البشرية - من خلال الامتنان والمحبة لله.
يمكن الاعتراض على أن الله مكتفٍ ذاتيًا ويمكنه الاستغناء عن مدحنا. لكن الشخص نفسه يحتاج إلى الامتنان لله - بعد كل شيء ، عندما يقول شخص ما على الأقل "شكرًا" لله ، فهذا بعيد كل البعد عن مجرد كلمات أو نوع من الظهور القسري للآداب - يقولون ، لقد فعل الله شيئًا اليك هناك فتشكره فتكون صالحا على العكس من ذلك ، فإن كل كلمة من هذا القبيل إلى الله ، تُقال بصدق ، يبدو أنها تتغلغل في وجودنا بالكامل ، وتغير شيئًا ما في أعماق الروح. لذلك ، عندما نشكر الله ، فإننا بذلك نقوم بعمل صالح لأنفسنا ، وفي السماء هناك فرح من هذا (انظر لوقا). 15 : 10) ، لأن الله أبونا ، وهو يحبنا ، إنه بطبيعة الحال.
خصوصية المحبة الإلهية غير الأنانية هي أن الله يعلم جيدًا أننا لا نستطيع أن نعطيه أي شيء حتى كم يساوي أو يمكن مقارنته بما فعله من أجلنا. كما في الكتاب المقدس يقول الملك داود لله - أنت لا تحتاج إلى بركاتي(ملاحظة 15 :2). الله يريدنا ببساطة أن نكون أنفسنا - بالطريقة التي قصدنا أن نكون عليها.
والخطوة الأولى نحو الطريقة التي يريدنا الله أن نكون بها هي أن نكون صادقين مع أنفسنا. إن بداية مثل هذه الأمانة تكمن بالفعل على الأقل في حقيقة أنه ، على سبيل المثال ، يمكن لأي شخص أن يعترف لنفسه أنه لا يزال يذهب إلى الكنيسة ، ليس لأنه يحب الله كثيرًا ، ولكن لأنه يحتاج إلى شيء من الله. إذا قلت هذا لنفسك بصدق على الأقل ، يمكن أن يتغير الكثير في الحياة بالفعل.

عجب طبيعي

في لغة العهد الجديد (أي باللغة اليونانية) ، الكلمة "كنيسة"يبدو مثل "ekklesia" مما يعني "التجمع ، الدعوة". بعبارة أخرى ، لا يعبر مفهوم "الكنيسة" عن نوع من الهيكل الإداري المجمد ، بل عن عمل مستمر - مجيء الناس إلى الله ، وجمعهم معًا من أجل حياة مشتركة وخلاص.

