Die wichtigsten Merkmale und Merkmale der Zivilisation der beiden Flüsse. Die Kultur der Zivilisation der beiden Flüsse. Vereinigung Mesopotamiens unter der Herrschaft der Könige von Akkad

17.02.2023

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Einführung 3
1. Altes Mesopotamien 4
2. Die Ursprünge der mesopotamischen Zivilisation 6
3. Sumerische Zivilisation 8
4. Altbabylonische Zeit 14
5. Kassitenzeit 16
6. Neubabylonische Zeit 18
Fazit 21
Referenzen 25
Einführung
Die mesopotamische Zivilisation stieg vom Sockel der Geschichte mit einem stattlichen langsamen Schritt herab, als ob sie die Stufen einer Zikkurat hinabsteigen würde. Tiefgreifende und irreversible Veränderungen begannen nicht mit der persischen Eroberung und dem Verlust der eigentlichen mesopotamischen Staatlichkeit. Diese Zivilisation entstand und existierte mehrere Jahrtausende lang unter den schwierigen Bedingungen von Invasionen und Eroberungen. Auch die Einwohner Mesopotamiens, die mehr als eine Niederlage und mehr als eine Siedlerwelle erlebten, schreckten vor den Persern nicht zurück. Vor dem neuen Eroberer fühlten sie sich nicht fehlerhaft und minderwertig. Darüber hinaus respektierten die Perser die Kultur und die Schreine der Völker Mesopotamiens.
Die mesopotamische Zivilisation hatte keine unmittelbaren Nachfolger, obwohl viele Zivilisationen der Welt ihre Errungenschaften und Gelehrsamkeit nutzten. Sumer, Akkad, Ur, Babylon haben aufgehört zu existieren und sind in Vergessenheit geraten, aber die von ihnen geschaffene Kultur wurde transformiert, setzte sich fort und lebt in unserer Zeit weiter. Die mesopotamische Zivilisation wurde während der europäischen Renaissance und insbesondere während des Zeitalters der Aufklärung wiederentdeckt. Wissenschaftler aus verschiedenen Ländern studieren weiterhin die faszinierend mysteriöse Welt der Bewohner Mesopotamiens, die von Größe und Ruhm erfüllt ist. Dieser Prozess ist noch nicht abgeschlossen. Die Hügel Mesopotamiens haben nicht alle ihre Geheimnisse preisgegeben. Die politischen Ereignisse unserer Tage zeigen die ganze eigentliche Bedeutung Westasiens und zugleich seine gesamte mehrtausendjährige Kultur in ihrer ganzen Breite.
1. AltMesopotamien
Im IV-II Jahrtausend v. Auf einem riesigen Territorium vom Mittelmeer bis zum Pazifischen Ozean erscheinen die ersten Zivilisationen in der Geschichte der Menschheit. Es entstanden mehrere Zentren der Bildung antiker Zivilisationen, von denen vier mit den Einzugsgebieten der großen Flüsse Nil, Tigris, Euphrat, Indus, Ganges, Huanghe verbunden sind. Unabhängig voneinander die Entstehung zivilisatorischer Strukturen und die Bildung von vier Flusszivilisationen Mesopotamien, Ägypter, Hindustan und Chinesen.
Eine der ältesten Zivilisationen der Welt entstand im Osten auf dem Gebiet Mesopotamiens im fruchtbaren Tiefland zwischen Tigris und Euphrat. Die Zivilisationsbildung fand unter besonders günstigen geografischen Bedingungen statt. Mesopotamien erstreckt sich von den Bergen Armeniens im Norden bis zum Persischen Golf im Süden. Im Westen schließt sich die syrische Steppe an, im Osten das iranische Hochland. Das Zentrum der aufstrebenden Zivilisation lag in Südmesopotamien, das Mesopotamien genannt wird.
Im Norden Mesopotamiens fiel im Winter Schnee und im Frühjahr und Herbst regnete es. In Mesopotamien ist das Klima trocken und heiß. Der Sommer dauerte 6 Monate und die Lufttemperatur erreichte +60 ° C. Die Niederschlagsmenge ist gering. Sie fielen hauptsächlich im Winter aus. Vom Persischen Golf trieben die Winde große Wellen an Land und erhöhten den Wasserspiegel in Tigris und Euphrat, was zu Überschwemmungen führte. Es ist kein Zufall, dass der Mythos der Sintflut in dieser Region geboren wurde. Aufgrund dieser klimatischen Bedingungen war Mesopotamien eine jener Regionen, in denen Zivilisation entstehen konnte. Es war reich an fruchtbarem Boden und alluvialem Schlick, der durch saisonale Überschwemmungen abgelagert wurde. Aber das günstige Umfeld von Tigris und Euphrat war der Natur ausgeliefert. Und der Mensch beantwortete diese Herausforderung mit harter Arbeit, Organisation und dem Wunsch zu überleben.
Bereits im IV. Jahrtausend v. begann sich hier zu entwickeln Bewässerung. Das Bewässerungskanalsystem, das das Wasser von Tigris und Euphrat verteilt, die Becken, Gräben verwandelten die von ihnen bewässerten Gebiete in fruchtbare Getreidespeicher, die Millionen von Menschen ernähren. Diese äußerst harte Arbeit des Baus und der Reinigung von Kanälen für ein oder zwei Monate im Jahr wurde von der gesamten erwachsenen Bevölkerung Mesopotamiens durchgeführt. Und so ging es durch die Geschichte der mesopotamischen Zivilisation von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert.
In wirtschaftlicher Hinsicht vereinten Tigris und Euphrat die hier lebenden Völker, berührten aber in keiner Weise ihre ethnopolitische Vielfalt und Zerrissenheit. In Mesopotamien wurden einige Staaten mehr als einmal durch andere ersetzt, und verschiedene Völker waren ständig in Feindschaft miteinander. Nach den Sumerern, Akkadiern, Assyrern und Chaldäern erschienen hier die Perser und dann die Griechen. Darüber hinaus wurden im alten Mesopotamien keine natürlichen Grenzen geschaffen, um die Bevölkerung vor den räuberischen Überfällen benachbarter Stämme zu schützen. Diese Region war, anders als beispielsweise Ägypten, schon immer ein Tor für Nomaden und Eroberer. Die mesopotamische Zivilisation entstand unter Bedingungen des Polyzentrismus, als die Führung von einem Zentrum zum anderen überging. Ethnisch, kulturell und religiös war es jedoch immer noch eine mesopotamische Zivilisation.
Damit die mesopotamische Zivilisation stattfinden konnte, war alles notwendig, wenn auch ohne große Abwechslung. Es gab reichlich Ton und Naturasphalt. Aus Ton fertigten sie Kisten, Fässer, Pfeifen, Herde, Formen, Möbel, Spindeln, Lampen, Figuren, Grabkästen. Gefäße wurden zunächst von Hand und dann auf einer Töpferscheibe aus Ton geformt. Das Hauptbaumaterial, Rohziegel, wurde ebenfalls aus Ton hergestellt, dem gehacktes Schilf oder Stroh beigemischt wurde. Dieser Ziegel wurde nicht im Ofen gebrannt, sondern einfach in der Sonne getrocknet. Paläste, Tempel und Häuser wurden daraus gebaut. Schließlich schrieben sie auf Ton und glaubten, dass die Götter auch die ersten Menschen aus Ton formten.
Im Norden Mesopotamiens gab es Vorkommen von Blei, Zinn, Eisen und in den Bergregionen viel Stein. Die Sumerer lernten, wie man reines Kupfer gewinnt, aus dem sie Waffen, Äxte, Sicheln, Schalen, Lampen und Figuren herstellten. Etwas später erschien Bronze, eine Legierung aus Kupfer mit Blei oder Zinn. So im III. Jahrtausend v. Die Sumerer öffneten der Menschheit die Tür zur Bronzezeit.
Hauptbaum Mesopotamiens Dattelpalme, die nahrhafte und schmackhafte Früchte liefert, aber Holz von geringer Qualität. Und doch war es von großem Nutzen. In der Antike waren 360 seiner nützlichen Eigenschaften bekannt, die in Literatur, bildender Kunst und Religion besungen wurden. In Mesopotamien galt die Dattelpalme als heiliger Baum, und ihr Kult trug zur Entstehung der Legende vom Lebensbaum bei. Seit der Antike wachsen hier an den Ufern der Flüsse andere Obstbäume, Feigen, Weintrauben, Weiden, Schilf und Schilf.

2. Die Ursprünge der mesopotamischen Zivilisation

Um das 8. Jahrtausend v. Chr. machte die Menschheit in Westasien die ersten zaghaften Schritte in Richtung Zivilisation. Es wurde versucht, aus dem Urdasein herauszukommen Sammler Und Jäger. Und es ist unwahrscheinlich, dass dieser Übergang über Nacht geschah. Dies dauerte mindestens ein Jahrtausend. Im 7. Jahrtausend v Landwirtschaft und Viehzucht Die Stämme, die entlang der Zagros-Bergketten lebten, begannen auf der Suche nach neuen Flächen für ihre Felder und neuen Weiden für ihr Vieh zu wandern. Es sind ihre Siedlungen, die am Rande des mesopotamischen Tieflandes erscheinen. Mehr als hundert Jahre vergingen, bevor diese Stämme, nachdem sie wilde Ziegen und Hunde gezähmt hatten, begannen, sie zu verwenden Hacke Landwirtschaft. Gemessen an KulturJarmo lebten die Menschen in primitiven Häusern aus Lehm und Schilf, vergötterten die Naturgewalten und verehrten die Muttergöttin, die Schutzpatronin der Fruchtbarkeit. Die allgemeine Entwicklungslinie der mesopotamischen Zivilisation ist jedoch keineswegs mit Ziegenhirten verbunden, wie die Träger der Jarmo-Kultur genannt werden.

Das Herzstück aller nachfolgenden Errungenschaften der Zivilisation Mesopotamiens liegt Hassun-Kultur(VI Jahrtausend v. Chr.). Seine Zeichen sind Adobe-Gebäude, das Aussehen von Metallprodukten und Töpferwaren, die mit Ornamenten verziert sind. Die Hassun-Kultur spiegelt bereits die Lebensweise der Sesshaften wider Bauern Und Hirten. Hassunianer lebten in Adobe Häuser mit mehreren Räumen mit Flachdach. Ein obligatorisches Zubehör für jeden Zellstoff war ein Ofen, manchmal in Form einer ziemlich massiven Struktur. Ein prominenter Platz in der Ernährung der Hassun-Leute wurde von besetzt gekochtes Essen, einschließlich verschiedener Cerealien. Die Fußböden im Haus waren mit Schilfmatten ausgelegt. Das bequeme Leben der Hassun-Leute wurde ergänzt ausgefallene Keramik. Es wurde mit Ornamenten in Form von großen Dreiecken und Mustern verziert, die mit dunkler Farbe aufgetragen wurden, deren Farbtöne von Schwarz bis Rot variieren. Sehr komplexe Szenen und Symbole wurden oft reproduziert. Die vorliterarische Ära behielt zwei Formen der Speicherung und Übermittlung von Informationen bei, die mündliche und die künstlerische. Hassun-Keramik ist eine Art Informationsbewahrer, der die Lebensweise sesshafter Bauern und Hirten widerspiegelt. Die Hassun-Kultur wurde von einer relativ wohlhabenden Gesellschaft geschaffen, wie die Sorgfalt ihrer Mitglieder für ihr Aussehen zeigt: Steinarmbänder, Perlen aus Karneol, Chalzedon und Türkis.

In der Region des Oberlaufs des Euphrat wurden Siedlungen der sog Khalaf-Kultur(5. Jahrtausend v. Chr.) Es ist gekennzeichnet durch Lehmhäuser mit rundem Grundriss, Keramik mit monochromer und dann polychromer Bemalung, Tonfiguren voll sitzender Frauen. Die Besonderheiten der Khalaf-Architektur DominanzArunde Gebäude. Am interessantesten sind runde Gebäude auf einem Steinfundament mit angrenzenden rechteckigen Räumen. Vielleicht. Hier lebten die Stammeshäuptlinge. TonkÖWandgeschirr stellt vielleicht die vollkommensten Tonprodukte der Antike dar. Auf einem gelb-orangen Hintergrund wurde das Ornament mit rotbrauner und brauner Farbe gemalt. Sorgfältig hergestellte Töpferwaren wurden mit mehrfarbigen geometrischen und floralen Mustern sowie Bildern von gefleckten Leoparden, Hirschen, Vögeln, Fischen und Schlangen verziert. Ein beliebtes Motiv der Khalaf-Handwerker ist der Stierkopf. Erscheint zum ersten Mal Glasurtechnik. Terrakotta-Frauenfiguren werden auch in der Khalaf-Kultur präsentiert. Anscheinend die Khalafians Handwerk bereits von der Landwirtschaft getrennt, und der primitivste Tauschhandel erschien.

Während der Besiedlung besetzten einige der Stämme aus den Bergregionen von Elam und Nordmesopotamien den Süden Mesopotamiens. Hier Mitte des 5. Jahrtausends v. gebildet Ubaid-Kultur, die in Südmesopotamien weit verbreitet ist. Es zeichnete sich durch monochrom bemalte Keramik mit geometrischen und krummlinigen Malmotiven, Terrakotta-Sicheln und Terrakotta-Figuren von stehenden Frauen mit den Köpfen fantastischer Kreaturen aus. Die Landwirtschaft war die Hauptbeschäftigung der Ubeiden. Sie haben bereits damit begonnen, große und komplexe Systeme zu bauen künstliche Bewässerungenia einschließlich Kanäle und Stauseen. Der Prozess der Spezialisierung der Produktion schritt aktiv voran. Es wurden nicht nur Zweckbauten errichtet, sondern auch MonumentNStahl Und ikonisch Gebäude, was von dem erheblichen Potenzial zeugt, das die Ubeids bereits angehäuft haben. Wahrscheinlich ermöglichte der Überschuss an Nahrungsmitteln einem Teil der Bevölkerung, andere Dinge als die Landwirtschaft zu tun. stand heraus Handwerker, Kaufleute, Priester. So wurden zur Zeit von Ubaid die Grundlagen der sumerischen Zivilisation geschaffen.

3. Sumerische Zivilisation

Welche Menschen haben die sumerische Zivilisation erschaffen? Welche Sprache sprachen die Menschen in Mesopotamien? Die Grundlagen der Zivilisation in Mesopotamien wurden gelegt Sumerer. Bereits im VI Jahrtausend v. Sie waren die Hauptbevölkerung Mesopotamiens, aber keineswegs seine ersten Bewohner. Die Sumerer, die nach und nach Südmesopotamien besetzten, haben hier möglicherweise einige Stämme getroffen. Wo war Stammsitz der Sumerer Nicht klar. Die Sumerer selbst hielten sich für von der Insel Dilmun im Persischen Golf. Sie sprachen eine Sprache, deren Beziehung zu anderen Sprachen noch nicht hergestellt wurde.

Ab dem 3. Jahrtausend v Semitische Stämme begannen aus der syrischen Steppe in Mesopotamien einzudringen. Die Sprache dieser Stammesgruppe hieß Ostsemitisch (Akkadisch). Bis zum Ende des III. Jahrtausends v. die sumerische und die semitische Bevölkerung vermischten sich schließlich. Ab Ende des 4. Jahrtausends v. koexistierten in Mesopotamien drei Sprachen: vorsumerisch Banane, Sumerisch Und ÖstlichÖsemitisch (Akkadisch) . Bis etwa 2350 v. die Bevölkerung Untermesopotamiens sprach Sumerisch, während in Obermesopotamien die akkadische Sprache vorherrschte. Am Ende stellte sich heraus, dass die semitische Sprache die Hauptsprache war: Die vorsumerische Sprache verschwand, und Akkadisch gewann und ersetzte allmählich die sumerische Sprache, wobei viele sumerische Wörter übernommen wurden. Dies wurde keineswegs durch die Macht und große Zahl der Ostsemiten erklärt, sondern nur dadurch, dass es sich um mobile Hirtenstämme handelte, die sich schnell mit Nachbarvölkern verschmolzen. Es gab keine ethnische Feindschaft zwischen Völkern, die verschiedene Sprachen sprachen. Die gesamte Bevölkerung Mesopotamiens nannte sich selbst SchwarzÖKöpfe, unabhängig von der jeweils gesprochenen Sprache.

Ab der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. begann eine neue Phase in der Entwicklung der mesopotamischen Zivilisation, genannt UrukKultur(2. Hälfte. IV - III Jahrtausend v. Chr.). Zu dieser Zeit war die Bildung der wirtschaftlichen und kulturellen Basis der sumerischen Zivilisation, die sich im südlichen Teil Mesopotamiens entwickelt hatte, abgeschlossen.

Die erste in der Menschheitsgeschichte Städte entstand im Gebiet der zwei Flüsse. Bereits im IV. Jahrtausend v. große Siedlungen werden hier umgewandelt Stadtstaaten. Ein Stadtstaat ist eine selbstverwaltete Stadt mit ihrem Umland. Normalerweise hatte jede dieser Städte ihren eigenen Tempelkomplex in Form eines hohen Stufenturms. Zikkurat, der Palast des Herrschers und Adobe-Wohngebäude. Sumerische Städte wurden auf Hügeln gebaut und von Mauern umgeben. Sie wurden in separate Siedlungen aufgeteilt, aus deren Kombination diese Städte hervorgingen. In der Mitte jedes Dorfes befand sich der Tempel des lokalen Gottes. Der Gott des Hauptdorfes galt als Herr der ganzen Stadt. In jedem dieser Stadtstaaten lebten ungefähr 40-50.000 Menschen.

Die Stadt spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der sumerischen Zivilisation. Uruk liegt am Euphrat. Im IV. Jahrtausend v. es war die größte Stadt in Mesopotamien. Uruk nahm eine Fläche von ungefähr 7,5 Quadratmetern ein. km., von denen ein Drittel unter der Stadt lag, ein Drittel von einem Palmenhain eingenommen wurde und auf dem Rest des Gebiets Ziegelsteinbrüche lagen. Das bewohnbare Gebiet von Uruk betrug 45 Hektar. In der Region Uruk gab es 120 verschiedene Siedlungen, was auf ein schnelles Bevölkerungswachstum hinweist. In Uruk gab es mehrere Tempelanlagen, und die Tempel selbst waren von beträchtlicher Größe. Die Sumerer waren großartig Bauherren obwohl ihnen Stein und Holz fehlten. Zum Schutz vor Wassereinwirkung kleideten sie Gebäude aus. Sie stellten lange Tonkegel her, feuerten sie, bemalten sie rot, weiß oder schwarz und drückten sie dann in die Lehmwände, wodurch sie bunte Mosaikplatten mit Mustern bildeten, die Flechtarbeiten nachahmten. Ähnlich geschmückt war das rote Haus von Uruk, der Ort der Volksversammlungen und Sitzungen des Ältestenrates.

Die sumerische Zivilisation der Zeit der Uruk-Kultur entwickelte sich nicht immer geradlinig. In der Töpferindustrie werden die hochkünstlerischen sogenannten. Kultur der bemalten Keramik. Diese Regression war mit der Massenproduktion von Töpferwaren verbunden, die mit der Töpferscheibe hergestellt wurden. Die neuen Handwerker hatten keine Zeit mehr, magische Muster auf das Geschirr aufzubringen, da dies den Prozess der Massenproduktion von Keramikprodukten verlangsamen könnte, deren Produktion mit dem Wachstum der Bevölkerung und ihren Bedürfnissen Schritt halten musste.

Die sumerischen Stämme Mesopotamiens waren in verschiedenen Teilen des Tals damit beschäftigt, sumpfigen Boden zu entwässern und nutzten das Wasser des Euphrat und dann des Tigris, um Bewässerungslandwirtschaft zu schaffen. Die Schaffung eines ganzen Systems von Hauptkanälen, auf denen die regelmäßige Bewässerung der Felder basierte, in Kombination mit einer durchdachten Landtechnik, war die wichtigste Errungenschaft der Uruk-Zeit.