في أغلب الأحيان ، من الناحية العملية ، تُفهم المسيحية على النحو التالي: يعيش الشخص الحياة اليومية ، "مثل أي شخص آخر" ، ويخطط يومًا ما للذهاب إلى الكنيسة. قبل ذلك ، يبدأ في الامتناع بشدة عن شيء ما ، ويستعد ، ويصلي ، ثم يأتي إلى الاعتراف ، ويلقي بعبء الحياة الدنيوية ، وينضم إلى النبلاء ، ويغادر الهيكل ... وتبدأ العملية من جديد. ولكن يبدو أن مثل هذه الحياة المسيحية منقسمة إلى قسمين: الحياة في الهيكل والحياة خارج الهيكل. عادة ما تعتبر حياة الهيكل هي الأعلى ، فهم يعتبرون أنفسهم ملزمين بالتحضير لها ، ولكنها حياة دنيوية دنيوية - إنها ببساطة موجودة ، ولا مفر منها ؛ كما يقولون ، "الحياة لها ثمنها".
هذا خاطئ تماما. يكتب القديس تيوفان المنعزل أن قاعدة الحياة بالنسبة للمسيحي هي: ما أنت عليه خلال القربان المقدس ، هكذا يجب أن تكون في الحياة اليومية. بالطبع ، إذا تم وضع هذه الكلمات في أيديولوجية "الذهاب إلى الكنيسة" الموصوفة أعلاه ، فيمكن للمرء ببساطة أن يشعر بالخوف - بعد كل شيء ، يبدو أنه يعني العيش باستمرار في نوع من الضغط النفسي الرهيب؟ وهكذا - هناك على الأقل نوع من "الجيوب الأنفية" ، استرخاء التوتر ، شبيه ببعض التمارين الرياضية ... يتوتر الشخص - يقفز - يرتاح ، وهكذا باستمرار. لكن في الواقع ، يجب أن تجري الحياة المسيحية بسلاسة. لا يعني هذا بأي حال من الأحوال التقليل من شأن المشاركة في سر الشركة - بل على العكس ، يجب رفع الحياة إليها.
في بعض الأحيان يحاولون القيام بذلك بطريقة تأديبية - من خلال عدم تناول أطعمة معينة ، من خلال القراءة المكثفة لكتاب الصلاة ، وما إلى ذلك ، ولكن بشكل أساسي نحتاج إلى التصرف بشكل مختلف ، لأن الجوهر مختلف - يمنحنا المسيح هبة الحياة ، والتي يجب أن نأتي بها إلى العالم. على سبيل المثال ، من أجل المشاركة في العبادات الوثنية ، كانت هناك حاجة إلى بعض الاستعدادات المقدسة الخاصة. والمسيح ، كما كان ، يقلب كل شيء رأسًا على عقب: فهو لا يحتاج إلى أي إعداد خاص من هذا القبيل - فقط الخبز والخمر ، والأساسيات ، والأشياء الطبيعية ، والأكل والشرب. لست بحاجة للقفز فوق النار ، ولست بحاجة لأداء أي طقوس غير عادية "لمرة واحدة" على نفسك. كل ما تحتاجه هو اشتهي الجوعالله ، وهذا من أكثر الأشياء طبيعية في العالم. تصبح الشركة على وجه التحديد في عدد من الأمور اليومية ، ولكنها لا تختصر فيها - على العكس من ذلك ، بهذه الطريقة ، ترتفع الحياة اليومية نفسها إلى السماء.
يجب على المسيحي أن يأخذ الشركة في كثير من الأحيان ، وتقول شرائع الكنيسة أنه إذا لم نتناول الشركة مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أسابيع ، فإننا نقطع أنفسنا عن الكنيسة. الشركة هي بالضبط الخبز اليومي الذي هو حيوي لنا ، وهذا الماء الحي ، الذي بدونه سنهلك. كما قال الرب نفسه من عطشان تعال الي واشرب(في 7 :37).

تنمو روح مثل زهرة

في تلك الليلة التي أسلم فيها الرب يسوع ، أخذ خبزا وشكر كسره وقال خذ كل هذا هو جسدي المكسور من أجلك. هل هذا لذكري.
ثم الكاس بعد العشاء وقال هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. افعل هذا كلما شربت لذكري.
لأنك كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي.
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس ، الفصل 11 ، الآيات 23-26