Die Hauptbeschäftigung der Sumerer Landwirtschaft basierend auf einem entwickelten Bewässerungssystem. In städtischen Zentren an Stärke gewonnen Handwerk deren Spezialisierung schnell gewachsen ist. Es gab Baumeister, Metallurgen, Graveure, Schmiede. Schmuck wurde zu einer speziellen spezialisierten Produktion. Neben verschiedenen Ornamenten wurden Kultfiguren und Amulette in Form verschiedener Tiere hergestellt: Stiere, Schafe, Löwen, Vögel. Nachdem die Sumerer die Schwelle der Bronzezeit überschritten hatten, belebten sie die Herstellung von Steingefäßen wieder, die in den Händen talentierter anonymer Handwerker zu echten Kunstwerken wurden. So ist das etwa 1 m hohe Kultgefäß aus Alabaster aus Uruk, das mit dem Bild einer Prozession mit Geschenken geschmückt ist, die zum Tempel gehen. In Mesopotamien gab es keine Lagerstätten von Metallerzen. Bereits in der ersten Hälfte des III. Jahrtausends v. Die Sumerer begannen, Gold, Silber, Kupfer und Blei aus anderen Gebieten zu bringen. Es war lebhaft internationaler Handel in Form von Tauschgeschäften oder Geschenkaustausch. Im Austausch gegen Wolle, Textilien, Getreide, Datteln und Fisch erhielten sie auch Holz und Steine. Vielleicht gab es auch einen echten Handel, der von Handelsvertretern betrieben wurde.

Rund um den Tempel nahm das Leben der sumerischen Gesellschaft Gestalt an. Tempel Bezirkszentrum. Der Gründung von Städten ging die Errichtung von Tempeln voraus, gefolgt von der Umsiedlung von Bewohnern kleiner Stammessiedlungen unter ihren Mauern. In allen Städten Sumers gab es monumentale Tempelanlagen als eine Art Symbol der sumerischen Zivilisation. Tempel waren von großer sozialer und wirtschaftlicher Bedeutung. Anfangs Hohepriester führte das Leben des Stadtstaates. Die Tempel hatten reiche Getreidespeicher und Werkstätten. Sie waren Zentren zum Sammeln von Reservegeldern, von hier aus wurden Handelsexpeditionen ausgerüstet. In den Tempeln konzentrierten sich bedeutende materielle Werte: Metallgefäße, Kunstwerke, verschiedene Arten von Dekorationen. Hier wurde das kulturelle und intellektuelle Potential Sumers gesammelt, agronomische und kalenderastronomische Beobachtungen durchgeführt. Um 3000 v. Chr Tempelhaushalte wurden so komplex, dass sie berücksichtigt werden mussten. Sie brauchten das Schreiben, und das Schreiben wurde um die Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr. erfunden.

Aussehen Schreiben die wichtigste Phase in der Entwicklung jeder Zivilisation, in diesem Fall der sumerischen. Wenn früher Menschen Informationen in mündlicher und künstlerischer Form gespeichert und weitergegeben haben, konnten sie diese nun aufschreiben, um sie beliebig lange aufzubewahren.

Das Schreiben in Sumer entstand zuerst als ein System von Zeichnungen, wie BildÖGramm. Sie zeichneten mit dem Winkel eines spitzen Rohrstocks auf nasse Tontafeln. Dann wurde die Tablette durch Trocknen oder Brennen gehärtet. Jede Zeichenzeichnung bezeichnete entweder das abgebildete Objekt selbst oder ein mit diesem Objekt verbundenes Konzept. Zum Beispiel bedeutet das Beinzeichen zu gehen, zu stehen, zu holen. Diese uralte Schreibweise wurde von den Sumerern erfunden. Um die Mitte des III. Jahrtausends v. sie gaben es den Akkadiern. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Buchstabe bereits weitgehend ein keilförmiges Aussehen angenommen. So dauerte es mindestens vier Jahrhunderte, bis sich die Schrift von reinen Erinnerungszeichen zu einem geordneten System zur Übermittlung von Informationen entwickelte. Zeichen sind zu einer Kombination aus geraden Linien geworden. Gleichzeitig erhielt jede Linie durch den Druck auf den Ton mit der Ecke eines rechteckigen Stabes einen keilförmigen Charakter. Dieser Brief heißt Keilschrift.

Die von den Sumerern verwendete Keilschrift enthielt etwa 800 Zeichen, die jeweils ein Wort oder eine Silbe darstellten. Es war schwierig, sich an sie zu erinnern, aber die Keilschrift wurde von vielen Nachbarn der Sumerer übernommen, um in ihren völlig unterschiedlichen Sprachen zu schreiben. Die von den alten Sumerern geschaffene Keilschrift wird als lateinisches Alphabet des alten Ostens bezeichnet.

Die sumerische Zivilisation schuf auch frühe Formen ZustandÖsti.In der ersten Hälfte des III. Jahrtausends v. In Sumer entwickelten sich mehrere politische Zentren. Für die Herrscher der Staaten Mesopotamiens gibt es in den damaligen Inschriften zwei unterschiedliche Titel lugal und ensi. Lugal das ist das unabhängige Oberhaupt des Stadtstaates, ein großer Mann, wie die Sumerer gewöhnlich Könige nannten. Ensi es ist der Herrscher eines Stadtstaates, der die Autorität eines anderen politischen Zentrums über sich anerkannt hat. Ein solcher Herrscher spielte in seiner Stadt nur die Rolle des Hohepriesters, und die politische Macht lag in den Händen der Lugal, denen die Ensi unterstellt waren. Allerdings war kein einziger Lugal König über alle anderen Städte Mesopotamiens.

Die Vereinigung Mesopotamiens zu einem einzigen Staat ist ein wichtiger Schritt in der Entwicklung der sumerischen Zivilisation: Wirtschaftsleben, Handel entwickelt, Streit beendet. Das einfache Volk, sowohl die Sumerer als auch die Akkadier, profitierten jedoch tatsächlich nicht von den sich daraus ergebenden Veränderungen.

Das Land wurde in Distrikte eingeteilt, die mit den früheren Nomen übereinstimmen können oder nicht. Sie wurden von Ensi angeführt, die nur Beamte waren und von Ort zu Ort versetzt werden konnten. Jede Region zahlte dem König einen Tribut. Es gab eine einzige staatliche Wirtschaft, deren alle Arbeiter berufen waren Gourushi(gut gemacht), und die Arbeiter sind Sklaven. Sie alle wurden in Abteilungen zusammengefasst, die von einem Arbeitsplatz zum anderen versetzt werden konnten. Sie beschäftigten etwa eine halbe Million Menschen. Sie arbeiteten sieben Tage die Woche und daher war die Sterblichkeitsrate ziemlich hoch.

Ein solches System der Arbeitsorganisation erforderte eine Konstante Buchhaltung uNTroll. Die Arbeiter erhielten eine Standard-Tagesration von 1,5 Litern. (männlich), 0,75 l. (weibliche) Gerste, etwas Pflanzenöl und Wolle. Dieses stark zentralisierte bürokratische System, das von der 3. Dynastie von Ur eingeführt wurde, dauerte etwa 100 Jahre.

Die politische Stütze eines solchen alten östlichen Despotenstaates war die Armee, die Priesterschaft, die Verwaltung des Herrschers, kleine Beamte, erfahrene Handwerker und Aufseher. In diesem Stadium der Entwicklung der sumerischen Zivilisation wurde die Lehre vom göttlichen Ursprung der Könige und des Königtums, die vom Himmel herabstiegen und für immer auf der Erde wohnten, in das Bewusstsein der Menschen eingeführt, die von Dynastie zu Dynastie gingen. Es wurde eine Vorstellung über den Pflichtenkreis eines Menschen gegenüber Gott und dem ihm nahestehenden König entwickelt.

Die III. Dynastie von Ur fiel unter die Schläge äußerer Feinde, vor allem der Semiten. Amoriten. Das gesamte komplexe bürokratische System brach zusammen. Diese Veranstaltung ist dem Klagelied gewidmet, das in den ersten Jahrhunderten des 2. Jahrtausends v. Chr. entstand. auf Sumerisch. Stämme nutzten die Situation und fielen aus dem Osten ein Elamiten. Im Jahr 2003 v die Stadt Ur wurde geplündert, die dann lange Zeit in Trümmern lag. In Mesopotamien begann erneut eine Zeit der politischen Zersplitterung, die über zwei Jahrhunderte andauerte. In einer solchen Situation rückte die Stadt Babylon, die zuvor keine bedeutende Rolle gespielt hatte, vor und erlangte allmählich die Vorherrschaft.

4. Altbabylonische Zeit

Die mesopotamische Stadt Babylon begann an Stärke zu gewinnen, als dort Herrscher einer Dynastie amoritischen Ursprungs regierten. Günstig im Herzen Mesopotamiens gelegen, wo Tigris und Euphrat zusammenlaufen und sich die wichtigsten Fluss- und Karawanenhandelsrouten kreuzen, hat Babylon, dessen Name die Tore Gottes bedeutet, große politische und kulturelle Bedeutung erlangt. Die Größe Babylons dauerte anderthalbtausend Jahre. Während dieser Zeit war es das Zentrum eines riesigen Königreichs und fiel unter die Herrschaft von Ausländern, blieb aber ausnahmslos die größte und reichste Stadt nicht nur in Mesopotamien, der Wunderstadt des Ostens, sondern auch der Hauptstadt der gesamten bewohnten Welt .

Babylon brauchte etwas mehr als ein Jahrhundert, um ganz Mesopotamien zu vereinen und eine Großmacht namens Babylonien zu schaffen. Dieser mächtige Zentralstaat mit Babylon als Hauptstadt gehört zu Recht zu den Regionen, die als Wiege der Zivilisation bezeichnet werden können.

Drei Perioden der Geschichte Babylons spiegeln die wichtigsten Entwicklungstrends und die wichtigsten Errungenschaften der babylonischen Zivilisation wider. Erste PeriodeStern Ö Babylonisch umfasst die Zeit vom Ende der Herrschaft der III. Dynastie von Ur bis 1595 v. Chr., als die Kassiten Babylonien eroberten. Zweite PeriodeMittelalterlich Und Lonsky (Kassite) besetzten mehr als 400 Jahre Kassitenherrschaft (1595-1158 v. Chr.). Dritte PeriodeNeubabylonisch verbunden mit der Herrschaft der chaldäischen Dynastie, die mit der Eroberung Babylons durch die Perser (626 538 v. Chr.) endete.

Das babylonische Reich spielte zunächst keine besondere Rolle. Im Jahr 1792 v Der junge König wurde der sechste König von Babylon Hammurabi. Die zielgerichtete und kluge Politik von Hammurabi trug dazu bei, Babylon in die Hauptstadt eines riesigen Staates zu verwandeln, der fast ganz Mesopotamien unterwarf. Im Zusammenhang mit endlosen Vernichtungskriegen schloss und beendete der weise Herrscher und Diplomat Hammurabi mehr als einmal Militärbündnisse und baute seine weitreichenden Pläne auf. Er eroberte die südlichen Städte Uruk und Issin, eroberte das Königreich Eshnunnu und den Stadtstaat Larsu, unterwarf den Staat Mari und eroberte Ashur. Hammurabi war zweifellos einer der prominentesten Herrscher in der Geschichte Mesopotamiens. Seine persönlichen Qualitäten spielten lange Zeit eine bedeutende Rolle beim Aufstieg Babylons und der Bewahrung seiner Macht über einen bedeutenden Teil Mesopotamiens. Im zum dritten Mal vereinten Mesopotamien errichtete er ein totalitäres System, das an die Orden der III. Dynastie von Ur erinnert.

Was war Regierung Babylonien? Sie war eines der klassischen Beispiele des alten östlichen Despotismus. Die Verwaltung des Landes ist streng zentralisiert. Die höchste Macht (Exekutive, Legislative, Judikative und sogar Religion) ist in den Händen des Herrscher-Königs konzentriert. Bei der Regierung des Landes stützte sich der König auf einen komplexen bürokratischen Apparat. Einige Beamte waren für die Zweige der Zentralregierung zuständig, während andere im Auftrag des Königs Städte oder Regionen regierten. In großen Städten waren besondere Stellvertreter des Königs für die Angelegenheiten zuständig. Die Bevölkerung musste verschiedene Steuern zahlen: von der Getreideernte, von Dattelplantagen, von der Nachkommenschaft des Viehs, von der Fischindustrie usw. Es wurden auch spezielle Silbersteuern und spezielle königliche Naturalsteuern erhoben. Sie betraten die königliche Schatzkammer und bildeten den Palastbesitz. Besondere Beamte überwachten die Lieferung von Sachsteuern an die Zentrallager. Für Edelmetalle war die königliche Kammer zuständig. Dieses ganze System der bürokratischen Regierung des Landes wurde vom babylonischen König geleitet, der nach den Lehren der Priester die höchste Macht sozusagen direkt aus den Händen der Götter erhielt.

5. Kassite-Periode

Während der Herrschaft von Hammurabis Nachfolgern begann Babylon seine führende Position in Mesopotamien zu verlieren. Der von Hammurabi gegründete Staat bestand jedoch noch weitere 200 Jahre. Sowohl innere als auch äußere Ursachen trugen zur Schwächung Babylons bei. Die getrennten Gebiete Mesopotamiens, die Hammurabi zu einem einzigen Staat vereinte, waren wirtschaftlich und kulturell sehr unterschiedlich. Unter der Herrschaft der babylonischen Könige vereint, konnten sie sich nie in ein einheitliches Wirtschaftssystem integrieren. Nur Babylonien selbst profitierte von diesem Verband, der versuchte, alles Mögliche aus den eroberten Gebieten in die Mitte zu pumpen. Dies galt insbesondere für den Süden Mesopotamiens mit seinen alten sumerischen Städten, die Babylonien selbst wirtschaftlich und kulturell weit überlegen waren. Die politische Situation in Mesopotamien und insbesondere im Süden war schon zu Lebzeiten Hammurabis komplex. Tatsächlich wurde der Süden nie zu einem vollwertigen Teil des babylonischen Staates und verwandelte sich in eine Quelle kolossaler Einnahmen für das Zentrum.

Sohn von Hammurabi Samsuilune(1749-1712 v. Chr.) musste sich einer regelrechten Rebellion stellen. Ab etwa Mitte 1740 v. Samsuiluna begann, die Kontrolle über die südlichen Länder zu verlieren, als es einem gewissen Uluni, dem rebellischen König von Eshnuna, gelang, kurzzeitig die Macht in einer Reihe südlicher Städte, einschließlich Ur, zu übernehmen. 1741 v. Chr. war wahrscheinlich das Jahr, in dem Rimsin König wurde. Vielleicht war dieser Rimsin ein Verwandter des berühmten Rimsin, der 60 Jahre lang in Lars regierte, bevor Hammurabi es eroberte.

Gleichzeitig wurde Babylon von Norden her bedroht Kassiten die Bergstämme von Zagros, die 1795 v. Stammesunion nordöstlich von Mesopotamien. Sie fielen erstmals 1741 v. Chr. in Babylonien ein. während der Regierungszeit von Samsuiluna und dann für fast 50 Jahre zeigten sie Machtansprüche in Mesopotamien. Um 1722 v. Der Kampf der südlichen Städte wurde wieder aufgenommen. Vor der Küste des Persischen Golfs wurde das Land des Meeres gebildet, eine ziemlich lebensfähige Staatsformation, die 200 Jahre bestand.

Im 17. Jahrhundert BC. die Gebiete Obermesopotamiens kamen schließlich aus dem Einfluss Babylons heraus. Hier kamen die Kassiten an die Macht. Von hier aus drangen sie in kleinen Gruppen in den Süden Mesopotamiens vor, wurden für Saisonarbeit in Städten und Dörfern angeheuert und traten in den Dienst der Armee. Um 1600 v. mit Unterstützung der Kassiten fielen die Hethiter ein. Sie erreichten Babylon selbst, zerstörten es und setzten den letzten König der babylonischen Dynastie ab. Im Jahr 1595 v Die mächtige Militärmacht der Kassiten ergriff schließlich die königliche Macht in Babylonien. Die den Babyloniern kulturell unterlegenen Kassiten übernahmen die babylonische Kultur. Ihre Könige versuchten sogar, der aggressiven Politik Babylons zu folgen. Auf jeden Fall gelang es ihnen, Sumer zu erobern. Die Kassite Babylon begann jedoch allmählich, ihre frühere Macht zu verlieren. Damals beanspruchten vier Staaten gleichzeitig die Führung: Babylonien, Ägypten, Mitanni und das hethitische Königreich. In einem solchen Wettbewerb spielte die Kassite Babylon eine immer kleinere Rolle.

Im Wirtschaftsleben wurde ein gewisser Rückschritt zu Beginn der Kassitenzeit durch das 15. Jahrhundert abgelöst. BC. wirtschaftlicher Aufschwung. Besonders entwickelt wurden Handwerke, die dem Militär dienten, insbesondere die Herstellung von Helmen, Schuppenpanzern, Bronzeschwertern und -bögen. Die bedeutendste Errungenschaft der Kassiten ist ihr Erfolg in der Pferdezucht. Seit dem 21. Jahrhundert BC. Das Pferd war in Mesopotamien bekannt. Aber vor der Ankunft der Kassiten wurde es äußerst selten benutzt. Es waren die Kassiten, die das Gerät des Streitwagens und die Ausbildung von Pferden erheblich verbesserten und auch zum ersten Mal Kampftaktiken zwischen Pferd und Streitwagen entwickelten. Wahrscheinlich wurden die Kassiten zu einer Militärklasse, die am Ende der Kassitendynastie vollständig mit dem einheimischen babylonischen Adel assimiliert wurde.

In der Kassitenzeit wurden Grundstücke aus dem königlichen Fonds an verschiedene Personen vergeben. Land wurde Tempeln gespendet. Der umständliche Verwaltungsapparat wurde stark vereinfacht. Einigen Städten wurde Autonomie gewährt. Sogar Babylon verwandelte sich von der Hauptstadt des Landes in eine selbstverwaltete Stadt. Die in Babylon herrschenden Kassiten übernahmen weitgehend die sumerisch-babylonische Kultur, Religion, Schrift und sogar die Sprache der eroberten Völker. Die kassitischen Könige nannten sich Liebhaber von Marduk, versuchten die babylonische Priesterschaft zu stärken, stärkten den Kult des Gottes Marduk, des Herrschers der Länder.

6. Neubabylonische Zeit

In der Geschichte der babylonischen Zivilisation spielten die chaldäischen Stämme eine wichtige Rolle. Sie lebten am Unterlauf von Tigris und Euphrat, zwischen den Ufern des Persischen Golfs und den südlichen Städten Babyloniens. Die Chaldäer führten einen halbnomadischen Lebensstil, betrieben Viehzucht und Landwirtschaft und wurden von Anführern regiert. Jeder Clan kämpfte um seine Unabhängigkeit, auch von den Assyrern. Nachdem sie die alte babylonische Kultur und Religion übernommen hatten, verehrten sie den höchsten Gott der Babylonier, Marduk. Die Chaldäer eroberten fast das gesamte Territorium Babyloniens, das trotz aller Höhen und Tiefen weiterhin die zivilisierteste Region Kleinasiens war. Babylonien gelang es im Laufe des jahrhundertealten Kampfes mit den Assyrern, eine relative Unabhängigkeit zu bewahren. Im Jahr 729 v. e. Assyrischer König Tiglath-Pileser III(744-727 v. Chr.) eroberte Babylon und beraubte es für ein ganzes Jahrhundert seiner Unabhängigkeit.

Nach dem Fall des assyrischen Staates wurde das neubabylonische Königreich zu einem der mächtigsten Staaten Westasiens. An seiner Basis stand ein chaldäischer Anführer Nabopolassar(626-605 v. Chr.), der als Feldherr in den Diensten der Assyrer stand. Vielleicht diente er als Gouverneur von Südbabylonien. Dieser kleine Mann, der dem Volk unbekannt war, wie Nabopolassar von sich selbst sprach, stärkte zuerst seine Macht im Norden Babyloniens und regierte dann, nachdem er die pro-assyrischen Gefühle überwunden hatte, im Zentrum und Süden des Landes. Nachdem der Widerstand der den Assyrern treu gebliebenen Städte Uruk und Nippur endgültig gebrochen war, ging Babylon auf die Seite Nabopolassars über. Hier ist er im Jahr 626 v. regierte feierlich und gründete eine neue chaldäische Dynastie.

Babylons Hauptrivale war Ägypten, das Palästina, Phönizien und Syrien erobern wollte. Allerdings nach der Niederlage der Ägypter im Jahr 605 v. In der Schlacht in der Nähe der Stadt Karkemisch unterwarfen sich die meisten Syriens und Palästinas fast widerstandslos Babylonien.

In dieser historischen Phase erreichte die babylonische Zivilisation den Höhepunkt ihrer Macht. Dies ist eine Zeit wahrer Erweckung, wirtschaftlicher und kultureller Prosperität. Babylon wurde zum Zentrum des internationalen Handels. Dem Bewässerungssystem wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die erste Steinbrücke über den Euphrat wurde gebaut. Nebukadnezar II. unternahm beispiellose Bauarbeiten, die Babylon in eine luxuriöse Hauptstadt verwandeln sollten, die der Würde seiner Größe entspricht. Zu dieser Zeit wurde die majestätischste Etemenanki-Zikkurat, das Haus der Gründung von Himmel und Erde, zu Ehren des höchsten Gottes Marduk, des Haupttempels von Babylon, der in der Bibel Turm zu Babel genannt wird, erbaut. Im königlichen Palast von Nebukadnezar II. wurden die berühmten hängenden Gärten, bekannt als die Gärten von Babylon, angelegt. Schon in der Antike galten sie als eines der sieben Weltwunder, und der Turmbau zu Babel ist noch heute ein Symbol menschlicher Überheblichkeit. Auch die gepflasterte Straße Babylons, die sogenannte Prozessionsstraße zu Ehren des Gottes Marduk, regte die Fantasie der Zeitgenossen an. In den 43 Jahren seiner Herrschaft baute Nebukadnezar II. Babylon wieder auf, stärkte es und verwandelte es in eine echte Festung. Geschmückt mit monumentalen und luxuriösen Gebäuden wurde Babylon, das 13 Jahrhunderte lang die Hauptstadt war, zur schönsten und größten Stadt, die es je gab.

Abschluss

Zufällig wurde der Niedergang und endgültige Tod der mesopotamischen Zivilisation von Vertretern einer anderen, nicht weniger bedeutenden antiken griechischen Zivilisation auf ihre Fahnen gebracht. Und obwohl Alexander der Große Babylon zu einer der Hauptstädte seines Reiches machen wollte, konnten die Babylonier selbst nicht umhin, ihren Mangel an Nachfrage bei den Hellenen zu sehen. Was könnten die Errungenschaften der Babylonier für die Griechen bedeuten, die bereits mit den Gedanken von Plato und Aristoteles vertraut waren? Das Bewusstsein der Bevölkerung Mesopotamiens, den Hellenen unterlegen zu sein, wirkte sich verhängnisvoll auf das Schicksal der Zivilisation zwischen Tigris und Euphrat aus. Zudem fehlte der Bevölkerung einer riesigen Region eine nationale Zentralregierung, die an der Pflege alter Traditionen interessiert war. Zu diesem historischen Zeitpunkt gab es im Land keine starke Persönlichkeit, die die Idee der Wiederbelebung der Zivilisation festigen konnte. Darüber hinaus haben sich die ethnische Struktur der Einwohner Mesopotamiens, die Kommunikationssprache und die allgemeine kulturelle Situation verändert. Ein bedeutender Teil der Bevölkerung bestand nun aus Aramäern, Persern und Arabern. Aramäisch ersetzte die babylonischen und assyrischen Dialekte des Akkadischen. Nur große Tempel blieben die Zentren der mesopotamischen Kultur. Drei Jahrhunderte lang bewahrten und gaben sie das Erbe der mesopotamischen Zivilisation weiter. Es beendete jedoch seinen Lebenszyklus und hörte bald auf zu existieren.

Was hat die mesopotamische Zivilisation der Menschheit hinterlassen? Wie hat sie die Welt erfreut, überrascht, gewarnt und bereichert? In der Beschreibung der wichtigsten Errungenschaften der mesopotamischen Zivilisation muss zum ersten Mal ein klärendes Wort enthalten sein. Die mesopotamische Zivilisation ist die älteste der Welt. Es war in Sumer am Ende des 4. Jahrtausends v. Die Menschheit ist aus Urzeiten hervorgegangen und in die Ära der Antike eingetreten. Die reale Geschichte Menschheit. Dieser Übergang von der Barbarei zur Zivilisation formte eine neue Art von Bewusstsein. Es wurde zusammen mit der Entstehung von Städten, der Bildung von Staaten, komplexer sozialer Differenzierung, dem Aufkommen neuer Aktivitäten, insbesondere im Bereich Management und Bildung, mit einer neuen Art der Beziehungen zwischen Menschen geboren.

In Mesopotamien tauchte eine neue Art von Menschen auf, deren Bewusstsein und Denken sich nicht grundlegend vom Bewusstsein und Denken des modernen Menschen unterschied. Zum ersten Mal nach Abschluss des Erkenntnisprozesses beherrschte eine Person neue Arten praktischer Tätigkeiten - Planung, Management, Buchhaltung und Kontrolle. Es ist auch bemerkenswert, dass die Menschen in Mesopotamien zum ersten Mal erkannten, dass eine Person eine andere Person kaufen und verkaufen kann, sowie alle anderen Dinge. Durch die Zivilisation lernte der Mann Mesopotamiens die Sklaverei kennen. Vor dem Aufkommen der Zivilisation eroberte und verehrte er nur die Natur. Die Unterwerfung von Menschen ist eines der weniger würdigen Beispiele der mesopotamischen Zivilisation. Der Mann Mesopotamiens ist ein Individualist. Er war zunächst mit seinen persönlichen Problemen und Angelegenheiten beschäftigt. Seine Interessen richten sich nicht auf die Gesellschaft und den Staat (darüber mögen Lugal, Beamte und Priester nachdenken), sondern auf Haus, Familie, Verwandte und Nachbarn. Er schätzte das menschliche Leben sehr, einschließlich seiner alltäglichen Seite. Die Menschen in Mesopotamien hatten Angst vor dem Tod, weil er nach ihrer Vorstellung alles Positive, Helle, Fröhliche, Tätige, Tröstliche und Glückliche im Leben beendete. Die Bewohner des alten Mesopotamiens haben diesen Glauben nie geändert. Die Mesopotamier, die vom Jenseits nichts Gutes erwarteten, strebten nur nach der Fülle ihrer irdischen Existenz. Die Geschichte der mesopotamischen Zivilisation ist voller Angst, Aktivität, Eroberungs- und Unterwerfungsgeist, ein schöpferischer Impuls mit einem bitteren Bewusstsein für die Tragödie des Lebens. Die Spannung zwischen diesen Polen war die treibende Kraft hinter der mesopotamischen Zivilisation.

Eine unschätzbare Errungenschaft der Völker Mesopotamiens war die Schöpfung SchreibenÖsti. Die mit Keilschriftzeichen bedeckte Tontafel ist ein Symbol der mesopotamischen Zivilisation. In der frühen piktografischen Schrift gab es 1500 Zeichenzeichnungen. In neubabylonischer Zeit blieben etwas mehr als 300 von ihnen übrig, die mit Hilfe der Keilschrift ökonomische Buchhaltungsunterlagen, Kaufrechnungen, Kulttexte, Sprichwortsammlungen, schulische oder wissenschaftliche Texte und Wörterbücher zusammenstellten. Die sumerische Keilschrift beeinflusste die Bildung der phönizischen Schrift, aus der das griechische und andere Alphabete stammen.

Die mesopotamische Zivilisation zeigte die ersten Erfahrungen mit der Ausbildung gebildeter Menschen. Die Ausbildung basierte auf dem Kopieren von Texten für verschiedene Zwecke. Etwa ein Viertel dessen, was kopiert wurde, ist bis heute erhalten. In großen Tempeln, Herrscherpalästen, in Schulen sowie bei Privatpersonen entstanden ganze Sammlungen von Tonbüchern. BibelÖTeki. Kompetente und gebildete Menschen wurden hoch geschätzt. In Mesopotamien ist Schreiber ein Ehrentitel einer gebildeten Person.

Bereits Mitte des 4. Jahrtausends v. Auf der Plattform befand sich eine Art Tempel. Es entstand auf der Grundlage der sumerischen Wohnung: Süd- mit offenem Innenhof und flacher Decke und nördlich mit Außenhof und Satteldach. Bei stark durchnässten Böden entstand die Idee einer speziellen Plattform aus Rohmaterial, die zur Stärkung mit Steinen ausgekleidet ist.

Rohziegel als Hauptbaumaterial (Stein und Holz wurden in Mesopotamien immer importiert und daher teures Material) spielten eine große Rolle bei der Entwicklung des Baus des sumerischen Tempels. Roher Backstein schuf die Architektur Mesopotamiens. In Ermangelung von Holz wurde es in Sumer schon früh verwendet, sowohl um zusätzliche Stützen zu schaffen als auch um Decken zu bauen. Das Material bestimmte das Gewölbesystem und die Sumerer gingen zum Gewölbe und Bogen über. Dann wird dies die Grundlage der verherrlichten Architektur des alten Roms bilden und durch sie zur Höhe der Entfaltung gebracht werden.

Die mesopotamische Architektur, die sich durch massive Monumentalität auszeichnet, schuf die ursprünglichen gestuften Zikkuraten des Tempels, deren Erinnerungen durch biblische Legenden bewahrt wurden. Die Art des turmartigen Zikkurat-Heiligtums war die logische Schlussfolgerung der Idee eines abgestuften Gebäudes, das unter bestimmten natürlichen und historischen Bedingungen Mesopotamiens entstand. In den Köpfen der Menschen in Mesopotamien war das Beste und Bedeutendste in der Architektur das, was mit der ausdrucksstärksten und grandiosesten Form in der Natur selbst verglichen werden konnte, mit einem Berg, dessen Spitze in den Himmel ragt. Zikkurat-Treppenhaus-Gebirgsarchitektur Mesopotamiens. Eine Erhöhung der Anzahl der Plattformen auf drei oder mehr sowie eine Erhöhung der Höhe der Plattform selbst führten zu einer Verringerung und dann zu einer minimalen Größe des eigentlichen Heiligtums. Dadurch wurde es zu einem Symbol. Die mesopotamische Architektur ist vielfältig und komplex im Design, aber ihre Gebäude sind aufgrund der Zerbrechlichkeit ihres Materials leider kaum erhalten oder schlecht erhalten.

Die magische Praxis in Mesopotamien war nicht immer der Wissenschaft entgegengesetzt. Beobachtungen von Naturphänomenen, menschlichem Verhalten, ungewöhnlichen Merkmalen der Anatomie von Menschen und Tieren wurden aufgezeichnet. Priester und Wahrsager ließen sich bei ihren Vorhersagen von ihnen leiten. Andererseits beschäftigten sich Magier aber auch mit Computerastronomie. Die ältesten Observatorien befanden sich auf der obersten Plattform von Zikkuraten.

Die Sumerer und Akkadier verwendeten ein solches Konzept als einen außer Kontrolle geratenen Tag. Das ist etwas, das die Menschen überholt hat und der Vergangenheit angehört. Die Babylonier lebten in die Zukunft schauend und wertschätzend für die Vergangenheit. In Mesopotamien, wo die regierenden Dynastien ständig wechselten, wo Nomaden ständig einfielen, wo sich das Gesellschaftssystem schmerzhaft veränderte und einem Menschen keinen Schutz vor Wucher, dem Zusammenbruch von Gemeinschaften garantierte, zwangen weltliche Erfahrungen die Menschen, gefährliche Innovationen zu vermeiden. Er orientierte die soziale Praxis an der Wiederholung eines bereits bekannten, offensichtlich sicheren und durchaus erfolgreichen Handlungsablaufs. Es ist schwierig, ein Land zu finden, in dem sich herausstellte, dass diese Errungenschaft der mesopotamischen Zivilisation nicht beansprucht wurde. Viele der nachfolgenden Zivilisationen in Bezug auf die Entwicklung der Gesellschaft und des Menschen gingen durch ihr Mesopotamien.

Die mesopotamische Zivilisation, die von kleinen Völkern geschaffen wurde, existierte auch über die Grenzen der Antike hinaus auf einem relativ kleinen Territorium und diente anderen Völkern nach zwei, drei, vier Jahrtausenden.

Verweise

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2. A. Leo Oppenheim „Altes Mesopotamien. Porträt einer verlorenen Zivilisation. Ed. 2., rev. und zusätzlich pro. aus dem Englischen. M.N. Botwinnik. Nachwort MA Dandamaeva. - M.: Nauka, Hauptausgabe der orientalischen Literatur, 1990. - 319 S.

3. A. Knyazhitsky, S. Khurumov "Antike Welt".

Hintergrund

Mesopotamien (Mesopotamien) ist ein anderer Name für Mesopotamien (von anderen griechischen Mesopotamien - "zwei Flüsse"). So nannten die alten Geographen das Gebiet zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat. Im III. Jahrtausend v. Auf diesem Territorium entstanden sumerische Stadtstaaten wie Ur, Uruk, Lagasch ua Die Entstehung einer landwirtschaftlichen Zivilisation wurde durch die Überschwemmungen von Tigris und Euphrat ermöglicht, nach denen sich fruchtbarer Schlick an den Ufern absetzte.

Veranstaltungen

III Jahrtausend v- die Entstehung der ersten Stadtstaaten in Mesopotamien (vor 5.000 Jahren). Die größten Städte sind Ur und Uruk. Ihre Häuser waren aus Lehm gebaut.

Etwa III Jahrtausend v.- die Entstehung der Keilschrift (mehr über Keilschrift). Die Keilschrift entstand in Mesopotamien zunächst als ideografisches Rebus und später als verbal-syllabisches Skript. Sie schrieben mit einem spitzen Stock auf Tontafeln.

Götter der sumerisch-akkadischen Mythologie:

Shamash - Sonnengott
Ea - Gott des Wassers
Sünde ist der Gott des Mondes,
Ishtar ist die Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit.

Eine Zikkurat ist ein pyramidenförmiger Tempel.

Mythen und Legenden:

Der Mythos der Flut (darüber, wie Utnapishti ein Schiff baute und während der globalen Flut entkommen konnte).
Die Geschichte von Gilgamesch.

Mitglieder

Nordöstlich von Ägypten, zwischen zwei großen Flüssen – dem Euphrat und dem Tigris – liegt Mesopotamien oder Mesopotamien, auch bekannt als Mesopotamien (Abb. 1).

Reis. 1. Altes Mesopotamien

Die Böden in Südmesopotamien sind überraschend fruchtbar. Genau wie der Nil in Ägypten gaben die Flüsse diesem warmen Land Leben und Wohlstand. Aber die Überschwemmungen der Flüsse waren stürmisch: Manchmal fielen die Wasserströme auf die Dörfer und Weiden und zerstörten Behausungen und Ställe für das Vieh. Es war notwendig, Böschungen entlang der Ufer zu bauen, damit die Flut die Ernte auf den Feldern nicht wegspülte. Kanäle wurden gegraben, um Felder und Gärten zu bewässern.

Der Staat entstand hier ungefähr zur gleichen Zeit wie im Niltal – vor mehr als 5.000 Jahren.

Viele Siedlungen von Bauern, die aufwuchsen, wurden zu Zentren kleiner Stadtstaaten, deren Bevölkerung nicht mehr als 30-40.000 Menschen betrug. Die größten waren Ur und Uruk im Süden Mesopotamiens. Wissenschaftler haben alte Bestattungen gefunden, die darin gefundenen Gegenstände zeugen von der hohen Entwicklung des Handwerks.

In Südmesopotamien gab es weder Berge noch Wälder, das einzige Baumaterial war Lehm. Die Häuser wurden aus Lehmziegeln gebaut, die wegen Brennstoffmangels in der Sonne getrocknet wurden. Um Gebäude vor Zerstörung zu schützen, wurden die Mauern sehr dick ausgeführt, zum Beispiel war die Stadtmauer so breit, dass ein Wagen darauf fahren konnte.

Hoch aufragend im Zentrum der Stadt Zikkurat- ein hoher Stufenturm, auf dessen Spitze sich ein Tempel des Gottes befand - der Schutzpatron der Stadt (Abb. 2). In einer Stadt war es zum Beispiel der Sonnengott Shamash, in einer anderen der Mondgott Sin. Alle verehrten den Wassergott Ea, die Menschen wandten sich mit Bitten um reiche Getreideernten und die Geburt von Kindern an die Fruchtbarkeitsgöttin Ishtar. Nur die Priester durften auf die Spitze des Turms – zum Heiligtum – steigen. Die Priester beobachteten die Bewegung der himmlischen Götter - der Sonne und des Mondes. Sie machten einen Kalender, sagten das Schicksal der Menschen anhand der Sterne voraus. Die gelehrten Priester beschäftigten sich auch mit Mathematik. Die Zahl 60 galt ihnen als heilig. Unter dem Einfluss der Bewohner des alten Mesopotamiens teilen wir eine Stunde in 60 Minuten und einen Kreis in 360 Grad.

Reis. 2. Zikkurat in Ur ()

Bei Ausgrabungen antiker Städte in Mesopotamien fanden Archäologen mit keilförmigen Ikonen bedeckte Tontafeln. Abzeichen wurden mit einem spitzen Stock auf nassem Lehm ausgequetscht. Um Härte zu verleihen, wurden die Tabletten in einem Ofen gebrannt. Keilschriftabzeichen sind ein besonderer Buchstabe Mesopotamiens - Keilschrift. Symbole bezeichneten Wörter, Silben, Buchstabenkombinationen. Wissenschaftler haben mehrere hundert Zeichen gezählt, die in der Keilschrift verwendet werden (Abb. 3).

Reis. 3. Keilschrift ()

Lesen und Schreiben zu lernen war im alten Mesopotamien nicht weniger schwierig als in Ägypten. Schulen oder "Häuser von Tafeln", die im III. Jahrtausend v. Chr. erschienen. h., nur Kinder aus wohlhabenden Familien konnten teilnehmen, da Bildung bezahlt wurde. Viele Jahre war der Besuch der Schreiberschule notwendig, um das komplexe System der Schrift zu beherrschen.

Referenzliste

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Geschichte der Antike. Klasse 5 - M.: Bildung, 2006.
Nemirovsky A. I. Ein Buch zum Lesen über die Geschichte der Antike. - M.: Bildung, 1991.

Zusätzliche Sempfohlene Links zu Internetressourcen

STOP SYSTEM() Projekt.
Kulturologe.ru ().

Hausaufgaben

Wo liegt das alte Mesopotamien?
Was ist in den natürlichen Bedingungen des alten Mesopotamien und des alten Ägypten gemeinsam?
Beschreiben Sie die Städte des alten Mesopotamiens.
Warum gibt es in Keilschrift zehnmal mehr Zeichen als im modernen Alphabet?

„Alle werden in Mesopotamien zusammenkommen,
Hier ist Eden und hier ist der Anfang
Hier mal eine gemeinsame Rede
Das Wort Gottes erklang...

(Konstantin Michailow)

Während wilde Nomaden das Territorium des alten Europa durchstreiften, spielten sich im Osten sehr interessante (manchmal unerklärliche) Ereignisse mit Macht und Macht ab. Sie sind bunt geschrieben im Alten Testament und in anderen historischen Quellen. Beispielsweise ereigneten sich so bekannte biblische Geschichten wie die Sintflut nur auf dem Territorium Mesopotamiens.