إذا أراد المرء أن يأخذ شركة ، فغالباً ما لا يعرف ببساطة من أين يبدأ. في الواقع ، كل شيء بسيط: التحضير للشركة الشرط الأول والأهم هو الرغبة في القربان والعطش إلى الله ،أي استحالة الحياة بدون المسيح. شعور حي بأننا في هذا السر متحدون معه - ورغبة شديدة في مثل هذا الاتحاد. هذا ليس مجرد شعور ، إنه حالة ثابتة للنفس ، عندما تشعر بأنها غير كافية بدون المسيح ، ومعه فقط تجد الراحة والفرح والسلام والمعنى الحقيقي لوجودها. إذا لم يكن هناك شيء من هذا في الروح - أو ، كما يحدث غالبًا ، هناك ، ولكن بدرجة ضعيفة ، شبه متلاشية - فإن الشرط الأول والرئيسي للتحضير للشركة سيكون الخلق في الذات ، على الأقل بالنسبة لمجموعة صغيرة. مدى هذه الحالة الذهنية ، هذه الرغبة. هنا على وجه التحديد سيكون الامتناع عن ممارسة الجنس والصلاة واختبار الضمير والعديد من الطرق الأخرى مفيدة ، والتي يجب على الشخص من خلالها أن يختار أكثرها فاعلية لنفسه. من الضروري "إثارة" روحك من أجل المشاركة ليس بسبب بعض الأسباب الجانبية أو "وفقًا للتقاليد" ، ولكن بسبب الشعور الحي بالعطش إلى الله ، والحفاظ على هذا الشعور بعد الشركة.
والثاني هو امتحان الضمير والمصالحة مع الله.هناك أشياء في حياتنا تتعارض ببساطة مع الإفخارستيا ، مع مشاركتنا في هذا السر. هذه ، على سبيل المثال ، هي حياة ضالة ، موقف قاسٍ أو غير مبالٍ تجاه الناس ، وخطايا مماثلة. يتمثل اختبار الضمير في أننا ، في ضوء الإنجيل ، لا نتوب فقط عما نعتبره غير متوافق مع الشركة مع المسيح ، ولكن أيضًا نتركه بحزم - أو ، على أي حال ، نبدأ في بذل جهودنا لعدم القيادة. حياة مزدوجة: لا تشاركوا في سر الكنيسة الرئيسي ، بينما تعيشون في الخطيئة. من المعتاد أن نعترف لاختبار الضمير والمصالحة مع الله قبل الشركة.
أخيراً، الثالث: المصالحة مع الناس. لا يمكنك الاقتراب من الكأس ، مما يثير غضب شخص ما. بالطبع ، في الحياة ، هناك مجموعة متنوعة من المواقف التي لا نملك السيطرة عليها أحيانًا ، ولكن - كما يقول الرسول - إن أمكن من جانبك ، كن في سلام مع جميع الناس(روما 12 :الثامنة عشر). وهذا يعني أننا ، من جانبنا ، يجب أن نبذل قصارى جهدنا من أجل المصالحة ؛ بل إنه من الأفضل عدم إحضار الأمور إلى موقف يكون من الضروري فيه التصالح ، ولكن التصرف بشكل عادل وسلمي مع الجميع.
بشكل عام ، من أجل تحديد إمكانية أو استحالة الشركة ، يكون لدى الشخص ضمير. سيقترح عليه بعض التفاصيل الدقيقة من قبل الكاهن الذي سيعترف معه ، وهكذا يتم تحديد كل شيء من خلال شيء واحد ، في الواقع ، - هل يريد الإنسان أن يكون مع المسيح ، هل يريد أن يعيش كما يأمر المسيح؟إذا كانت هناك رغبة كهذه ، ولو إلى حدٍّ ضئيل ، فعندئذٍ يكون الشخص مستحقًا ، وإذا لم تكن هناك رغبة كهذه ، فليس من الواضح سبب حاجته لتلقي الشركة على الإطلاق.
يقول البعض بحذر إن الإنسان لا يستحق أبدًا ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه لا يمكنه أبدًا أن يكون مع الله. لم يوزع الرب الناس على أساس الاستحقاق أو عدم الاستحقاق - فقد دخل بحرية إلى بيت العشار زكا ، وأكل وتحدث مع الخطاة وجباة الضرائب والزناة ، على الرغم من أن الفريسيين أخبروه بأنهم "لا يستحقون". لذلك إذا حاول شخص ما أن يعيش حقًا كمسيحي ، فإنه يستحق الشركة مع المسيح ، وإذا لم يكن كذلك ، فهو لا يستحق ذلك. يجب على الكاهن في الاعتراف أن يتوصل إلى نتيجة حول جهود الشخص على طريق الحياة المسيحية - ويبارك (أو لا يبارك) في التناول في المستقبل القريب.
بالطبع ، لا يمكن لغير أعضاء الكنيسة ، أي الأشخاص الذين لم يعتمدوا ، أن ينالوا الشركة. المعمودية هي سرّ يسمح لك بدخول الكنيسة ، ولهذا عليك أن تدخلها لتتمكّن من الحصول على الشركة. بدون الشركة ، تشبه المعمودية تقريبًا تذكرة قطار ، ينزل منها الشخص في مكان ما في نصف محطة. نعم ، لا يزال بإمكانك اللحاق بالركب والجلوس في مقعدك - نظرًا لوجود تذكرة. لكن من الأفضل أن تسرع بينما القطار لا يزال في طريقه ...
هناك أيضًا متطلبات تأديبية في الكنيسة فيما يتعلق بالتحضير للشركة: الصوم ، وحضور الخدمات الإلهية ، وقراءة الصلوات (ما يسمى "قواعد المناولة" ، يمكن العثور عليها في أي متجر كنيسة) وبعض القوانين. لكن هذه ليست سوى قواعد الكنيسة ، وليست على الإطلاق عقائد الكنيسة ، وهي ليست مطلقة. الشيء الرئيسي هو أن الروح تتوافق داخليًا مع السر ، لتكون ، كما كانت ، "روحًا واحدة" مع السر (حتى لو كانت هذه المطابقة غير كاملة أو غير كاملة أو حتى موجودة فقط في شكل رغبة). يجب أن يساعد نظام تأديبي معين في الكنيسة تقليديًا في هذا الأمر.
وبما أن كل الناس مختلفون ، فيجب أن يحصل كل فرد على تدريبه التأديبي. هنا كل شخص لديه مقياسه الخاص - واحد لرجل عجوز أعمى وآخر لطفل صغير (الذي ، على سبيل المثال ، لا يحتاج إلى الاعتراف على الإطلاق حتى سن السابعة) ، ومختلف تمامًا - لشاب سليم. سيخبرك الكاهن في الاعتراف بهذا أيضًا. ما تقترحه الكنيسة ليس التزامًا حرفيًا ، بل هو نوع من المقياس المتوسط ​​، تقليديًا ، وتاريخيًا. نحن بحاجة إلى النظر إلى الموقف ككل: إذا كنا بحاجة بالتأكيد للصلاة بشكل أكثر تركيزًا قبل أخذ الشركة ، وفرض نوعًا من الصيام على أنفسنا ، فإننا نلبي هذه الاحتياجات في القاعدة: من يستطيع - أن يراقب كل شيء تمامًا ، ومن يستطيع - أكثر ، ومن لا يستطيع - أقل ، دون أي إحراج. في المقام الأول النضج الداخلي ، نضج الروح ؛ تبذل جهود خارجية لذلك ،وليس من أجل طرح الحرف المحدد على الحرف. بشكل عام ، يجب تنشيط جميع الأشكال الخارجية في الكنيسة ومليئة بمعنى الصلاة الداخلي ، وإلا ستتحول الأسرار والكنيسة إلى إجراء شكلي مؤلم وصعب ، وسنستبدل الحياة الحية مع الله بقواعد خارجية.