Das alte Mesopotamien ohne jeden Schmuck kann als Wiege der Zivilisation bezeichnet werden. Auf diesem Land wurde um das 4. Jahrhundert v. Chr. die erste östliche Zivilisation geboren. Solche Staaten Mesopotamiens (altes Mesopotamien auf Griechisch) wie Sumer und Akkad gaben der Menschheit Schrift und erstaunliche Tempelbauten. Lass uns auf eine Reise durch dieses Land voller Geheimnisse gehen!

Geographische Lage

Wie hieß Mesopotamien? Mesopotamien. Der zweite Name Mesopotamiens ist Mesopotamien. Sie können auch das Wort Naharaim hören - das ist auch sie, nur auf Hebräisch.

Mesopotamien ist ein historisches und geografisches Gebiet zwischen dem Euphrat und dem Euphrat. Jetzt gibt es drei Staaten auf diesem Land: Irak, Syrien und Türkiye. Die Geschichte Mesopotamiens entwickelte sich in diesem Gebiet.

Die Region liegt im Zentrum des Nahen Ostens und wird im Westen von der Arabischen Plattform und im Osten von den Ausläufern des Zagros begrenzt. Im Süden wird Mesopotamien von den Gewässern des Persischen Golfs umspült, und im Norden erheben sich die malerischen Ararat-Berge.

Mesopotamien ist eine flache Ebene, die sich entlang zweier großer Flüsse erstreckt. In der Form sieht es aus wie eine ovale Figur - so ist das erstaunliche Mesopotamien (die Karte bestätigt dies).

Aufteilung Mesopotamiens in Regionen

Historiker unterteilen Mesopotamien üblicherweise in:

Auf dem Territorium des alten Mesopotamiens gab es zu verschiedenen Zeiten vier alte Königreiche:

Sumer;
Akkad;
Babylonien;
Assyrien.

Warum wurde Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation?

Vor etwa 6.000 Jahren fand auf unserem Planeten ein erstaunliches Ereignis statt: Etwa zur gleichen Zeit wurden zwei Zivilisationen geboren - Ägypten und das alte Mesopotamien. Die Natur der Zivilisation ist sowohl ähnlich als auch anders als der erste antike Staat.

Die Ähnlichkeit liegt darin, dass beide in Gebieten mit günstigen Bedingungen für menschliches Leben entstanden sind. Sie sind sich nicht ähnlich, da jeder von ihnen sich durch eine einzigartige Geschichte auszeichnet (das erste, was mir in den Sinn kommt: Es gab Pharaonen in Ägypten, aber nicht in Mesopotamien).

Das Thema des Artikels ist jedoch der Staat Mesopotamien. Daher werden wir davon nicht abweichen.

Das alte Mesopotamien ist eine Art Oase in der Wüste. Das Gebiet ist auf beiden Seiten von Flüssen umgeben. Und aus dem Norden - Berge, die die Oase vor feuchten Winden aus Armenien schützen.

Solche günstigen natürlichen Eigenschaften machten dieses Land für alte Menschen attraktiv. Überraschenderweise verbindet sich hier ein angenehmes Klima mit der Möglichkeit, Landwirtschaft zu betreiben. Der Boden ist so fruchtbar und reich an Feuchtigkeit, dass angebaute Früchte saftig und gekeimte Hülsenfrüchte schmackhaft sind.

Die ersten, die dies bemerkten, waren die alten Sumerer, die dieses Gebiet vor etwa 6.000 Jahren besiedelten. Sie lernten, wie man verschiedene Pflanzen geschickt züchtet, und hinterließen eine reiche Geschichte, deren Rätsel noch immer von begeisterten Menschen gelöst werden.

Ein bisschen Verschwörung: über die Herkunft der Sumerer

Die moderne Geschichte beantwortet die Frage, woher die Sumerer kamen, nicht. Es gibt viele Vermutungen darüber, aber die wissenschaftliche Gemeinschaft ist noch nicht zu einem Konsens gekommen. Warum? Denn die Sumerer hoben sich stark vom Hintergrund anderer in Mesopotamien lebender Stämme ab.

Einer der offensichtlichen Unterschiede ist die Sprache: Sie ähnelt keinem der Dialekte, die von den Bewohnern benachbarter Gebiete gesprochen werden. Das heißt, es hat keine Ähnlichkeit mit der indogermanischen Sprache - dem Vorgänger der meisten modernen Sprachen.

Auch das Aussehen der Bewohner des alten Sumer ist überhaupt nicht typisch für die Bewohner dieser Orte. Die Tafeln zeigen Menschen mit gleichmäßig ovalen Gesichtern, überraschend großen Augen, feinen Gesichtszügen und überdurchschnittlicher Größe.

Ein weiterer Punkt, auf den Historiker achten, ist die ungewöhnliche Kultur einer alten Zivilisation. Eine der Hypothesen besagt, dass die Sumerer Vertreter einer hochentwickelten Zivilisation sind, die aus dem Weltraum auf unseren Planeten geflogen ist. Diese Sichtweise ist ziemlich seltsam, aber sie hat eine Daseinsberechtigung.

Wie es tatsächlich passiert ist, ist unklar. Aber eines kann mit Genauigkeit gesagt werden - die Sumerer haben unserer Zivilisation viel gegeben. Eine ihrer unbestreitbaren Errungenschaften ist die Erfindung der Schrift.

Alte Zivilisationen Mesopotamiens

Verschiedene Völker bewohnten das ausgedehnte Gebiet Mesopotamiens. Wir werden zwei Hauptpunkte hervorheben (die Geschichte Mesopotamiens wäre ohne sie nicht so reich gewesen):

Sumerer;
Semiten (genauer: semitische Stämme: Araber, Armenier und Juden).

Auf dieser Grundlage werden wir über die interessantesten Ereignisse und historischen Persönlichkeiten sprechen.

Sumer: ein kurzer historischer Hintergrund

Es war die erste schriftliche Zivilisation, die vom 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr. Im Südosten Mesopotamiens entstand. Auf diesem Gebiet befindet sich nun der moderne Staat Irak (altes Mesopotamien, die Karte hilft uns wieder bei der Orientierung).

Die Sumerer sind das einzige nicht-semitische Volk auf dem Gebiet Mesopotamiens. Zahlreiche Sprach- und Kulturstudien bestätigen dies. Die offizielle Geschichte besagt, dass die Sumerer aus einem asiatischen Bergland in das Gebiet Mesopotamiens kamen.

Sie begannen ihre Reise durch Mesopotamien im Osten: Sie ließen sich an den Mündungen der Flüsse nieder und beherrschten die Bewässerungswirtschaft. Die erste Stadt, in der die Vertreter dieser alten Zivilisation Halt machten, war Eredu. Außerdem zogen die Sumerer tief in die Ebene: Sie unterwarfen die lokale Bevölkerung nicht, sondern assimilierten; manchmal übernahmen sie sogar einige kulturelle Errungenschaften wilder Stämme.

Die Geschichte der Sumerer ist ein faszinierender Prozess des Kampfes zwischen verschiedenen Gruppen von Menschen, angeführt von dem einen oder anderen König. Seine Blütezeit erreichte der Staat unter der Herrscherin Umma Lugalzages.

Der babylonische Historiker Beross teilte in seiner Arbeit die sumerische Geschichte in zwei Perioden ein:

vor der Sintflut (bedeutet die Sintflut und die Geschichte von Noah, beschrieben im Alten Testament);
nach der Flut.

Kultur des alten Mesopotamien (Sumer)

Die ersten Siedlungen der Sumerer waren ursprünglich - sie waren kleine Städte, die von Steinmauern umgeben waren; In ihnen lebten 40 bis 50 Tausend Menschen. Eine wichtige Stadt im Südosten des Landes war Ur. Das Zentrum des sumerischen Königreichs wurde als die Stadt Nippur anerkannt, die sich im Zentrum des Landes befindet. Bekannt für den großen Tempel des Gottes Enlil.

Die Sumerer waren eine ziemlich fortgeschrittene Zivilisation, lassen Sie uns auflisten, was sie erreicht haben.

In der Landwirtschaft. Davon zeugt der landwirtschaftliche Almanach, der uns überliefert ist. Es erklärt im Detail, wie man Pflanzen richtig anbaut, wann sie bewässert werden müssen, wie man den Boden richtig pflüget.
Im Handwerk. Die Sumerer wussten, wie man Häuser baut und wie man die Töpferscheibe bedient.
Schriftlich. Es wird in unserem nächsten Kapitel besprochen.

Die Legende vom Ursprung der Schrift

Die meisten wichtigen Erfindungen passieren auf ziemlich seltsame Weise, besonders wenn es um die Antike geht. Die Entstehung des Schreibens ist keine Ausnahme.

Zwei alte sumerische Herrscher stritten sich. Dies drückte sich darin aus, dass sie sich gegenseitig Rätsel machten und diese durch ihre Botschafter austauschten. Ein Herrscher erwies sich als sehr erfinderisch und entwickelte ein Rätsel, das so kompliziert war, dass sein Botschafter sich nicht daran erinnern konnte. Dann musste die Schrift erfunden werden.

Die Sumerer schrieben mit Rohrstäben auf Tontafeln. Anfangs wurden die Buchstaben in Form von Zeichen und Hieroglyphen dargestellt, dann in Form von verbundenen Silben. Dieser Vorgang wurde als Keilschrift bezeichnet.

Die Kultur des alten Mesopotamien ist ohne die Sumerer nicht denkbar. Angrenzende Völker entlehnten die Fähigkeit des Schreibens von dieser Zivilisation.

Babylonien (babylonisches Königreich)

Zu Beginn des zweiten Jahrtausends v. Chr. entstand im Süden Mesopotamiens ein Staat. Sie existiert seit etwa 15 Jahrhunderten und hinterließ eine reiche Geschichte und interessante Baudenkmäler.

Das semitische Volk der Amoriter bewohnte das Gebiet des babylonischen Staates. Sie übernahmen die frühere Kultur der Sumerer, sprachen aber bereits die akkadische Sprache, die zur Gruppe der Semiten gehört.

Es entstand an der Stelle der früheren sumerischen Stadt Kadingir.

Eine historische Schlüsselfigur war Im Laufe seiner Feldzüge unterwarf er viele benachbarte Städte. Er schrieb auch ein Werk, das uns überliefert ist – „Die Gesetze Mesopotamiens (Hammurabi)“.

Lassen Sie uns ausführlicher über die Regeln des gesellschaftlichen Lebens sprechen, die der weise König niedergeschrieben hat. Die Gesetze von Hammurabi sind Sätze, die auf eine Tontafel geschrieben sind und die Rechte und Pflichten des durchschnittlichen Babyloniers regeln. Historiker vermuten, dass das Prinzip „Auge um Auge“ zuerst von Hammurabi formuliert wurde.

Der Herrscher hat sich einige Prinzipien selbst ausgedacht, einige hat er aus früheren sumerischen Quellen umgeschrieben.

Die Gesetze von Hammurabi weisen darauf hin, dass die alte Zivilisation wirklich fortgeschritten war, weil die Menschen bestimmte Regeln befolgten und bereits eine Vorstellung davon hatten, was gut und was schlecht war.

Das Originalwerk befindet sich im Louvre, eine exakte Kopie befindet sich in irgendeinem Moskauer Museum.

Turm zu Babel

Die Städte Mesopotamiens sind ein Thema für eine eigene Arbeit. Wir werden in Babylon anhalten, genau an dem Ort, an dem die interessanten Ereignisse stattfanden, die im Alten Testament beschrieben werden.

Zuerst werden wir eine interessante biblische Geschichte über den Turmbau zu Babel erzählen, dann - den Standpunkt der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu diesem Thema. Die Legende vom Turmbau zu Babel ist eine Geschichte über das Erscheinen verschiedener Sprachen auf der Erde. Die erste Erwähnung findet sich im Buch Genesis: Das Ereignis fand nach der Sintflut statt.

In jenen alten Zeiten war die Menschheit ein einziges Volk, daher sprachen alle Menschen dieselbe Sprache. Sie zogen nach Süden und kamen an den Unterlauf von Tigris und Euphrat. Dort beschlossen sie, eine Stadt (Babylon) zu gründen und einen himmelhohen Turm zu bauen. Die Arbeit war in vollem Gange ... Aber dann griff Gott in den Prozess ein. Er schuf verschiedene Sprachen, sodass die Menschen sich nicht mehr verstanden. Es ist klar, dass der Bau des Turms sehr bald eingestellt wurde. Das Ende der Geschichte war die Umsiedlung von Menschen in verschiedene Teile unseres Planeten.

Was denkt die wissenschaftliche Gemeinschaft über den Turmbau zu Babel? Wissenschaftler vermuten, dass der Turm zu Babel einer der alten Tempel war, um die Sterne zu beobachten und religiöse Riten durchzuführen. Solche Strukturen wurden Zikkurats genannt. Der höchste Tempel (91 Meter hoch) befand sich in Babylon. Sein Name klang wie "Etemenanke". Die wörtliche Übersetzung des Wortes lautet „Das Haus, in dem der Himmel die Erde trifft“.

Assyrisches Reich

Die erste Erwähnung Assyriens stammt aus dem 24. Jahrhundert v. Der Staat existierte zweitausend Jahre lang. Und im siebten Jahrhundert v. Chr. hörte auf zu existieren. Das Assyrische Reich wird als das erste in der Geschichte der Menschheit anerkannt.

Der Staat befand sich in Nordmesopotamien (auf dem Territorium des modernen Irak). Es zeichnete sich durch Militanz aus: Viele Städte wurden von assyrischen Kommandanten unterworfen und zerstört. Sie eroberten nicht nur das Gebiet Mesopotamiens, sondern auch das Gebiet des Königreichs Israel und der Insel Zypern. Es gab einen Versuch, die alten Ägypter zu unterwerfen, aber es war erfolglos - nach 15 Jahren erlangten die Bewohner dieses Landes ihre Unabhängigkeit zurück.

Gegen die gefangene Bevölkerung wurden grausame Maßnahmen ergriffen: Die Assyrer mussten einen monatlichen Tribut zahlen.

Die wichtigsten assyrischen Städte waren:

Assur;
Kalah;
Dur-Sharrukin (Sargons Palast).

Assyrische Kultur und Religion

Auch hier kann man den Zusammenhang mit der sumerischen Kultur nachvollziehen. Die Assyrer sprachen einen nördlichen Dialekt, in den Schulen studierten sie die literarischen Werke der Sumerer und Babylonier; Einige der moralischen Normen der alten Zivilisationen wurden von den Assyrern übernommen. Auf Palästen und Tempeln stellten lokale Architekten einen kühnen Löwen als Symbol für den militärischen Erfolg des Reiches dar. Auch die assyrische Literatur wird mit den Feldzügen lokaler Herrscher in Verbindung gebracht: Die Könige wurden immer als tapfere und mutige Menschen beschrieben, während ihre Gegner im Gegenteil als feige und kleinlich dargestellt wurden (hier zeigt sich die offensichtliche Staatsrezeption Propaganda).

Religion Mesopotamiens

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens sind untrennbar mit der lokalen Religion verbunden. Darüber hinaus glaubten ihre Bewohner heilig an die Götter und führten notwendigerweise bestimmte Rituale durch. Ganz allgemein gesprochen war es der Polytheismus (Glaube an verschiedene Götter), der das alte Mesopotamien auszeichnete. Um die Religion Mesopotamiens besser zu verstehen, müssen Sie das lokale Epos lesen. Eines der markantesten literarischen Werke dieser Zeit ist der Mythos von Gilgamesch. Eine nachdenkliche Lektüre dieses Buches legt nahe, dass die Hypothese eines überirdischen Ursprungs der Sumerer nicht unbegründet ist.

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens gaben uns drei Hauptmythologien:

Sumero-Akkadisch.
Babylonisch.
Assyrisch.

Betrachten wir jeden von ihnen genauer.

Sumero-Akkadische Mythologie

Es umfasste alle Überzeugungen der sumerischsprachigen Bevölkerung. Dazu gehört auch die Religion der Akkadier. Die Götter Mesopotamiens sind konventionell vereint: Jede größere Stadt hatte ihr eigenes Pantheon und ihre eigenen Tempel. Es lassen sich jedoch Ähnlichkeiten feststellen.

Wir listen die wichtigen Götter für die Sumerer auf:

An (Anu - Akkad.) - der Gott des Himmels, verantwortlich für den Kosmos und die Sterne. Er wurde von den alten Sumerern sehr verehrt. Er galt als passiver Herrscher, das heißt, er mischte sich nicht in das Leben der Menschen ein.
Enlil ist der Herr der Lüfte, der zweitwichtigste Gott der Sumerer. Nur, anders als An, war eine aktive Gottheit. Er wurde als Verantwortlicher für Fruchtbarkeit, Produktivität und friedliches Leben verehrt.
Ishtar (Inanna) ist eine Schlüsselgöttin in der sumero-akkadischen Mythologie. Die Informationen über sie sind sehr widersprüchlich: Einerseits ist sie die Patronin der Fruchtbarkeit und der guten Beziehungen zwischen Mann und Frau und andererseits eine erbitterte Kriegerin. Solche Ungereimtheiten ergeben sich aus der Vielzahl unterschiedlicher Quellen, die darauf verweisen.
Umu (die sumerische Aussprache) oder Shamash (die akkadische Version, die von der Ähnlichkeit der Sprache mit dem Hebräischen spricht, da „Shemesh“ die Sonne bedeutet).

Babylonische Mythologie

Die Grundideen ihrer Religion wurden von den Sumerern übernommen. Stimmt, mit erheblichen Komplikationen.

Die babylonische Religion wurde auf dem Glauben des Menschen an seine Ohnmacht gegenüber den Göttern des Pantheons aufgebaut. Es ist klar, dass eine solche Ideologie auf Angst beruhte und die Entwicklung des alten Menschen einschränkte. Den Priestern gelang es, eine ähnliche Struktur zu errichten: Sie führten verschiedene Manipulationen in Zikkuraten (majestätischen hohen Tempeln) durch, darunter ein komplexes Opferritual.

In Babylonien wurden die folgenden Götter verehrt:

Tammuz - war der Schutzpatron der Landwirtschaft, Vegetation und Fruchtbarkeit. Es besteht ein Zusammenhang mit einem ähnlichen sumerischen Kult des auferstehenden und sterbenden Pflanzengottes.
Adad ist der Patron von Donner und Regen. Eine sehr mächtige und böse Gottheit.
Shamash und Sin sind die Patrone der Himmelskörper: Sonne und Mond.

Assyrische Mythologie

Die Religion der kriegerischen Assyrer ist der babylonischen sehr ähnlich. Die meisten Rituale, Traditionen und Legenden kamen von den Babyloniern zu den Menschen in Nordmesopotamien. Letztere entlehnten, wie bereits erwähnt, ihre Religion den Sumerern.

Wichtige Götter waren:

Ashur ist der Hauptgott. Der Patron des gesamten assyrischen Königreichs schuf nicht nur alle anderen mythologischen Helden, sondern auch sich selbst.
Ishtar ist die Göttin des Krieges.
Ramman - verantwortlich für das Glück in militärischen Schlachten, brachte den Assyrern viel Glück.

Betrachtet man die Götter Mesopotamiens und die Kulte der alten Völker - ein faszinierendes Thema, das in sehr alten Zeiten verwurzelt ist. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass die Sumerer die Haupterfinder der Religion waren, deren Ideen von anderen Völkern übernommen wurden.

Die Bewohner Mesopotamiens haben uns ein reiches kulturelles und historisches Erbe hinterlassen.

Es ist ein Vergnügen, die alten Zivilisationen Mesopotamiens zu studieren, da sie mit interessanten und lehrreichen Mythen verbunden sind. Und alles, was die Sumerer beschäftigt, ist im Allgemeinen ein durchgehendes Rätsel, dessen Antworten noch nicht gefunden wurden. Aber Historiker und Archäologen "graben" weiterhin in diese Richtung. Jeder kann sich ihnen anschließen und diese höchst interessante und sehr alte Zivilisation studieren.