العودة للوطن

قال لهم يسوع ، "الحق الحق أقول لكم ، إن لم تأكلوا لحم ابن الإنسان وتشربوا دمه ، فلن تكون لكم حياة فيكم."
من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه
في اليوم الأخير. لأن جسدي طعام حقًا ، ودمي هو حقًا شراب.
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه.

إنجيل يوحنا

الفصل 6 ، الآيات 53-56

ولكن ماذا يحدث للإنسان بعد أن يشترك في المسيح؟ هل هو ضروري ، هل يمكننا توقع أي عواقب فورية ملحوظة؟
كل شيء يحدث للجميع على طريقتهم الخاصة ، وبالطبع يحدث بشكل شخصي جدًا (حتى بشكل حميمي). ولكن في العادة ، إذا كان الشخص يستعد بضمير حي - أي ليس فقط "يطرح" كل الصلوات ، ولكن أيضًا يرغب في لقاء مع المسيح - بالطبع ، يجعله الرب يشعر أن الاجتماع قد تم. ولا يمكن تفسيره بالكلمات ...
ولكن يحدث أن الشخص لا يشعر بأي شيء على الإطلاق - ربما على وجه التحديد لأنه أراد أن يشعر بشيء ما. يبدو أن الرب يقول: "لم تردني فقط ، بل أردت أيضًا بعض التجارب الدينية؟ لا ، إنها زائدة عن الحاجة ". لذلك لا ينبغي للمرء أن يتوقع النشوة أو نوعًا من "الصعود في الروح" ، فمن الأفضل التفكير أكثر في كيفية عدم فقد الهدية التي تم تقديمها بالفعل.
ولكن ما الذي يحدث في الجوهر للإنسان في لحظة الشركة وبعدها؟ يقول الرب في الإنجيل: بدوني لا يمكنك فعل شيء(في 15 :خمسة). ماذا يعنى ذلك؟ لحفر الأرض ، على سبيل المثال ، أو للعمل بطريقة أخرى ، يمكننا بالطبع. لكن هنا لا يمكننا أن نتمم وصايا المسيح بدونه. تتم عملية الخلق المشترك بين الله والإنسان من خلال حقيقة أننا نقبل المسيح في أنفسنا ، ومعه نبدأ في إنشاء الوصايا والعيش بها. مع الله ، نبدأ في خلق التواضع والحب والرحمة في أنفسنا ، ونصبح أحياء بالمعنى الكامل للكلمة.
الشركة هي أيضًا الوسيلة التربوية الحقيقية الوحيدة. عندما يشعر المسيحي أن الله يتركه ، فإن الأمر بالنسبة له هو نفسه فقدان أقرب شخص ، بغض النظر عما إذا فقد أحد العاشقين الآخر. هذه مأساة ، ولا يوجد شيء آخر موجود ببساطة في مثل هذه اللحظة - كل الأفكار تدور فقط حول كيفية إعادة الحب الراحل. لذلك فهو هنا: إذا انقطع الاتصال مع الله ، فإن الشخص يبحث فقط عن كيفية إعادة الله إلى قلبه. لهذا تقدم الكنيسة وسائل التقشف - الصوم والصلاة والتأمل في الكتاب المقدس. كانت الأعمال القاسية للرهبان الناسك على وجه التحديد لأن قدرهم من الشركة مع الله كان عالياً لدرجة أن أدنى انحراف لله عن قلوبهم أجبرهم على تحمل التوبة العميقة.
وعلى مستوانا ، فإن أفضل طريقة للعودة إلى الوطن لأب محب هي ، بالطبع ، أن نبدأ ، ليس فقط بحياة كريمة أو صادقة ، ولكن أيضًا بحياة أخلاقية نشطة وفقًا للإنجيل. ونتيجة لذلك ، الشركة مع المسيح.
أبسط وأجمل الأشياء في الحقيقة.