Die mesopotamische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt

Allgemeine Informationen über Mesopotamien und die dort lebenden Völker

Geografische Beschreibung

(Ausführlichere Beschreibung in diesem)

Karte von Mesopotamien III Jahrtausend v

Altgriechische Geographen nannten Mesopotamien (Mesopotamien) das flache Gebiet zwischen Tigris und Euphrat, das sich in ihrem Unter- und Mittellauf befindet. Im Norden und Osten wurde Mesopotamien von den vorgelagerten Bergen des armenischen und iranischen Hochlandes begrenzt, im Westen grenzte es an die syrische Steppe und die Halbwüsten Arabiens und im Süden wurde es vom Persischen Golf umspült. Jetzt fällt fast das gesamte Gebiet, auf dem sich das alte Mesopotamien befand, mit dem Territorium des Staates Irak zusammen.

Das Zentrum der Entwicklung der ältesten Zivilisation befand sich im südlichen Teil dieses Territoriums - im alten Babylonien. Nordbabylonien hieß Akkad, Süd-Sumer. In Nordmesopotamien, einer hügeligen Steppe, die in Bergregionen übergeht, befand sich Assyrien.

Ubeid-Kultur

Schon vor der Ankunft der Sumerer in Mesopotamien gab es eine eigentümliche Kultur, die den Namen erhielt. Es existierte im 6. - frühen 4. Jahrtausend v. und es wird angenommen, dass die Stämme, Träger dieser Kultur, Subarier waren und sie stammten aus dem Nordosten, von den Ausläufern des Zagros-Gebirges zurück in die Jungsteinzeit.

Die Ankunft der Sumerer

Spätestens im 4. Jahrtausend v im äußersten Süden Mesopotamiens entstanden die ersten sumerischen Siedlungen. Wie bereits erwähnt, waren die Sumerer nicht die ersten Bewohner Südmesopotamiens, da viele toponymische Namen, die dort nach der Besiedlung des Unterlaufs von Tigris und Euphrat durch dieses Volk existierten, nicht aus der sumerischen Sprache stammen konnten. Die Sumerer fanden Stämme in Südmesopotamien, die eine andere Sprache sprachen (- die Sprache der Ubeid-Kultur), die sich von Sumerisch und Akkadisch unterschied, und entlehnten sich die ältesten Toponyme von ihnen. Nach und nach besetzten die Sumerer das gesamte Gebiet Mesopotamiens (im Norden - von dem Gebiet, in dem sich das moderne Bagdad befindet, im Süden - bis zum Persischen Golf). Aber wo die Sumerer nach Mesopotamien kamen, ist noch nicht herauszufinden. Nach der Überlieferung unter den Sumerern selbst stammten sie von den Inseln des Persischen Golfs.

Die Sumerer sprachen eine Sprache, deren Verwandtschaft zu anderen Sprachen noch nicht geklärt ist. Versuche, die Verwandtschaft des Sumerischen mit den türkischen, kaukasischen, etruskischen oder anderen Sprachen nachzuweisen, brachten keine positiven Ergebnisse.

Semiten (Akkadier)

Im nördlichen Teil Mesopotamiens ab der ersten Hälfte des 3. Jahrtausends v. e. Semiten lebten. Sie waren Hirtenstämme des alten Westasiens und der syrischen Steppe. Die Sprache der semitischen Stämme, die sich in Mesopotamien niederließen, hieß Akkadisch. In Südmesopotamien sprachen die Semiten Babylonisch und im Norden, im mittleren Teil des Tigristals, den assyrischen Dialekt der akkadischen Sprache.

Mehrere Jahrhunderte lang lebten die Semiten neben den Sumerern, aber dann begannen sie, nach Süden zu ziehen, und zwar Ende des 3. Jahrtausends v. besetzten ganz Südmesopotamien. Infolgedessen ersetzte Akkadisch nach und nach Sumerisch. Letzteres blieb jedoch bis weit ins 21. Jahrhundert die Amtssprache der Staatskanzlei. Chr., obwohl es im Alltag zunehmend durch Akkadisch ersetzt wurde. Zu Beginn des II. Jahrtausends v. Sumerisch war bereits eine tote Sprache. Nur in den tauben Sümpfen des Unterlaufs von Tigris und Euphrat konnte es bis Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. überleben, dann aber nahm Akkadisch auch dort seinen Platz ein. Als Sprache des religiösen Gottesdienstes und der Wissenschaft existierte Sumerisch jedoch weiterhin und wurde bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. In Schulen unterrichtet. AD, wonach die Keilschrift zusammen mit den sumerischen und akkadischen Sprachen vollständig in Vergessenheit geriet. Die Verdrängung der sumerischen Sprache bedeutete keineswegs die physische Zerstörung ihrer Sprecher. Die Sumerer verschmolzen mit den Babyloniern und behielten ihre Religion und Kultur bei, die die Babylonier mit geringfügigen Änderungen von ihnen übernommen hatten.

Amoriten

Am Ende des III. Jahrtausends v. Westsemitische Hirtenstämme begannen aus der syrischen Steppe nach Mesopotamien einzudringen. Die Babylonier nannten diese Stämme die Amoriter. Auf Akkadisch bedeutet Amurru „Westen“, hauptsächlich in Bezug auf Syrien, und unter den Nomaden dieser Region gab es viele Stämme, die unterschiedliche, aber verwandte Dialekte sprachen. Einige dieser Stämme wurden Sutii genannt, was auf Akkadisch „Nomaden“ bedeutet.

Gutianer und Hurrianer

Ab dem 3. Jahrtausend v in Nordmesopotamien, vom Oberlauf des Diyala-Flusses bis zum See. Urmia, auf dem Territorium des modernen iranischen Aserbaidschans und Kurdistans, lebten die Stämme der Kuti oder Gutii. Seit der Antike lebten die hurritischen Stämme im Norden Mesopotamiens. Offenbar waren sie autochthone Bewohner Nordmesopotamiens, Nordsyriens und des armenischen Hochlandes. In Nordmesopotamien schufen die Hurriter den Staat Mitanni, der Mitte des 2. Jahrtausends v. war eine der größten Mächte im Nahen Osten. Obwohl die Hurrianer die Hauptbevölkerung von Mitanni waren, lebten dort auch indo-arische Stämme. In Syrien scheinen die Hurrianer eine Minderheit der Bevölkerung gewesen zu sein. Nach Sprache und Herkunft waren die Hurrianer enge Verwandte derjenigen, die im armenischen Hochland lebten. Im III-II Jahrtausend v. Die hurritisch-urartianische ethnische Gruppe besetzte das gesamte Gebiet von den Ebenen Nordmesopotamiens bis zum zentralen Transkaukasien. Die Sumerer und Babylonier nannten das Land und die Stämme der Hurriter Subartu. In einigen Gebieten des armenischen Hochlandes wurden die Hurrianer bereits im 6.-5. Jahrhundert erhalten. BC. Im II. Jahrtausend v. Die Hurriter übernahmen die akkadische Keilschrift, die sie in Hurritisch und Akkadisch schrieben.

Aramäer

In der zweiten Hälfte des II. Jahrtausends v. Von Nordarabien über die syrische Steppe bis nach Nordsyrien und Nordmesopotamien ergoss sich eine mächtige Welle aramäischer Stämme. Am Ende des XIII Jahrhunderts. BC. Die Aramäer gründeten viele kleine Fürstentümer in Westsyrien und im Südwesten Mesopotamiens. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Die Aramäer assimilierten die hurritische und amoritische Bevölkerung Syriens und Nordmesopotamiens fast vollständig.

Im 8. Jahrhundert BC. Aramäische Staaten wurden von Assyrien erobert. Danach verstärkte sich jedoch der Einfluss der aramäischen Sprache nur noch. Bis zum 7. Jahrhundert BC. ganz Syrien sprach Aramäisch. Diese Sprache begann sich in Mesopotamien auszubreiten. Sein Erfolg wurde durch die große Zahl der aramäischen Bevölkerung und die Tatsache erleichtert, dass die Aramäer in einem bequemen und leicht zu lernenden Brief schrieben.

In den VIII-VII Jahrhunderten. BC. Die assyrische Verwaltung verfolgte eine Politik der Zwangsumsiedlung eroberter Völker von einer Region des assyrischen Staates in eine andere. Der Zweck eines solchen „Mischens“ besteht darin, das gegenseitige Verständnis zwischen verschiedenen Stämmen zu erschweren, um ihre Rebellionen gegen das assyrische Joch zu verhindern. Darüber hinaus versuchten die assyrischen Könige, die während der endlosen Kriege verwüsteten Gebiete zu bevölkern. Als Folge der in solchen Fällen unvermeidlichen Vermischung von Sprachen und Völkern ging die aramäische Sprache als Sieger hervor, die von Syrien bis in die westlichen Regionen des Iran, sogar in Assyrien selbst, zur dominierenden gesprochenen Sprache wurde. Nach dem Zusammenbruch des assyrischen Reiches Ende des 7. BC. Die Assyrer verloren ihre Sprache vollständig und wechselten zum Aramäischen.

Chaldäer

Ab dem IX Jahrhundert. BC. Mit den Aramäern verwandte chaldäische Stämme begannen, in Südmesopotamien einzufallen, das nach und nach ganz Babylonien besetzte. Nach der Eroberung Mesopotamiens durch die Perser 539 v. Dort wurde Aramäisch Amtssprache der Staatskanzlei, Akkadisch blieb nur in Großstädten erhalten, wurde aber auch dort nach und nach durch Aramäisch ersetzt. Die Babylonier selbst im 1. Jh. v. ANZEIGE vollständig mit den Chaldäern und Aramäern verschmolzen.

Frühe Staaten von Sumer

Um die Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr., etwa zeitgleich mit der Staatsentstehung in Ägypten, entstanden im südlichen Teil des Zusammenflusses von Tigris und Euphrat die ersten Staatsbildungen. Zu Beginn des III. Jahrtausends v. in Südmesopotamien entwickelten sich mehrere kleine Stadtstaaten. Sie befanden sich auf natürlichen Hügeln und waren von Mauern umgeben. In jedem von ihnen lebten ungefähr 40-50.000 Menschen. Im äußersten Südwesten Mesopotamiens lag die Stadt Eridu, in der Nähe davon die Stadt Ur, die in der politischen Geschichte Sumers von großer Bedeutung war. An den Ufern des Euphrat, nördlich von Ur, lag die Stadt Larsa und östlich davon, am Ufer des Tigris, lag Lagasch. Eine große Rolle bei der Einigung des Landes spielte die am Euphrat entstandene Stadt Uruk. Im Zentrum Mesopotamiens am Euphrat lag Nippur, das wichtigste Heiligtum ganz Sumers.

In der ersten Hälfte des III. Jahrtausends v. In Sumer wurden mehrere politische Zentren geschaffen, deren Herrscher den Titel Lugal oder Ensi trugen. Lugal bedeutet in der Übersetzung "großer Mann". So wurden die Könige genannt. Ensi wurde ein unabhängiger Herr genannt, der jede Stadt mit dem nächstgelegenen Bezirk regierte. Dieser Titel ist priesterlichen Ursprungs und weist darauf hin, dass zunächst der Repräsentant der Staatsgewalt auch das Oberhaupt der Priesterschaft war.

Aufstieg von Lagash

In der zweiten Hälfte des III. Jahrtausends v. Lagash begann, eine beherrschende Stellung in Sumer zu beanspruchen. In der Mitte des XXV Jahrhunderts. BC. Lagash besiegte in einem erbitterten Kampf seinen ständigen Feind - die nördlich davon gelegene Stadt Ummu. Später beendete der Herrscher von Lagash, Enmetena (ca. 2360-2340 v. Chr.), den Krieg mit Umma siegreich.

Die interne Position von Lagash war nicht stabil. Die Massen der Stadt wurden in ihren wirtschaftlichen und politischen Rechten verletzt. Um sie wiederherzustellen, schlossen sie sich um Uruinimgina, einen der mächtigen Bürger der Stadt, zusammen. Er verdrängte einen Ensi namens Lugalanda und nahm selbst seinen Platz ein. Während der sechsjährigen Regierungszeit (2318-2312 v. Chr.) führte er wichtige soziale Reformen durch, die die ältesten uns bekannten Rechtsakte im Bereich der sozioökonomischen Beziehungen sind. Er war der erste, der den Slogan verkündete, der später in Mesopotamien populär wurde: „Mögen die Starken Witwen und Waisen nicht beleidigen!“ Erpressungen vom priesterlichen Personal wurden abgeschafft, die Sachleistungen der Zwangsarbeiter des Tempels erhöht und die Unabhängigkeit von der zaristischen Verwaltung wiederhergestellt. Gewisse Zugeständnisse wurden auch an die einfachen Bevölkerungsschichten gemacht:

ermäßigte Gebühren für religiöse Zeremonien,
einige Steuern auf Handwerker abgeschafft,
ermäßigte Abgaben auf Bewässerungsanlagen.

Darüber hinaus stellte Uruinimgina die Justizorganisation in ländlichen Gemeinden wieder her und garantierte die Rechte der Bürger von Lagash, indem sie sie vor Wucherknechtschaft schützte. Schließlich wurde die Polyandrie (Polyandrie) beseitigt. Uruinimgin stellte all diese Reformen als Vereinbarung mit dem Hauptgott von Lagash, Ningirsu, dar und erklärte sich selbst zum Vollstrecker seines Willens.

Während Uruinimgina jedoch mit seinen Reformen beschäftigt war, brach ein Krieg zwischen Lagash und Umma aus. Der Herrscher von Umma Lugalzagesi holte sich die Unterstützung der Stadt Uruk, eroberte Lagash und machte die dort eingeleiteten Reformen rückgängig. Dann übernahm Lugalzagesi die Macht in Uruk und Eridu und dehnte seine Herrschaft über fast ganz Sumer aus. Die Hauptstadt dieses Staates war Uruk.

Wirtschaft und Ökonomie der sumerischen Staaten

Der Hauptzweig der sumerischen Wirtschaft war die Landwirtschaft, basierend auf einem entwickelten Bewässerungssystem. Zu Beginn des III. Jahrtausends v. bezieht sich auf das sumerische Literaturdenkmal, genannt "Landwirtschaftlicher Almanach". Es ist in Form einer Lektion gekleidet, die ein erfahrener Landwirt seinem Sohn erteilt, und enthält Anweisungen, wie die Bodenfruchtbarkeit erhalten und der Versalzungsprozess gestoppt werden kann. Der Text gibt auch eine ausführliche Beschreibung der Feldarbeiten in ihrer zeitlichen Abfolge. Auch die Viehzucht war für die Wirtschaft des Landes von großer Bedeutung.

Das Handwerk entwickelte sich. Unter den städtischen Handwerkern gab es viele Hausbauer. Ausgrabungen in Ur von Denkmälern aus der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. zeigen ein hohes Maß an Können in der sumerischen Metallurgie. Unter den Grabbeigaben fanden sich Helme aus Gold, Silber und Kupfer, Äxte, Dolche und Speere, Ziselierungen, Gravuren und Körnungen. Südmesopotamien hatte nicht viele der in Ur gefundenen Materialien, die von einem regen internationalen Handel zeugen. Gold wurde aus den westlichen Regionen Indiens geliefert, Lapislazuli - aus dem Gebiet des modernen Badakhshan in Afghanistan, Stein für Schiffe - aus dem Iran, Silber - aus Kleinasien. Im Austausch für diese Waren handelten die Sumerer mit Wolle, Getreide und Datteln.

Aus lokalen Rohstoffen standen den Handwerkern nur Ton, Schilf, Wolle, Leder und Leinen zur Verfügung. Der Gott der Weisheit Ea galt als Schutzpatron der Töpfer, Baumeister, Weber, Schmiede und anderer Handwerker. Bereits in dieser frühen Zeit wurden Ziegel in Brennöfen gebrannt. Glasierte Ziegel wurden zur Fassadenverkleidung von Gebäuden verwendet. Ab der Mitte des III. Jahrtausends v. Die Töpferscheibe wurde für die Herstellung von Geschirr verwendet. Die wertvollsten Gefäße wurden mit Emaille und Glasur überzogen.

Bereits zu Beginn des III. Jahrtausends v. Es wurden Bronzewerkzeuge hergestellt, die bis zum Ende des nächsten Jahrtausends, als die Eisenzeit in Mesopotamien begann, die wichtigsten Metallwerkzeuge blieben.

Um Bronze zu erhalten, wurde geschmolzenem Kupfer eine kleine Menge Zinn zugesetzt.

Mesopotamien während der Herrschaft von Akkad und Ur

(dieser Zeitraum wird in einer separaten Karte näher beschrieben)

Ab dem XXVII Jahrhundert. BC e. der nördliche Teil von Mesopotamien wurde von den Akkadiern bewohnt. Die älteste von den Semiten gegründete Stadt in Mesopotamien war Akkad, die spätere Hauptstadt des gleichnamigen Staates. Es befand sich am linken Ufer des Euphrat, wo dieser Fluss und der Tigris einander am nächsten kommen.

Herrschaft von Sargon dem Älteren

Um 2334 v. Chr wurde König von Akkad. Er war der Begründer der Dynastie: Angefangen bei sich selbst regierten fünf Könige, ein Sohn folgte seinem Vater, 150 Jahre lang das Land. Wahrscheinlich wurde der Name Sargon von ihm erst nach der Thronbesteigung angenommen, da er „wahrer König“ bedeutet (auf Akkadisch Sharruken). Die Persönlichkeit dieses Herrschers war zu Lebzeiten von vielen Legenden umwoben. Er sprach über sich selbst: „Meine Mutter war arm, ich kannte meinen Vater nicht ... Meine Mutter hat mich gezeugt, heimlich geboren, mich in einen Schilfkorb gesteckt und mich den Fluss hinuntergehen lassen.“.

Lugalzagesi, der seine Macht in fast allen sumerischen Städten etablierte, trat in einen langen Kampf mit Sargon ein. Letzterem gelang nach mehreren Rückschlägen ein entscheidender Sieg über seinen Gegner. Danach führte Sargon erfolgreiche Feldzüge in Syrien in den Regionen des Taurusgebirges durch und besiegte den König des Nachbarlandes Elam. Er schuf die erste ständige Armee der Geschichte, bestehend aus 5400 Menschen, die nach seinen Angaben täglich an seinem Tisch aßen. Es war eine gut ausgebildete Berufsarmee, deren gesamtes Wohlergehen vom König abhing.

Unter Sargon wurden neue Kanäle gebaut, ein Bewässerungssystem auf nationaler Ebene eingerichtet und ein einheitliches System von Gewichten und Maßen eingeführt. Akkad betrieb Seehandel mit Indien und Ostarabien.

Herrschaft von Naram-Suen

Am Ende von Sargons Herrschaft verursachte eine Hungersnot einen Aufstand im Land, der nach seinem Tod um 2270 v. Chr. von seinem jüngsten Sohn Rimush niedergeschlagen wurde. Aber später wurde er Opfer eines Palastputsches, der seinem Bruder Manishtush den Thron verlieh. Nach fünfzehnjähriger Herrschaft wurde auch Manishtushu in einem neuen Palastanschlag getötet, und Naram-Suen (2236-2200 v. Chr.), Sohn von Manishtushu und Enkel von Sargon, bestieg den Thron.

Unter Naram-Suen erreichte Akkad seinen Höhepunkt an Macht. Zu Beginn der Herrschaft von Naram-Suen empörten sich die Städte Südmesopotamiens, die mit dem Aufstieg von Akkad unzufrieden waren. Sie wurde erst nach vielen Jahren des Kampfes unterdrückt. Nachdem Naram-Suen seine Macht in Mesopotamien gefestigt hatte, begann er, sich selbst den "mächtigen Gott von Akkad" zu nennen und ließ sich auf Reliefs in einem mit Hörnern geschmückten Kopfschmuck darstellen, die als göttliche Symbole galten. Die Bevölkerung sollte Naram-Suen als Gott verehren, obwohl vor ihm keiner der Könige Mesopotamiens eine solche Ehre beanspruchte.

Naram-Suen betrachtete sich als Herrscher der gesamten damals bekannten Welt und trug den Titel „König der vier Länder der Welt“. Er führte viele erfolgreiche Eroberungskriege, gewann eine Reihe von Siegen über den König von Elam, über die lullubianischen Stämme, die auf dem Gebiet des modernen Nordwestens des Iran lebten, und unterwarf auch den Stadtstaat Mari, der sich im Mittellauf des Euphrat befindet , und dehnte seine Macht auf Syrien aus.

Untergang der Akkadier

Unter dem Nachfolger von Naram-Suen Sharkalisharri (2200–2176 v. Chr.), dessen Name übersetzt „der König aller Könige“ bedeutet, begann der Zerfall der Macht von Akkad. Der neue König musste einen langen Kampf mit den von Westen her vordringenden Amoritern führen und gleichzeitig dem Einfall der Gutianer aus dem Nordosten Widerstand leisten. In Mesopotamien selbst begannen Volksunruhen, deren Ursache akute soziale Konflikte waren. Unglaublich an Größe zugenommen, was die Tempelwirtschaft unterjochte und die Arbeitskraft der landlosen und landarmen Akkadier ausbeutete. Um 2170 v Mesopotamien wurde von den Gutian-Stämmen, die im Zagros-Gebirge lebten, erobert und geplündert.

III. Dynastie von Ur

Bis 2109 v. Die Miliz der Stadt Uruk, angeführt von ihrem König Utuhengal, besiegte die Kutias und vertrieb sie aus dem Land. Nachdem Utukhengal die Gutianer besiegt hatte, behauptete er, über ganz Sumer zu herrschen, aber bald ging die Herrschaft über Südmesopotamien an die Stadt Ur über, wo die III. Dynastie von Ur (2112-2003 v. Chr.) an der Macht war. Sein Gründer war Urnammu, der wie seine Nachfolger den pompösen Titel "König von Sumer und Akkad" trug.

Unter Urnammu nahm die königliche Macht einen despotischen Charakter an. Der König war der oberste Richter, das Oberhaupt des gesamten Staatsapparates, er entschied auch über Kriegs- und Friedensfragen. Eine starke Zentralregierung wurde errichtet. In den königlichen und Tempelhaushalten zeichnete ein zahlreicher Stab von Schreibern und Beamten bis ins kleinste Detail alle Aspekte des Wirtschaftslebens auf. Ein etablierter Transport, der im Land betrieben wurde, Boten wurden mit Dokumenten in alle Teile des Staates geschickt.

Der Sohn von Urnammu Shulgi (2093-2046 v. Chr.) erlangte seine Vergöttlichung. Seine Statuen wurden in den Tempeln aufgestellt, die geopfert werden mussten. Shulgi erließ Gesetze, die die Existenz eines entwickelten Justizsystems bezeugen. Insbesondere führten sie eine Belohnung dafür ein, einen entlaufenen Sklaven zu seinem Herrn zu bringen. Es sah auch die Bestrafung verschiedener Arten von Selbstverstümmelung vor. Gleichzeitig ließ sich Shulgi im Gegensatz zu den späteren Gesetzen von Hammurabi nicht von dem Grundsatz "Auge um Auge, Zahn um Zahn" leiten, sondern etablierte das Prinzip der finanziellen Entschädigung für das Opfer. Die Gesetze von Shulgi sind die ältesten uns bisher bekannten Rechtsakte.

Fall von Ur

Unter den Nachfolgern von Schulgi begannen die amoritischen Stämme, die Mesopotamien von Syrien aus angriffen, eine große Gefahr für den Staat darzustellen. Um den Vormarsch der Amoriter aufzuhalten, bauten die Könige der III. Dynastie von Ur eine lange Reihe von Befestigungsanlagen. Die innere Position des Staates war jedoch fragil. Die Tempelwirtschaft erforderte eine große Anzahl von Arbeitern, denen nach und nach die Rechte freier Mitglieder der Gesellschaft entzogen wurden. So besaß beispielsweise nur ein Tempel der Göttin Baba in Lagash eine Landfläche von mehr als 4.500 Hektar. Die Armee von Ur begann in Kriegen mit den Amoriterstämmen und den Elamiten Niederlagen zu erleiden. Im Jahr 2003 wurde die Macht der III. Dynastie von Ur gestürzt, der letzte Vertreter davon, Ibbi-Suen, wurde nach Elam gefangen genommen. Die Tempel von Ur wurden geplündert und eine elamitische Garnison wurde in der Stadt selbst zurückgelassen.

Babylonien im II. Jahrtausend v

Die Zeit vom Ende der Herrschaft der III. Dynastie von Ur bis 1595 v. Chr., als die kassitischen Könige in Babylonien regierten, wird als altbabylonische Zeit bezeichnet. Nach dem Sturz der III. Dynastie von Ur entstanden im Land viele lokale Dynastien amoritischen Ursprungs.

Um 1894 v Die Amoriter gründeten einen unabhängigen Staat mit ihrer Hauptstadt in Babylon. Seit dieser Zeit hat die Rolle Babylons, der jüngsten Stadt Mesopotamiens, über viele Jahrhunderte stetig zugenommen. Neben dem babylonischen gab es zu dieser Zeit noch andere Staaten. In Akkad bildeten die Amoriter ein Königreich mit der Hauptstadt Issin, das im mittleren Teil Babyloniens lag, und im Süden des Landes gab es einen Staat mit der Hauptstadt Lars, im Nordosten Mesopotamiens, im Tal auf dem Fluss. Diyali, - mit dem Zentrum in Eshnunna.

Herrschaft von Hammurappi

Das babylonische Reich spielte zunächst keine besondere Rolle. Der erste König, der begann, die Grenzen dieses Staates aktiv zu erweitern, war Hammurabi (1792-1750 v. Chr.). 1785 v. Chr. eroberte Hammurabi mit Hilfe von Rimsin, einem Vertreter der elamitischen Dynastie in Larce, Uruk und Issin. Dann trug er zur Vertreibung des dort regierenden Sohnes des assyrischen Königs Shamshi-Adad I. aus Mari und zur Thronbesteigung von Zimrilim, einem Vertreter der alten lokalen Dynastie, bei. 1763 eroberte Hammurabi Eshnunna und im nächsten Jahr besiegte er den mächtigen König und seinen ehemaligen Verbündeten Rimsin und eroberte seine Hauptstadt Larsa. Danach beschloss Hammurabi, Mari zu unterwerfen, das für ihn früher ein freundliches Königreich war. 1760 erreichte er dieses Ziel und zerstörte zwei Jahre später den Palast von Zimrilim, der seine Unabhängigkeit wiederherstellen wollte. Dann eroberte Hammurabi das Gebiet entlang des Mittellaufs des Tigris, einschließlich Ashur.

Samsuiluns Herrschaft

Nach dem Tod von Hammurabi wurde sein Sohn Samsuiluna (1749-1712 v. Chr.) babylonischer König. Er musste den Ansturm der Kassitenstämme abwehren, die in den Bergregionen östlich von Babylonien lebten. Um 1742 v Die Kassiten, angeführt von ihrem König Gandash, machten einen Feldzug gegen Babylonien, konnten sich aber nur in den Ausläufern nordöstlich davon etablieren.

Der Fall Babylons und der Aufstieg der Kassiten

Ende des 17. Jahrhunderts. BC. Babylonien, das sich in einer inneren Krise befand, spielte in der politischen Geschichte Kleinasiens keine bedeutende Rolle mehr und konnte fremden Invasionen nicht widerstehen. Im Jahr 1594 v Die babylonische Dynastie ging zu Ende. Babylon wurde vom hethitischen König Mursili I. erobert. Als die Hethiter mit reicher Beute in ihr Land zurückkehrten, eroberten die Könige von Primorje, der Küste nahe dem Persischen Golf, Babylon. Danach, um 1518 v. das Land wurde von den Kassiten erobert, deren Herrschaft 362 Jahre andauerte. Der gesamte angegebene Zeitraum wird normalerweise als Kassit oder Mittelbabylonier bezeichnet. Bald wurden die kassitischen Könige jedoch von der lokalen Bevölkerung assimiliert.

Rechtsakte Babyloniens

Im II. Jahrtausend v. Die Wirtschaft Babyloniens durchlief radikale Veränderungen. Diese Zeit war geprägt von reger Rechtstätigkeit. Die Gesetze des Bundesstaates Eshnunna, erstellt zu Beginn des 20. Jahrhunderts. BC. in Akkadisch enthalten Preis- und Lohntarife, Familien-, Ehe- und Strafgesetze. Für Ehebruch der Ehefrau, die Vergewaltigung einer verheirateten Frau und die Entführung des Kindes eines freien Mannes war die Todesstrafe vorgesehen. Nach den Gesetzen zu urteilen, trugen die Sklaven besondere Marken und konnten die Stadt nicht ohne Erlaubnis des Besitzers verlassen.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. BC. umfassen die Gesetze von König Lipit-Ishtar, die insbesondere den Status von Sklaven regeln. Strafen wurden für einen Sklaven festgelegt, der seinem Herrn entkam und einen entlaufenen Sklaven beherbergte. Es wurde festgelegt, dass, wenn ein Sklave eine freie Frau heiratete, sie und ihre Kinder von einer solchen Ehe befreit wurden.

Gesetze von Hammurabi

Das herausragendste Denkmal des antiken östlichen Rechtsdenkens sind die Gesetze von Hammurabi, die auf einer schwarzen Basaltsäule verewigt sind. Außerdem ist eine große Zahl von Abschriften einzelner Teile dieses Gerichtsbuches auf Tontafeln erhalten. Der Sudebnik beginnt mit einer langen Einleitung, die besagt, dass die Götter Hammurabi die königliche Macht übertragen haben, damit er die Schwachen, Waisen und Witwen vor Beleidigungen und Unterdrückung durch die Starken beschütze. Es folgen 282 Gesetzesartikel, die fast alle Aspekte des Lebens der damaligen babylonischen Gesellschaft abdecken (Zivil-, Straf- und Verwaltungsrecht). Der Kodex endet mit einem ausführlichen Schluss.

Die Gesetze von Hammurabi stellten sowohl inhaltlich als auch im Entwicklungsstand des Rechtsgedankens einen großen Fortschritt gegenüber den ihnen vorangegangenen sumerischen und akkadischen Rechtsdenkmälern dar. Hammurabis Kodex akzeptiert, wenn auch nicht immer konsequent, das Prinzip von Schuld und Böswilligkeit. So wird beispielsweise bei der Bestrafung von vorsätzlicher und fahrlässiger Tötung unterschieden. Doch Körperverletzung wurde nach dem seit der Antike geltenden Grundsatz „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ bestraft. In einigen Artikeln der Gesetze kommt der Klassenansatz in der Definition von Bestrafung klar zum Ausdruck. Insbesondere waren harte Strafen für widerspenstige Sklaven vorgesehen, die sich weigerten, ihren Herren zu gehorchen. Eine Person, die den Sklaven eines anderen stahl oder versteckte, wurde mit dem Tod bestraft.

In altbabylonischer Zeit bestand die Gesellschaft aus Vollbürgern, die „Söhne des Mannes“ genannt wurden, und Muskenums, die rechtlich frei waren, aber keine Vollbürger, da sie nicht Mitglieder der Gemeinde waren, sondern im königlichen Haushalt arbeiteten, und Sklaven. Fügte jemand dem „Sohn des Mannes“ Selbstverstümmelung zu, so wurde die Strafe nach dem Talion-Prinzip, also „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, über den Schuldigen und das entsprechende Selbst verhängt -Verstümmelungen am Muskenum wurden nur mit Geldstrafe geahndet. Wenn der Arzt eine erfolglose Operation am "Sohn des Ehemanns" begangen hatte, wurde er mit dem Abschneiden seiner Hand bestraft. Wenn ein Sklave unter derselben Operation litt, musste dem Besitzer nur die Kosten für diesen Sklaven bezahlt werden . Wenn ein Haus durch Verschulden des Baumeisters einstürzte und der Sohn des Hausbesitzers in den Trümmern starb, wurde der Baumeister mit dem Tod seines Sohnes bestraft. Wenn jemand das Eigentum des Mushkenum stahl, musste der Schaden zehnfach ersetzt werden, während für den Diebstahl von königlichem oder Tempeleigentum eine Entschädigung in Höhe des Dreißigfachen vorgesehen war.

Um die Zahl der Krieger und Steuerzahler nicht zu verringern, versuchte Hammurabi, das Schicksal jener Teile der freien Bevölkerung zu lindern, die sich in einer schwierigen wirtschaftlichen Lage befanden. Insbesondere beschränkte einer der Gesetzesartikel die Schuldknechtschaft auf drei Jahre Arbeit für den Gläubiger, wonach das Darlehen, unabhängig von seiner Höhe, als vollständig zurückgezahlt galt. Wenn aufgrund einer Naturkatastrophe die Ernte des Schuldners zerstört wurde, wurde die Rückzahlung des Darlehens und der Zinsen automatisch auf das nächste Jahr verschoben. Einige Gesetzesartikel sind dem Pachtrecht gewidmet. Die Zahlung für das gepachtete Feld entsprach normalerweise 1/3 der Ernte und der Garten 2/3.

Damit eine Ehe rechtsgültig war, musste ein Vertrag geschlossen werden. Ehebruch der Ehefrau wurde mit Ertrinken bestraft. Wollte der Ehemann jedoch der untreuen Ehefrau vergeben, wurde nicht nur sie, sondern auch ihr Verführer von der Strafe befreit. Ehebruch seitens eines Mannes wurde nicht als Verbrechen angesehen, es sei denn, er verführte die Frau eines freien Mannes. Der Vater hatte kein Recht, seinen Söhnen das Erbe zu entziehen, wenn sie kein Verbrechen begangen hatten, und musste ihnen sein Handwerk beibringen.

Krieger erhielten Landzuteilungen vom Staat und mussten auf ersten Wunsch des Königs einen Feldzug unternehmen. Diese Zuteilungen wurden über die männliche Linie vererbt und waren unveräußerlich. Der Gläubiger konnte nur das Eigentum eines Kriegers, das er selbst erworben, aber nicht angelegt hatte, für Schulden wegnehmen, das ihm vom König gewährt wurde.

Assyrien im III-II Jahrtausend v

Stellung Assyriens in Mesopotamien

Zurück in der ersten Hälfte des III. Jahrtausends v. e. in Nordmesopotamien, am rechten Ufer des Tigris, wurde die Stadt Assur gegründet. Unter dem Namen dieser Stadt wurde das ganze Land am Mittellauf des Tigris genannt (in der griechischen Übertragung - Assyrien). Bereits Mitte des III. Jahrtausends v. In Ashur ließen sich Einwanderer aus Sumer und Akkad nieder und gründeten dort einen Handelsposten. Später, im XXIV-XXII Jahrhundert. Chr. wurde Ashur zu einem wichtigen Verwaltungszentrum des von Sargon dem Alten geschaffenen akkadischen Staates. In der Zeit der III. Dynastie von Ur waren die Gouverneure von Ashur Schützlinge der sumerischen Könige.

Anders als Babylonien war Assyrien ein armes Land. Ashur verdankte seinen Aufstieg seiner günstigen geografischen Lage: Hier verliefen wichtige Karawanenstraßen, auf denen Metalle (Silber, Kupfer, Blei) und Bauholz sowie Gold aus Ägypten aus Nordsyrien, Kleinasien und Armenien nach Babylonien geliefert wurden Im Gegenzug wurden ihnen babylonische Produkte der Landwirtschaft und des Handwerks exportiert. Allmählich entwickelte sich Ashur zu einem wichtigen Handels- und Umschlagplatz. Zusammen mit ihm gründeten die Assyrer viele Handelskolonien außerhalb ihres Landes.

Die wichtigste dieser Kolonien-Fabriken befand sich in der Stadt Kanes (Kanish) in Kleinasien (modernes Kul-Tepe-Gebiet, in der Nähe der Stadt Kaisari in der Türkei). Ein umfangreiches Archiv dieser Kolonie aus dem 20. bis 19. Jahrhundert ist erhalten geblieben. BC. Assyrische Kaufleute brachten gefärbte Wollstoffe, die in ihrer Heimat in Massenproduktion hergestellt wurden, nach Kanes und nahmen Blei, Silber, Kupfer, Wolle und Leder mit nach Hause. Darüber hinaus verkauften assyrische Kaufleute lokale Waren in andere Länder weiter.

Die Beziehungen der Mitglieder der Kolonie zu den Einwohnern von Kanes wurden durch örtliche Gesetze geregelt, und in inneren Angelegenheiten war die Kolonie Ashur untergeordnet, der ihrem Handel erhebliche Zölle auferlegte. Das höchste Machtorgan in Assur war der Ältestenrat, und mit dem Namen eines der jährlich wechselnden Mitglieder dieses Rates wurden Ereignisse datiert und die Zeit gezählt. Es gab auch eine erbliche Position des Herrschers (ishshak-kum), der das Recht hatte, einen Rat einzuberufen, aber ohne dessen Zustimmung keine wichtigen Entscheidungen treffen konnte.

Eroberung Assyriens zuerst durch die Babylonier und dann durch das Königreich Mitanni

Um die Karawanenrouten in ihren Händen zu halten und neue Routen zu erobern, musste Assyrien über eine starke Militärmacht verfügen. Daher begann der Einfluss von ishshak-kum allmählich zuzunehmen. Aber in der zweiten Hälfte des XVIII Jahrhunderts. BC. Assyrien wurde vom babylonischen König Hammurabi erobert. Etwa zur gleichen Zeit verlor Assyrien sein Monopol im Karawanenhandel.

Bis zur Mitte des II. Jahrtausends v. Das geschwächte Assyrien musste die Macht der Könige von Mitanni anerkennen. Um 1500 v Die Mitanni erreichten den Höhepunkt ihrer Macht, indem sie Gebiete in Nordsyrien eroberten. Doch bald beginnt der Niedergang von Mitanni. Zuerst vertrieben die Ägypter die Mitannier aus Syrien, und um 1360 v. der hethitische König Suppiluliuma I. besiegte sie. Dann nutzte der assyrische König Ashshuruballit I. die Niederlage von Mitanni und eroberte einen Teil des Territoriums dieses Staates. Später kämpfte der König von Assyrien Adadnerari I (1307-1275 v. Chr.) mit Babylonien und eroberte das gesamte Gebiet von Mitanni. Danach wollte er ein Bündnis mit dem hethitischen König Hattusili III schließen und forderte ihn auf, ihn als seinen Bruder zu betrachten. Aber die Antwort war beleidigend: "Was soll dieses Gerede über Brüderlichkeit? .. Schließlich sind Sie und ich nicht von derselben Mutter geboren!"

Aufstieg Assyriens

In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Unter der Herrschaft von Tukulti-Ninturt I. (1244-1208 v. Chr.) wurde Assyrien zum mächtigsten Staat im Nahen Osten. Nachdem der assyrische Herrscher Babylonien erobert hatte, ernannte er dort seine Gouverneure und brachte aus dem Tempel von Esagila in Babylon eine Statue des höchsten Gottes der Babylonier, Marduk, nach Ashur. Während zahlreicher Kriege nahm die Macht des assyrischen Königs erheblich zu, aber das Land war erschöpft und durch innere Unruhen geschwächt. Einer der Texte sagt zum Beispiel, dass in der Mitte des XI Jahrhunderts. BC. der Königssohn und der Adel von Assyrien rebellierten, stürzten den Herrscher vom Thron und töteten ihn mit dem Schwert.

Zeitraum XV-XI Jahrhunderte. BC. wird in der Geschichte Assyriens der Mittelassyrische genannt. Zu dieser Zeit gehörten die sogenannten mittelassyrischen Gesetze, die die grausamsten aller altöstlichen Gesetze waren. Das Land in Assyrien gehörte zunächst hauptsächlich den Mitgliedern der Gemeinden und wurde systematisch umverteilt. Aber seit dem fünfzehnten Jahrhundert BC. es wurde Gegenstand des Kaufs und Verkaufs, obwohl es immer noch als Eigentum der Gemeinden galt.