تصوير فلاديمير اشتوكين

المناولة هي أخطر وأهم شيء يستحق القدوم إلى الهيكل من أجله.قال الرب يسوع المسيح بنفسه أن أولئك الذين سيأكلون جسده ويشربون دمه فقط سيكونون لهم حياة أبدية. سنناقش في هذا المقال القصير كيفية الاستعداد لهذا السر العظيم ، من أجل الحصول عليه من أجل شفاء الروح والجسد.

الطريقة التي يتحد بها المسيحيون بالرب يسوع المسيح من خلال تناول جسده ودمه تحت ستار الخبز والخمر تسمى سر الشركة (الشركة) ، والخدمة التي يحتفل بها هذا السر هي الإفخارستيا ، أو القداس الإلهي.

بحسب الإنجيل ، أمر يسوع نفسه تلاميذه أن ينالوا الشركة. كان المسيحيون الأوائل ، بحسب أسفار العهد الجديد ، يجتمعون أسبوعيًا منذ البداية من أجل "كسر الخبز" - هكذا كانت تسمى الشركة في العصور القديمة. حدث هذا في الليلة من السبت إلى اليوم الذي قام فيه الرب يسوع من بين الأموات. تمت تسمية هذا اليوم الأول من الأسبوع فيما بعد يوم الأحد في التقليد المسيحي.

وفقًا لتفسير القديس يوحنا الذهبي الفم ، فإن جسد المسيح الذي نتلقاه في المناولة المقدسة هو نفس جسد يسوع المسيح الذي تألم على الصليب وقام مرة أخرى ونُقل إلى السماء ، ودم المسيح هو نفسه سُفِكَتْ من أجل الخلاص والسلام.

لماذا تأخذ الشركة؟

في سرّ الشركة ، يتحد المسيحي حقًا مع الله. في الفصل السادس من إنجيل يوحنا ، يتحدث يسوع عن نفسه على أنه خبز الحياة: "أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء. من يأكل هذا الخبز يحيا الى الابد. ولكن الخبز الذي سأعطي هو جسدي الذي سأقدمه لحياة العالم. الحق الحق أقول لك ، إن لم تأكل جسد ابن الإنسان وتشرب دمه ، فلن تكون لك حياة فيك. من يأكل جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية ، وسأقيمه في اليوم الأخير ، لأن جسدي طعام حقًا ودمي مشروب حقًا. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي ، وأنا أحيا بالآبي ، فإن من يأكلني سيحيا بي. "

بحسب القديس يوحنا الدمشقي ، فإن جسد المسيح ودمه يطهّر الإنسان من كل قذارة ويطرد كل شر. نصبح "مشاركين في الألوهية" ، كما يكتب الرسول بطرس ، "خاصتنا" من أجل الله وشعبه. في الوقت نفسه ، نحن متحدون مع بعضنا البعض ، "لأننا جميعًا الذين نأكل خبزًا واحدًا نصبح جسدًا واحدًا للمسيح ، ودمًا واحدًا وأعضاء من بعضنا البعض" ، كما يكتب الدمشقي ، مقتبسًا من كلمات الرسول بولس من الرسالة. إلى أهل أفسس.

في العهد الجديد ، تُدعى كنيسة الله ، أي جماعة جميع المسيحيين ، جسد المسيح. لا يمكن أن تكون في كنيسة يسوع المسيح إلا من خلال اتحاد حقيقي به ، أي من خلال الشركة.

الشركة ضرورية من أجل الخلاص وترث الحياة الأبدية. بعد كل شيء ، الخلاص في النظرة المسيحية الأرثوذكسية للعالم ليس حدثًا خارجيًا يتعلق بشخص (كما لو كان الله غاضبًا منا في البداية ، ثم كان يرحمنا) ، ولكنه ولادة جديدة داخلية ، أي قدرة الشخص على العيش في ملء المحبة والنعمة من خلال الاتحاد مع الله نفسه.