Sklaven waren in dieser Zeit sehr teuer, und es gab nur wenige von ihnen. Daher versuchten die Reichen, freie Bauern durch wuchernde Kreditgeschäfte zu versklaven, da die Kredite zu schwierigen Konditionen vergeben und durch Felder, Häuser oder Familienmitglieder besichert wurden. Aber die Gesetze beschränkten die Willkür des Gläubigers in Bezug auf verpfändete Personen in gewissem Maße. Wurde der Kredit jedoch nicht rechtzeitig zurückgezahlt, ging die Geisel in das vollständige Eigentum des Kreditgebers über. Wurde die Schuld nicht rechtzeitig beglichen, konnte der Gläubiger mit der Geisel machen, was er wollte: "schlagen, Haare zupfen, auf die Ohren schlagen und durchbohren" und sogar außerhalb Assyriens verkaufen.

Babylonien im XII-VII Jahrhundert. BC. und assyrische Macht

Der Kampf von Babylon und Elam

Am Ende des XIII Jahrhunderts. BC e. Babylonien beginnt zu verfallen. Ein Jahrhundert später entschied der elamitische König Shutruk-Nakhhunte I, dass die Stunde der Abrechnung mit einem alten Feind gekommen war, und nachdem er Babylonien angegriffen hatte, plünderte er die Städte Eshnunna, Sippar und Opis und erlegte ihnen eine hohe Steuer auf. Der Sohn von Shutruk-Nakhkhunte namens Kutir-Nakhkhunte III setzte die Politik der Plünderung Babyloniens fort. Die Babylonier schlossen sich um ihren König Ellil-nadin-ahkhe (1159-1157 v. Chr.) zusammen, um das gequälte Land zu befreien. Der dreijährige Krieg endete jedoch mit einem Sieg der Elamiter. Babylonien wurde erobert, seine Städte und Tempel geplündert und der König zusammen mit dem Adel in Gefangenschaft geführt. Damit endete die fast sechs Jahrhunderte währende Herrschaft der kassitischen Dynastie, und ein elamitischer Schützling wurde zum Gouverneur von Babylonien ernannt.

Doch schon bald begann Babylonien an Stärke zu gewinnen, und unter Nebukadnezar I. (1126-1105 v. Chr.) kam eine kurzfristige Blütezeit in das Land. In der Nähe der Festung Der, an der Grenze zwischen Assyrien und Elam, fand eine erbitterte Schlacht statt, in der die Babylonier die Elamiter besiegten. Die Sieger fielen in Elam ein und fügten ihm eine so vernichtende Niederlage zu, dass es danach drei Jahrhunderte lang in keiner Quelle erwähnt wurde. Nachdem Nebukadnezar I. Elam besiegt hatte, begann er, die Macht über ganz Babylonien zu beanspruchen. Er und nach ihm und seinen Nachfolgern trugen den Titel „König von Babylonien, König von Sumer und Akkad, König der vier Länder der Welt“. Die Hauptstadt des Staates wurde von der Stadt Issin nach Babylon verlegt. In der Mitte des XI Jahrhunderts. BC. Die halbnomadischen Stämme der Aramäer, die westlich des Euphrat lebten, begannen in Mesopotamien einzufallen, seine Städte und Dörfer zu plündern und zu verwüsten. Babylonien war erneut für viele Jahrzehnte geschwächt und musste im Bündnis mit Assyrien gegen die Aramäer kämpfen.

Neuer Aufstieg Assyriens

Bis zum Ende des X Jahrhunderts. BC. Die Assyrer stellten ihre Dominanz in Nordmesopotamien wieder her und nahmen eine Reihe von Feldzügen wieder auf. Zu dieser Zeit übertraf die assyrische Armee in ihrer Anzahl, Organisation und Waffen die Armeen anderer Länder des Nahen Ostens. Der assyrische König Ashurnatsir-apal II (Ashurnasirpal) (883-859 v. Chr.) Durchquerte das Gebiet von Babylonien und Syrien und tötete die Bewohner dieser Länder für den geringsten Widerstand. Die Widerspenstigen wurden gehäutet, aufgespießt oder zu ganzen lebenden Pyramiden zusammengebunden, und die Überreste der überlebenden Bevölkerung wurden gefangen genommen.

Im Jahr 876 v Die assyrische Armee ging während eines der Feldzüge an die phönizische Küste. Als im Jahr 853 v. Die Assyrer unter der Führung ihres Königs Shalmanassar III (859-824 v. Chr.) Machten einen neuen Feldzug in Syrien, sie stießen auf eine organisierte Abwehr der Staaten: Syrien, Phönizien und Kilikien. An der Spitze dieser Union stand die Stadt Damaskus. Als Ergebnis der Schlacht wurde die assyrische Armee besiegt. Im Jahr 845 v Shalmanassar III versammelte eine Armee von 120.000 Menschen und marschierte erneut gegen Syrien. Aber auch diese Kampagne war nicht erfolgreich. Bald kam es jedoch im syrischen Bündnis selbst zu einer Spaltung, und die Assyrer nutzten dies 841 v. Chr. Aus. unternahmen eine weitere Kampagne und schafften es, ihre Dominanz in Syrien zu etablieren. Aber bald verlor Assyrien erneut die Kontrolle über seinen westlichen Nachbarn. Unter Adad-Nerari III., der als Knabe den Thron bestieg, regierte eigentlich viele Jahre lang seine Mutter Sammuramat, die aus der griechischen Sage unter dem Namen Semiramis bekannt ist. Feldzüge nach Syrien wurden wieder aufgenommen und die oberste Macht des assyrischen Königs über Babylonien errichtet.

Die Ankunft der chaldäischen Stämme

Ab dem IX Jahrhundert. BC. Über viele Jahrhunderte in der Geschichte Babyloniens spielten die Stämme der Chaldäer, die einen der Dialekte der aramäischen Sprache sprachen, eine wichtige Rolle. Die Chaldäer ließen sich zwischen den Ufern des Persischen Golfs und den südlichen Städten Babyloniens in der Region der Sümpfe und Seen am Unterlauf von Tigris und Euphrat nieder. Im neunten Jahrhundert BC. Die Chaldäer besetzten fest den südlichen Teil Babyloniens und begannen nach Norden zu ziehen, um die alte babylonische Kultur und Religion wahrzunehmen. Sie lebten in Clans unter der Kontrolle von Führern, die versuchten, die Unabhängigkeit voneinander zu wahren, sowie von den Assyrern, die versuchten, ihre Macht in Babylonien zu etablieren.

Unter Shamshi-Adad V. (823-811 v. Chr.) fielen die Assyrer häufig in Babylonien ein und eroberten nach und nach den nördlichen Teil des Landes. Dies wurde von den chaldäischen Stämmen ausgenutzt, die fast das gesamte Gebiet Babyloniens in Besitz nahmen. Später, unter dem assyrischen König Adad-Nerari III. (810-783 v. Chr.), standen Assyrien und Babylonien in ziemlich friedlichen Beziehungen. 747-734. BC. in Babylonien regierte Nabonasar, dem es gelang, im zentralen Teil des Staates eine stabile Herrschaft zu errichten, aber er übte nur schwache Kontrolle über den Rest des Landes aus.

Stärkung Assyriens unter Tiglatpileser III

Die erneute Stärkung Assyriens fällt in die Regierungszeit von Tiglat-Pileser III. (745-727 v. Chr.), der wichtige Verwaltungs- und Militärreformen durchführte, die den Grundstein für die neue Macht des Landes legten. Zunächst wurden die Gouverneursämter aufgelöst, die Rechte der Gouverneure wurden auf die Erhebung von Steuern, die Organisation von Untertanen zur Erfüllung von Aufgaben und die Führung von Militärabteilungen ihrer Regionen beschränkt. Auch die Politik gegenüber der eroberten Bevölkerung hat sich geändert. Vor Tiglath-Pileser III war der Zweck der assyrischen Feldzüge hauptsächlich Raubüberfälle, die Erhebung von Tributen und die Vertreibung eines Teils der Ureinwohner der besetzten Gebiete in die Sklaverei. Nun begannen solche Menschen massenhaft in ethnisch fremde Gebiete umgesiedelt zu werden und an ihrer Stelle Gefangene aus anderen von den Assyrern eroberten Gebieten zu bringen. Manchmal wurde die Bevölkerung auf dem Land ihrer Vorfahren belassen, aber einer hohen Steuer unterworfen, und das eroberte Gebiet wurde Assyrien einverleibt. Sie zahlte Steuern mit landwirtschaftlichen und Viehzuchtprodukten, war an Bau-, Straßen- und Bewässerungsabgaben beteiligt und war teilweise zum Dienst in der Armee verpflichtet (hauptsächlich im Waggonzug).

Es wurde ein stehendes Heer geschaffen, das vom Staat voll unterstützt wurde. Sein Kern war das "königliche Regiment". Die Armee bestand aus Wagenlenkern, Kavallerie, Infanterie und Pioniereinheiten. Assyrische Krieger, geschützt durch Eisen- und Bronzeschalen, Helme und Schilde, waren hervorragende Soldaten. Sie wussten, wie man befestigte Lager baut, Straßen baut, wandschlagendes Metall und Brandkanonen einsetzt. Assyrien wurde zur militärisch führenden Macht im Nahen Osten und konnte seine Eroberungspolitik wieder aufnehmen. Der Vormarsch der Urartianer in die zuvor von den Assyrern eroberten Gebiete wurde gestoppt.

Im Jahr 743 v Tiglathpalasar führte einen Feldzug gegen Urartu, der versuchte, seine Dominanz in Syrien zu etablieren. Infolge zweier Schlachten mussten sich die Urartianer hinter den Euphrat zurückziehen. Im Jahr 735 v Die Assyrer machten einen Feldzug durch das gesamte Gebiet von Urartu und erreichten die Hauptstadt dieses Staates, die Stadt Tushpa, die sie jedoch nicht einnehmen konnten. Im Jahr 732 v Sie eroberten Damaskus. Gleichzeitig unterwarf Assyrien Phönizien seiner Macht.

Drei Jahre später eroberte Tiglath-Pileser Babylon, woraufhin Babylonien für ein ganzes Jahrhundert seine Unabhängigkeit verlor. Der assyrische König verzichtete jedoch darauf, es in eine gewöhnliche Provinz zu verwandeln, und behielt den Status eines separaten Königreichs für dieses Land bei. Er regierte feierlich in Babylonien unter dem Namen Pulu und erhielt die Krone des babylonischen Herrschers, nachdem er am Tag der Neujahrsfeiertage die alten heiligen Riten durchgeführt hatte.

Nun umfasste die assyrische Macht alle Länder „vom Oberen Meer, wo die Sonne untergeht, bis zum Unteren Meer, wo die Sonne aufgeht“, mit anderen Worten, vom Mittelmeer bis zum Persischen Golf. So wurde der assyrische König zum Herrscher über ganz Kleinasien mit Ausnahme von Urartu und einigen kleinen Randgebieten.

Die Nachfolger von Tiglath-Pileser Sargon II (722-705 v. Chr.), Sanherib (705-681 v. Chr.), Esarhaddon (681-669 v. Chr.) und Ashurbanipal (669 - etwa 629 v. Chr.) Behielten hundert Jahre lang recht erfolgreich ein gigantisches Reich. Für kurze Zeit gelang es den Assyrern sogar, Ägypten zu unterwerfen.

Der Tod Assyriens und des neubabylonischen Staates

In den letzten Regierungsjahren von Ashurbanipal begann der Zusammenbruch des assyrischen Staates, seine einzelnen Zentren begannen miteinander zu konkurrieren. Im Jahr 629 v Ashurbanipal starb und Sinshar Ishkun wurde König.

Aufstieg Babyloniens

Drei Jahre später brach in Babylonien ein Aufstand gegen die assyrische Herrschaft aus. An ihrer Spitze stand der chaldäische Führer Nabopolassar. In seinen späteren Inschriften betonte er, dass er zuvor „ein dem Volk unbekannter kleiner Mann“ gewesen sei. Nabopolassar konnte zunächst nur im Norden Babyloniens seine Macht aufbauen.

Nachdem Nabopolassar das traditionelle Bündnis der chaldäischen Stämme mit Elam wiederhergestellt hatte, belagerte es Nippur. In der Stadt waren jedoch pro-assyrische Gefühle stark, und es war nicht möglich, sie zu nehmen. Im Oktober 626 v. Die Assyrer besiegten die Armee von Nabopolassar und brachen die Belagerung von Nippur. Aber zu diesem Zeitpunkt war Babylon an die Seite von Nabopolassar übergetreten, und letzterer regierte am 25. November feierlich darin und gründete eine neue, chaldäische (oder neubabylonische) Dynastie. Es gab jedoch immer noch einen langen und erbitterten Krieg mit den Assyrern.

Die Ankunft der Meder und die Zerstörung Assyriens

Nur zehn Jahre später gelang es den Babyloniern, Uruk einzunehmen, und im folgenden Jahr fiel Nippur, das dem assyrischen König um den Preis großer Not und Leid so lange die Treue hielt. Nun war das gesamte Gebiet Babyloniens von den Assyrern gesäubert. Im selben Jahr belagerte die Armee von Nabopolassar Assur, die Hauptstadt Assyriens. Die Belagerung war jedoch erfolglos und die Babylonier zogen sich zurück und erlitten schwere Verluste. Aber bald traf Assyrien ein vernichtender Schlag aus dem Osten. Im Jahr 614 v Die Meder umzingelten die größte assyrische Stadt Ninive. Als sie es nicht schafften, belagerten und eroberten sie Assur und töteten seine Bewohner. Nabopolassar, getreu der traditionellen Politik seiner chaldäischen Vorfahren, kam mit einer Armee, als die Schlacht vorüber war und Ashur in Schutt und Asche gelegt wurde. Die Meder und die Babylonier schlossen untereinander ein Bündnis und sicherten es mit einer dynastischen Ehe zwischen Nebukadnezar, dem Sohn von Nabopolassar, und Amytis, der Tochter des Königs Kyaxares von Medern.

Obwohl der Fall von Assur die Position des assyrischen Staates schwächte, während die Sieger damit beschäftigt waren, die Beute aufzuteilen, nahmen die Assyrer unter der Führung ihres Königs Sinsharishkun die Feindseligkeiten im Euphrattal wieder auf. Aber in der Zwischenzeit belagerten die Meder und Babylonier Ninive gemeinsam, und drei Monate später, im August 612 v. Chr., fiel die Stadt. Es folgte ein brutales Massaker: Ninive wurde geplündert und zerstört, seine Bewohner massakriert.

Ein Teil der assyrischen Armee schaffte den Durchbruch in die Stadt Harran im Norden Obermesopotamiens und setzte dort unter der Führung ihres neuen Königs Ashur-uballit II. den Krieg fort. Allerdings im Jahr 610 v. Die Assyrer mussten Harran verlassen, hauptsächlich unter den Schlägen der medischen Armee. Eine babylonische Garnison wurde in der Stadt zurückgelassen. Aber der ägyptische Pharao Necho II, der eine übermäßige Stärkung Babyloniens befürchtete, schickte ein Jahr später starke Verstärkungen, um den Assyrern zu helfen. Ashshuruballit II gelang es erneut, Harran zu erobern und die dort stationierten Babylonier zu töten. Nabopolassar traf jedoch bald mit der Hauptstreitmacht ein und fügte den Assyrern eine endgültige Niederlage zu.

Infolge des Zusammenbruchs des assyrischen Staates eroberten die Meder das indigene Territorium dieses Landes und Harran. Die Babylonier hingegen befestigten sich in Mesopotamien und bereiteten sich darauf vor, ihre Kontrolle über Syrien und Palästina zu errichten. Aber auch in diesen Ländern beanspruchte der ägyptische Pharao die Vorherrschaft. So blieben im gesamten Nahen Osten nur noch drei mächtige Staaten übrig: Medien, Babylonien und Ägypten. Darüber hinaus gab es in Kleinasien zwei kleinere, aber unabhängige Königreiche: Lydien und Kilikien.

Kriege von Babylon und Ägypten

Im Frühjahr 607 v. Nabopolassar übertrug das Kommando über die Armee auf seinen Sohn Nebukadnezar und konzentrierte sich in seinen Händen auf die Verwaltung der inneren Angelegenheiten des Staates. Der Thronfolger stand vor der Aufgabe, Syrien und Palästina zu erobern. Aber zuerst musste die Stadt Karkemisch am Euphrat erobert werden, wo es eine starke ägyptische Garnison gab, zu der auch griechische Söldner gehörten. Im Frühjahr 605 v. Die babylonische Armee überquerte den Euphrat und griff Karkemisch gleichzeitig von Süden und Norden an. Auch außerhalb der Stadtmauern begann ein erbitterter Kampf, in dessen Folge die ägyptische Garnison zerstört wurde. Danach unterwarfen sich Syrien und Palästina den Babyloniern. Etwas später wurden auch die phönizischen Städte erobert.

Nebukadnezar eroberte im August 605 v. Chr. Syrien. erhielt die Nachricht vom Tod seines Vaters in Babylon. Er eilte dorthin und wurde am 7. September offiziell als König anerkannt. Anfang 598 v. Er unternahm eine Reise nach Nordarabien und versuchte, dort seine Kontrolle über die Karawanenrouten zu erlangen. Zu dieser Zeit hatte sich der König von Judäa, Jojakim, von Necho dazu veranlasst, von Babylonien losgesagt. Nebukadnezar belagerte Jerusalem und am 16. März 597 v. nahm ihn. Mehr als 3.000 Juden wurden nach Babylonien gefangen genommen und Nebukadnezar machte Zedekia zum König in Judäa.

Im Dezember 595 - Januar 594 v. In Babylonien begannen Unruhen, die wahrscheinlich von der Armee ausgingen. Die Anführer der Rebellion wurden hingerichtet und die Ordnung im Land wiederhergestellt.

Bald beschloss der neue ägyptische Pharao Apries, zu versuchen, seine Macht in Phönizien zu errichten, eroberte die Städte Gaza, Tyrus und Sidon und überredete auch König Zedekia, einen Aufstand gegen die Babylonier zu erheben. Nebukadnezar drängte die ägyptische Armee 587 v. Chr. entscheidend an die ehemalige Grenze zurück. eroberte Jerusalem nach 18-monatiger Belagerung. Nachdem das Königreich Juda liquidiert und als gewöhnliche Provinz dem neubabylonischen Staat angegliedert worden war, wurden Tausende Einwohner Jerusalems (der gesamte Jerusalemer Adel und ein Teil der Handwerker) unter der Führung von Zedekia in Gefangenschaft genommen.

Babylonien unter Nebukadnezar II. und Nabonidus

Unter Nebukadnezar II. wurde Babylonien ein wohlhabendes Land. Dies war die Zeit seiner Wiederbelebung, seines wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwungs. Babylon wurde zum Zentrum des internationalen Handels. Dem Bewässerungssystem wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Insbesondere wurde in der Nähe der Stadt Sippara ein großes Becken gebaut, aus dem viele Kanäle hervorgingen, mit deren Hilfe die Wasserverteilung bei Dürre und Flut reguliert wurde. Alte Kirchen wurden restauriert und neue gebaut. In Babylon wurde ein neuer königlicher Palast gebaut, und der Bau der siebenstöckigen Etemenanki-Zikkurat, in der Bibel Turmbau zu Babel genannt, wurde abgeschlossen, und die berühmten hängenden Gärten wurden angelegt. Außerdem wurden um Babylon herum mächtige Befestigungsanlagen errichtet, um die Hauptstadt vor möglichen feindlichen Angriffen zu schützen.

Im Jahr 562 v Nebukadnezar II. starb, und danach begannen der babylonische Adel und die Priesterschaft aktiv in die Politik seiner Nachfolger einzugreifen und Könige zu eliminieren, die ihnen zuwider waren. In den nächsten zwölf Jahren saßen drei Könige auf dem Thron. Im Jahr 556 v der Thron ging an Nabonidus, der ein Aramäer war, im Gegensatz zu den neubabylonischen Königen chaldäischen Ursprungs, die ihm vorausgingen.