جدير ولا يستحق

"من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق يكون مذنباً بجسد الرب ودمه. فليفحص الرجل نفسه فيأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب. هذا هو السبب في أن الكثير منكم ضعيف ومرض ويموت الكثير "، كتب الرسول بولس في الفصل الحادي عشر من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس. يجب أن نتعامل بوعي مع الشركة ، مدركين أنه لا يوجد شخص واحد في العالم يستحق الحصول على جسد ودم الله نفسه.

ووفقًا لما يقوله فم الذهب ، فإن المناولة الجديرة هي التي يصاحبها رهبة روحية وحب شديد ، وإيمان بحضور المسيح الحقيقي في الهدايا المقدسة وإدراك عظمة الضريح.

من أجل اختبار ضميرهم قبل المناولة المقدسة ، يعترف المسيحيون بخطاياهم. لا يمكنك الاقتراب من الكأس في حالة الخطيئة المميتة ، على سبيل المثال ، بعد الإجهاض ، أو زيارة العراف ، أو الزنا ، أو العيش فيما يسمى "بالزواج المدني". تتطلب مثل هذه الخطايا توبة صادقة وتغييرًا في الحياة ، وعندها فقط تكون الشركة ممكنة. الاعتراف قبل المناولة ليس تقليدًا تقويًا فحسب ، بل هو أيضًا مساعدة حقيقية للإنسان لتطهير الروح. بالإضافة إلى ذلك ، هذه فرصة للتواصل المباشر مع الكاهن حول أهم شيء.

كم مرة تأخذ الشركة؟

يتم أداء طقوس القداس الإلهي نفسه ، حيث يتم الاحتفال بالإفخارستيا ، أي يتم تكريس الخبز والخمر ، حتى يتمكن كل من يشارك في هذه الخدمة الإلهية من الحصول على الشركة. يمكن للمشاركين فقط أن يكونوا في الليتورجيا ، ولا يمكن أن يكون هناك متفرجون. لقد أصبحت المشاركة في الليتورجيا والشركة ، للأسف ، مسألة "فردية" لكل مسيحي ، بينما هي في جوهرها مسألة مشتركة ، تنطلق من جوهر الكنيسة.

كتب بروتوبريسبيتير نيكولاي أفاناسييف ، عالم لاهوت بارز من القرن العشرين: أن تكون عضوًا في الكنيسة من المفترض أن تشارك في الجماعة الإفخارستية. أن تكون مشاركًا في الوجبة يعني أن "تأكل" منها. لا توجد صلاة في الشريعة الإفخارستية يمكن لمن لا يشترك فيها ...».

كانت الشركة المشتركة لجميع المؤمنين في الليتورجيا بديهية لدرجة أن الانحراف عن هذا المبدأ يعتبر في شرائع الكنيسة ارتدادًا عن الكنيسة: "كل المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتابات ولكن لا يبقون في الصلاة والشركة المقدّسة حتى النهاية ، كغضب في الكنيسة على الذين ينتجون ، من المناسب طرد شركة الكنيسة من شركة الكنيسة "، كما يقول القانون الرسولي التاسع. وتنص القاعدة 80 من المجمع المسكوني السادس على أن أولئك الذين ، بدون سبب وجيه ، لم يتلقوا القربان يوم 3 آحاد متتالية ، حرموا أنفسهم من الكنيسة.

يجدر بنا أن نجتهد في التناول في كل مرة نأتي فيها إلى الليتورجيا. مشاعر عدم الجدارة ليست سببًا لتجنب الشركة. إليكم ما كتبه القديس يوحنا كاسيان عن هذا: يجب ألا نتجنب شركة الرب لأننا نعتبر أنفسنا خطاة. ولكن حتى أكثر فأكثر من الضروري أن نسرع ​​إليه من أجل شفاء الروح وتطهير الروح ، ومع ذلك ، مع مثل هذا التواضع للروح والإيمان الذي ، مع اعتبار أنفسنا غير مستحقين لتلقي مثل هذه النعمة ، فإننا نرغب في المزيد من الشفاء. لجروحنا. خلاف ذلك ، حتى مرة واحدة في السنة ، لا يمكن للمرء أن يحصل على القربان بجدارة ، كما يفعل البعض ، الذين يقيّمون كرامة وتقديس وإحسان الأسرار السماوية بطريقة تجعلهم يعتقدون أن القديسين فقط ، وليس الأشرار ، هم من ينبغي أن يقبلوها ؛ ولكن من الأفضل الاعتقاد بأن هذه الأسرار المقدسة ، من خلال نقل النعمة ، تجعلنا طاهرين ومقدسين. إنهم حقًا يظهرون فخرًا أكثر من التواضع ، لأنهم عندما يقبلونهم ، فإنهم يعتبرون أنفسهم مستحقين لاستقبالهم. وسيكون من الأصح بالنسبة لنا ، بتواضع القلب ، الذي وفقًا له نؤمن ونعترف بأنه لا يمكننا أبدًا أن نلمس الأسرار المقدسة بجدارة ، في كل يوم من أيام الرب ، نستقبلها لشفاء أمراضنا ، بدلاً من تعظيمها. إيمان القلب الباطل ، نعتقد أننا بعد عام نستحق استقبالهم ...»

في الواقع ، يوجد مثل هذا التواضع الزائف ، وهو في الواقع نوع من الكبرياء الروحي. نشأت الشركة النادرة ، بروتوبريسبيتير ألكسندر شميمان ، وهو لاهوتي بارز من القرن العشرين ، في كتابه قدس الأقداس ، بناءً على شهادة إجماعية لآباء الكنيسة ، من الإهمال ، ولكن سرعان ما "بدأ يبرر من قبل الحجج الروحية الزائفة وتم قبولها تدريجياً على أنها القاعدة ".

« بمن نحمد؟ - يسأل جون ذهبي الفم. - أولئك الذين يأخذون القربان مرة واحدة في السنة ، والذين غالبًا ما يأخذون الشركة ، أم الذين نادرًا ما؟ لا ، دعونا نمدح أولئك الذين يقتربون بضمير نقي ، بقلب نقي ، بحياة لا تشوبها شائبة. دع هؤلاء الناس يقتربون دائمًا ؛ لكن لا يعجبه ذلك أبدًا. لماذا ا؟ لأنهم يجلبون على أنفسهم حكمًا وإدانة وعقابًا وعذابًا ... هل تستحق عشاء روحيًا ، ووجبة ملكية ، ثم تدنس فمك مرة أخرى بالنجاسة؟ هل أنت ممسوح بالعالم ، ثم تمتلئ مرة أخرى بالرائحة الكريهة؟ عندما تأتي إلى الشركة في غضون عام ، هل تعتقد حقًا أن أربعين يومًا كافية لتطهر خطاياك إلى الأبد؟ ثم يمر أسبوع وتقوم بنفس الشيء مرة أخرى؟ أخبرني ، إذن ، إذا كنت ستتعافى لمدة أربعين يومًا من مرض طويل ، ثم تناولت نفس الطعام الذي تسبب في المرض ، ألا تفقد مخاضك السابق؟ من الواضح ذلك. إنك تستخدم أربعين يومًا لاستعادة عافية روحك ، وربما حتى أربعين يومًا - وتفكر في استرضاء الله؟ أنت تمزح يا رجل. أقول هذا ليس لأمنعك من الاقتراب مرة واحدة في السنة ، بل أرغب في الاقتراب بلا توقف من الأسرار المقدسة.».

كيف تستعد؟

1. فهم معنى الإفخارستيا ورغبتها بصدق.يجب على أولئك الذين يأتون إلى القربان أن يدركوا ماهيتها ولماذا. نحن نشارك ، كما ذكرنا سابقًا ، لكي نتحد مع الله نفسه ، لندخل في شركة معه ، وننال جسد المسيح ودمه للتقديس والتطهير من الخطايا. من الضروري أن تكون لديك رغبة شخصية صادقة في ذلك ، وليس مجبرًا من قبل نوع من السلطة أو "الواجب" أو توصية المعالج أو "الجدة".

2. السلام مع الجميع.من أجل التناول ، من الضروري أن تكون في سلام مع جميع الناس ، على الأقل ألا تكون لديك الرغبة في الانتقام. لا يمكن قبول القربان في حالة من العداء أو الكراهية. قال الرب يسوع ، "إذا أحضرت هديتك إلى المذبح ، وتذكرت هناك أن لأخيك شيئًا ضدك ، فاترك هديتك هناك أمام المذبح واذهب ، وتصالح أولاً مع أخيك ، ثم تعال وقدم هديتك . ".

3. لا ترتكب خطايا مميتة ،الحرمان من المناولة. بادئ ذي بدء ، هذا هو القتل (بما في ذلك الإجهاض) ، والزنا ، وخيانة الله مع العديد من العرافين والمعالجين والوسطاء. في حالة الردة ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء لم شمل الكنيسة من خلال الاعتراف بالكاهن.

4. عش كمسيحي كل يوم.من أجل التناول ، من الأفضل عدم اختراع فترات استعداد خاصة ، بل العيش بطريقة تتوافق فيها الحياة اليومية نفسها مع المشاركة المنتظمة في عشاء الرب. المحتوى الأساسي لمثل هذه الحياة هو الصلاة الشخصية اليومية ، وقراءة ودراسة الكتاب المقدس - كلمة الله ، والوفاء الإجباري لوصايا الله ، والصراع الداخلي المستمر مع "الرجل العجوز" الذي يعيش بداخلنا ، مع طبيعتنا التي تضررت من الخطيئة. تجتذب الخطيئة. المكونات المهمة للحياة الروحية هي اختبار يومي للضمير (على سبيل المثال ، قبل الذهاب إلى الفراش) والاعتراف المنتظم. من المهم للغاية لحياة روحية صحيحة أن تسعى جاهدة للعيش ليس من أجل الذات ، ولكن من أجل القريب ، والصدق الداخلي ، والصدق والتواضع أمام كل شخص. من المهم أيضًا ، قدر الإمكان ، أن توازن بين إيقاع حياتك وجدولك الزمني مع الإيقاع الليتورجي ، مع مراعاة الصيام المقبولة عمومًا (الأربعاء والجمعة ، وكذلك صيام عدة أيام ، وأهمها ما قبل عيد الفصح. الصوم الكبير) والمشاركة ، إن أمكن ، في الخدمات الاحتفالية التي لا تحدث كل يومين. فقط أيام الأحد.

5. الصوم الليتورجي.لطالما كان من المعتاد في تقاليد الكنيسة الاقتراب من المناولة على معدة فارغة. يسمى هذا المعيار التأديبي "بالصوم الليتورجي". كقاعدة ، يمتنعون عن الطعام والشراب من منتصف الليل قبل المناولة. وفقًا لتعريف المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1969 ، يجب ألا تقل مدة الصوم الليتورجي عن 6 ساعات. أي ، إذا شربت الماء بعد منتصف الليل ، وفي الصباح ستذهب إلى القداس بحلول الساعة التاسعة ، فهذا ليس سببًا لرفض المناولة. وبنفس الطريقة ، لا يوجد سبب لرفض المناولة إذا ابتلعت القليل من الماء في الصباح أثناء الاغتسال. يجب أن نتذكر أن القاعدة التأديبية تنطبق على الأشخاص الأصحاء جسديًا. بالنسبة لأولئك الذين يعانون ، على سبيل المثال ، من مرض السكري ، يُسمح لهم بتناول الطعام في الصباح. وبنفس الطريقة ، يمكن تناول الأدوية اللازمة لأسباب صحية قبل المناولة. بعد كل شيء ، تم الاحتفال بالعشاء الأخير والوجبات الإفخارستية للمسيحيين الأوائل في المساء بعد الوجبة. واستعدادًا للمناولة ، فإن حالة القلب والروح مهمة ، وليس حالة المعدة.

6. الاعتراف.كقاعدة عامة ، قبل المناولة في الكنائس ، يلزم الاعتراف الإلزامي. يمكن إجراؤه قبل القداس مباشرة وفي المساء السابق أو قبل عدة أيام. أولئك الذين يعرفهم الكاهن كمسيحيين ضميريين يعيشون وفقًا للإيمان ويأخذون الشركة بانتظام قد يُسمح لهم بالمشاركة دون الاعتراف الإلزامي - هذه الممارسة مقبولة بشكل عام في الكنيسة اليونانية ، ونحن نفكر في هذه المسألة بمزيد من التفصيل ، من أجل مثال في المقال: اعتراف: عن مهم وعبث.

7. تحضير الصلاةقبل القربان يشمل قراءة الشريعة والصلاة من أجل القربان المقدس - في المساء أو في الصباح قبل القداس. ينصح الشخص السليم أن يأتي إلى الكنيسة في المساء السابق للخدمة المسائية. خلال القداس في الهيكل ، تحتاج إلى الصلاة مع الجميع ، وعدم قراءة القاعدة التي لم يكن لديك وقت "لطرحها" في المنزل. تُترك قراءة الصلوات الأخرى ، مثل شرائع التائب ، والدة الإله ، والملاك الحارس ، والآكي ليسوع الأحلى ، لتقدير كل مؤمن.

8. الامتناع الجسدي.في الليلة التي تسبق القربان ، من المعتاد أن يمتنع الزوجان عن العلاقات الزوجية الجسدية.

رئيس الكهنة أندريه دودشينكو

شوهد (2910) مرة