Nabonid begann eine Religionsreform durchzuführen, indem er den Kult des Mondgottes Sin in erster Linie auf Kosten des Kultes des höchsten babylonischen Gottes Marduk vorantrieb. So versuchte er offenbar, einen mächtigen Staat zu schaffen, der zahlreiche aramäische Stämme um sich vereinte, unter denen der Kult der Sünde sehr beliebt war. Die religiöse Reform brachte Nabonidus jedoch in Konflikt mit der Priesterschaft der alten Tempel in Babylon, Borsippa und Uruk.

Im Jahr 553 v Zwischen Medien und Persien brach ein Krieg aus. Nabonidus nutzte die Tatsache aus, dass der medische König Astyages seine Garnison aus Harran abzog, eroberte diese Stadt im selben Jahr und befahl die Wiederherstellung dessen, was während des Krieges mit den Assyrern im Jahr 609 v. Chr. zerstört wurde. Tempel des Gottes Sin. Nabonid eroberte auch die Region Teima im nördlichen Teil Zentralarabiens und erlangte die Kontrolle über die Karawanenrouten durch die Wüste durch die Teima-Oase nach Ägypten. Dieser Weg war für Babylonien seit Mitte des 6. Jahrhunderts von großer Bedeutung. BC. Der Euphrat änderte seinen Lauf, und daher wurde der Seehandel durch den Persischen Golf von den Häfen in der Stadt Ur unmöglich. Nabonidus verlegte seinen Wohnsitz nach Teima und vertraute die Herrschaft in Babylon seinem Sohn Bel-shar-utsur an.

Untergang Babylons

Während Nabonidus im Westen mit einer aktiven Außenpolitik beschäftigt war, tauchte an den Ostgrenzen Babylons ein mächtiger und entschlossener Feind auf. Der persische König Kyros II., der bereits Medien, Lydien und viele andere Länder bis an die Grenze zu Indien erobert hatte und über ein riesiges und gut bewaffnetes Heer verfügte, bereitete einen Feldzug gegen Babylonien vor. Nabonidus kehrte nach Babylon zurück und machte sich daran, die Verteidigung seines Landes zu organisieren. Die Position Babyloniens war jedoch bereits aussichtslos. Da Nabonid die Macht und den Einfluss der Priester des Gottes Marduk zu brechen suchte und die mit seinem Kult verbundenen religiösen Feiertage vernachlässigte, waren einflussreiche Priesterkreise, die mit ihrem König unzufrieden waren, bereit, jedem seiner Gegner zu helfen. Das babylonische Heer, erschöpft durch jahrelange Kriege in der arabischen Wüste, konnte den Ansturm der vielfach überlegenen persischen Armee nicht abwehren. Im Oktober 539 v. Babylonien wurde von den Persern erobert und verlor für immer seine Unabhängigkeit.

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Kapitel 5

Das in den vorangegangenen Kapiteln vorgestellte soziologische Modell kann natürlich nicht als universell angesehen werden. Vielmehr ist es eine Art Ratgeber, der es einem ermöglicht, die Feinheiten der vielen Wege zu verstehen, die die Menschheit von frühen sozialen Strukturen zu entwickelten geführt haben, von einer lokalen Gruppe und Gemeinschaft zum Staat, von Egalitarismus zu Hierarchie. Die Realität der Menschheitsgeschichte ist vielfältig. Was aber charakteristisch ist: Bei aller enormen Vielfalt – vom alten Mesopotamien bis zum modernen Ozeanien, von den Hochkulturen Indiens und Chinas bis zu den erst kürzlich auf den Weg der Zivilisation eingetretenen afrikanischen Völkern – sind die allgemeinen Muster der Evolution in etwa gleich Gleichzeitig werden sie als Grundlage für die Präsentation verschiedener Materialien aus historischen Ländern und Völkern des Ostens genommen.
Hier lohnt es sich, von vornherein einen sehr bedeutsamen Vorbehalt zu machen, dessen Bedeutung sich mit zunehmender Vertrautheit mit dem Material immer deutlicher herauskristallisieren wird. Tatsache ist, dass die Strukturformen, deren typologische Ähnlichkeit zugrunde gelegt wird, nur das Skelett dieser oder jener Gesellschaft sind. Sein spezifisches Aussehen und mehr noch sein lebendiger Geist hängen hauptsächlich von seinen zivilisatorischen und religiös-kulturellen Parametern ab. Zu letzteren sei zunächst das Wichtigste gesagt: Bei aller Verschiedenheit und manchmal sogar sehr auffälligen grundsätzlichen Gegensätzlichkeit stehen sie sich alle wieder irgendwie nahe. Diese Nähe sowie ihr grundlegender Unterschied zur europäischen altchristlichen Traditionszivilisation bestehen darin, dass sie geboren und berufen waren, außereuropäische Strukturen zu gestalten, die sich von den europäischen unterschieden. Mit anderen Worten, die Ideen- und Institutionssysteme aller außereuropäischen Traditionszivilisationen, vom Fernen Osten bis zu den präkolumbianischen Amerikanern, unterschieden sich deutlich, waren aber darüber hinaus auffallend in einem und der Hauptsache konvergiert: Sie dienten alle Strukturen, in denen private Eigentumsverhältnisse nicht die Hauptrolle spielten und wo daher nicht alles existierte, würde zu ihrer raschen und effektiven Entwicklung beitragen, wie es in Europa der Fall war.
Das bedeutet nicht, dass keiner von ihnen ursprünglich Elemente enthielt, die unter anderen Umständen zu anderen Ergebnissen geführt hätten. Im Gegenteil, dies geschah und spielte sogar eine Rolle (das Phänomen Phönizien) bei der Bildung der antiken Struktur. Aber diese Elemente starben im Laufe der Zeit aus und machten anderen Platz, die sich ganz darauf konzentrierten, der Kommando-Verwaltungsstruktur in der einen oder anderen ihrer Modifikationen im Rahmen dieser außereuropäischen Traditionszivilisation zu dienen. Dem oben Gesagten kann hinzugefügt werden, dass der Prozess der Addition eines Systems von Ideen und Institutionen innerhalb des Rahmens jeder Traditions-Zivilisation sehr langsam war, besonders in einem frühen Stadium der Staatenentwicklung.
Die ersten Steine für die Gründung der urbanen Weltzivilisation wurden im alten Nahen Osten im Tal mehrerer großer fruchtbarer Flüsse gelegt. Ungefähr im VIII-VI Jahrtausend v. e. Die Bauern in den Ausläufern des Nahen Ostens, die bereits die Errungenschaften der neolithischen Revolution gemeistert hatten und mit jeder Generation an Zahl zunahmen, begannen, in die Ebenen hinabzusteigen und die fruchtbaren Flusstäler, vor allem den Tigris und den Euphrat, aktiv zu bevölkern. Mesopotamien und die Ufer dieser Flüsse, die mit dem Oberbegriff Mesopotamien bezeichnet werden, sowie benachbarte Gebiete (Zagros, Anatolien, Palästina) sind heute von Spezialisten gut untersucht. Die von Archäologen ausgegrabenen Siedlungen (Jarmo, Hassuna, Tel-Halaf usw.) bezeugen, dass ihre Bewohner in Lehmhäusern lebten, Gerste, Weizen und Flachs säten, Ziegen, Schafe und Kühe züchteten, mit den frühen Formen der Bewässerungslandwirtschaft vertraut waren ( Entwässerung von Sumpfgebieten mit Hilfe von Kanälen, Bau von Dämmen usw.), stellten sie verschiedene Keramikgefäße her (die frühesten von ihnen waren mit Keramik nicht vertraut), Steinprodukte und später sogar Kupfer. Als die Bauern nach Süden zogen, wo die von den Überschwemmungen der Flüsse gedüngten Böden besonders fruchtbar waren, wurden die Siedlungen reicher und größer. Die Ubaid-Kultur (Ende des 5. Jahrtausends v. Chr.) ist bereits durch Siedlungen im Süden vertreten, in deren Zentrum sich große Tempelanlagen auf hohen Erdplattformen befanden, umgeben von Stadtmauern – ein deutliches Zeichen früher Urbanisierung. Die Ausgrabungen dieser Siedlungen zeugen von einer großen Bevölkerung, einem entwickelten Handwerk, einschließlich der Vertrautheit mit der Töpferscheibe, der Metallurgie, dem Weben, den Prinzipien der Architektur und dem Bau von Monumenten.
Die Kultur von Ubaid gilt als proto-sumerisch. Wie Sie wissen, um die Wende des V-IV Jahrtausends v. e. Sumerer erscheinen auf dem Territorium Südmesopotamiens, dessen Name und Aktivität mit der Entstehung des ältesten Weltzentrums der Zivilisation und Staatlichkeit verbunden sind. Das Geheimnis der Sumerer ist noch nicht gelöst. Ihre eigenen Legenden weisen auf den Süden (die Küstenregionen des Persischen Golfs) als ihre angestammte Heimat hin; Experten sehen es entweder im Osten oder im Norden. Eines ist klar: Die sumerische Sprache unterschied sich erheblich von der Gruppe der semitischen Sprachen, die unter den meisten alten Bewohnern der nahöstlichen Zone verbreitet waren. Es scheint, dass die sumerischen Außerirdischen, die in der von den Bewohnern der Ubaid-Kultur bewohnten Zone aufgetaucht waren, schnell und energisch alle Errungenschaften ihrer Kultur ausgeliehen und vielleicht eine wichtige Rolle als äußerer Impuls bei der Beschleunigung ihrer fortschreitenden Entwicklung gespielt haben - jetzt auf ihrer sumerischen ethnischen Basis.

Protostate des alten Sumer
Frühe Staaten Mesopotamiens
Babylonien
Gesetze von Hammurabi

Protostate des alten Sumer

Um die Mitte des IV. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien entstanden die ersten überkommunalen politischen Strukturen in Form von Stadtstaaten. Ein Beispiel dafür ist Uruk, dessen Kultur und Sozialstruktur sowohl anhand archäologischer Daten als auch anhand der ältesten Denkmäler sumerischer Bildschrift (auf Tontafeln eingeschriebene Wirtschaftsberichterstattungsdokumente) gefunden werden kann.
Quellen bezeugen, dass das Verwaltungssystem in Uruk eng mit dem Kult des Himmelsgottes An verbunden war, der offenbar als bindende Einheit des Kollektivs fungierte. Der Tempel zu Ehren von An war das soziale und wirtschaftliche Zentrum von Uruk, und die Priester des Tempels übten die Funktionen von Stewards aus, angeführt vom Hohepriester, dem Oberhaupt des Proto-Staates. Archäologische Schichten aus dem 4.-3. Jahrtausend v. e. (Uruk, Dzhemdet-Nasr) bezeugen, dass die frühen Protostaaten Mesopotamiens mit einer ziemlich komplexen Bewässerungswirtschaft vertraut waren, die durch die Bemühungen der gesamten Bevölkerung unter der Leitung von Priestern in Gang gehalten wurde. Der aus gebrannten Ziegeln erbaute Tempel war nicht nur das größte Gebäude und monumentale Zentrum, sondern gleichzeitig sowohl ein öffentliches Lager als auch eine Scheune, die alle Vorräte beherbergte, das gesamte öffentliche Eigentum der Mannschaft, zu dem bereits ein gewisser gehörte Zahl der in Gefangenschaft gehaltenen Ausländer, die verwendet werden, um den aktuellen Bedarf zu decken. Der Tempel war auch ein Zentrum der handwerklichen Produktion, einschließlich der Bronzemetallurgie.
Priester-Verwalter, Handwerker, Verwalter des Tempelbesitzes, Schriftgelehrte, Diener und sogar Sklaven aus den Reihen der Gefangenen – sie alle lebten von den überschüssigen Produkten der Gemeindemitglieder, aber gleichzeitig trug jeder von ihnen seinen Anteil zur gesamten gesellschaftlichen Arbeit bei und das Produkt des Kollektivs als Ganzes. Der gegenseitige Austausch von Produkten und Aktivitäten sowie die zentralisierte Umverteilung der kollektiven überschüssigen Produkte und Arbeitskräfte (einschließlich der Produkte von Handwerkern, der Arbeit von Verwaltungs- und Dienstpersonal) liegen der normalen Existenz der frühen Urstaaten Sumers zugrunde. Eigentlich wurde gerade zur strengen Abrechnung und Regulierung der immer komplizierter werdenden Normen und Beziehungsformen eine detaillierte Wirtschaftsberichterstattung betrieben, die schriftliche Dokumente, dieses wichtige Element des entstehenden antiken Zentrums der Weltzivilisation, zum Leben erweckte.
Die Urstaaten des alten Mesopotamiens entwickelten sich schnell und kräftig. Die Bevölkerung wuchs und die Arbeitsfähigkeiten wurden verbessert, die Arbeitskultur wurde bereichert, was zu einer Zunahme der Zahl der Felder führte, die erschlossen und mit Bewässerungsgeräten ausgestattet wurden. Die von diesen Feldern erhaltenen Getreidevorräte nahmen stark zu, und ihr Überschuss wurde, nachdem sie den aktuellen Bedarf der von der Lebensmittelproduktion abgeschnittenen Arbeiter befriedigt hatte, zunehmend als eine Art Währung verwendet: Besondere Diener der Tempel, Tamkars, gingen auf mit Getreide beladenen Schiffen auf Expeditionen in die Ferne, auch zur See, um Getreide gegen Metalle, Steine, Bauholz usw. einzutauschen, die in den knappen Bodenschätzen Südmesopotamiens so notwendig sind - Paläste, Schmuckherstellung, feine Kleider.
Mit dem Wachstum der Protostaaten wurde auch ihre innere Struktur komplexer. War der Tempel zunächst das Zentrum der Wirtschaft und eine erweiterte Gemeinde oder eine Gruppe von Nachbargemeinden, von denen jede, vertreten durch ihre Vertreter, an der Bewirtschaftung des Tempellandes teilnahm, dessen Ertrag an sakrale (gemeinsame Gemeinschaftsrituale mit reichlich Opfern) und Versicherungsbedarf des Kollektivs und für den Unterhalt kleiner, noch von der Nahrungsmittelproduktion abgeschnittener Menschengruppen, hat sich die Situation nun geändert. Anscheinend bereits ab dem zweiten Drittel des III. Jahrtausends v. e. in den meisten Protostaaten (Uruk, Kish, Ur, Lagash usw.) betrug die Bevölkerungszahl Zehntausende und die Zahl der Gemeindedörfer viele Zehner. In der Praxis bedeutete dies, dass die überschüssige Arbeit und das Produkt der Gemeindemitglieder - selbst bei einer erheblichen Zunahme von Tempelland und Tempelwirtschaft - nicht mehr vollständig und effizient außerhalb der kommunalen Felder und Siedlungen selbst realisiert werden konnten, die zig sein konnten Kilometer vom Tempel entfernt. Daher gab es eine Trennung der Gemeinschaftsfelder von den Feldern des Tempels. Die Gemeindemitglieder kultivierten ihr Land und zahlten Pachtsteuern, während sie aufhörten, sich an der Bewirtschaftung des Tempellandes zu beteiligen, was jedoch ihre Beteiligung an öffentlichen Arbeiten, am Bau von Kanälen, Dämmen, Tempel- oder Palastbauten nicht ausschloss , Straßen usw. mit der Bereitstellung ihrer Lebensmittel und der Ausgabe der notwendigen Werkzeuge aus den Scheunen und Lagerhäusern des Tempels.
Dies zeigt sich am deutlichsten in der Struktur des Tempelgeländes des Tempels der Göttin Bau (Baba) in Lagash im 25.–24. Jahrhundert. BC h., als dieser Proto-Staat eine Reihe von Nachbarstaaten eroberte und unterwarf und mehrere Tempelanlagen in seine Zusammensetzung einbezogen wurden – der Bau-Tempel war übrigens nicht der einzige in Lagash selbst; der Haupttempel dort war damals der Tempel des Gottes Ningirsu (Nin-Ngarsu, die Frau von Bau), dessen Hohepriester als Ensi-Herrscher fungierte. Gewöhnliche Gemeindemitglieder wurden bei der Bewirtschaftung des Landes des Bau-Tempels praktisch nicht eingesetzt. Das ganze Land des Tempels wurde in drei Teile geteilt. Der erste blieb noch Tempel; es wurde von den Mitarbeitern des Tempels unter den ehemaligen Ausländern und anderen Personen verarbeitet, die außerhalb der Gemeinden standen, und die Ernte war für heilige Bedürfnisse, Handelsaustausch, Versicherungen und außergewöhnliche Ausgaben bestimmt. Die zweite, in Form von Dienstzuteilungen, wurde an das arbeitende Personal und die Angestellten des Tempels, einschließlich Handwerker, als Bezahlung für ihre Arbeit verteilt. Der dritte Teil schließlich in Form von Kleingärten sollte als Pacht mit einer sehr moderaten Miete (1/6 - 1/8 der Ernte) an alle, die es wollten und brauchten, übertragen werden.
Die Trennung der Tempelwirtschaft von der Gemeindewirtschaft und ihre Umwandlung in einen besonderen Wirtschaftsbereich, in die Staatswirtschaft, spielte eine wichtige Rolle bei der Stärkung der wirtschaftlichen und dann der politischen Positionen der priesterlichen Verwaltung unter Führung der Ensi. Unter Berufung auf diese Art der Ökonomie entfernte sich die Ensi immer mehr vom Kollektiv der Gemeindemitglieder, erwarb in ihren Augen die heiligen Zeichen eines von der Schirmherrschaft der Götter geprägten Herrschers und wurde als oberste bindende Einheit an die Spitze einer a merklich wachsender bürokratischer Apparat, entpuppte sich als höchstes und wichtigstes Thema von Machteigentum und zentralisierter Umverteilung. Ursprünglich gewählt, nahm die Position des Ensi im Laufe der Zeit immer deutlicher die Tendenz an, sich in eine erbliche zu verwandeln, die nach der Vereinigung aller Sumer durch Sargon von Akkad im 24. Jahrhundert zur Norm wurde. BC e.
Die Periode der sumerischen Geschichte vor dieser Vereinigung wird gewöhnlich als frühe Dynastie bezeichnet. Es war eine Ära heftiger Kämpfe zwischen benachbarten Protostaaten um die politische Hegemonie und ihren Herrschern um die Stärkung und Stärkung ihrer Macht, die sie auf Kosten ihrer Nachbarn ausdehnte und verbreitete. Die Armee jedes dieser Protostaaten bestand normalerweise aus einer kleinen Abteilung schwer bewaffneter Krieger; Die Hilfstruppe bestand aus primitiven Streitwagen auf soliden Rädern, die anscheinend von Onagern oder Eseln angespannt und zum Werfen von Pfeilen geeignet waren.
Ursprünglich im XXVIII-XXVII Jahrhundert. BC h., der Erfolg lag auf der Seite von Kish, dessen Herrscher die ersten waren, die den Titel Lugal annahmen und damit versuchten, ihre Überlegenheit unter den anderen zu betonen. Dann erhob sich Uruk, dessen Name Gilgamesch später in die Legende einging und sich als Mittelpunkt des sumerischen Epos herausstellte. Uruk unter Gilgamesch unterwarf, obwohl immer noch sehr zerbrechlich, eine Reihe von Nachbarn - Lagash, Nippur usw. Im 25. Jahrhundert. Die Herrschaft und der Titel Lugal wurden von den Herrschern von Ur erreicht, deren Königsgräber, die vom englischen Archäologen L. Woolley ausgegraben wurden, mit reichen Dekorationen, Schmuck, Wagen und Dutzenden von Mitbestatteten gefüllt waren, die gerufen wurden, um den Herrscher zu begleiten nächste Welt. An der Wende des XXV-XXIV Jahrhunderts. Lagash trat an die Spitze der sumerischen Geschichte.
Erstens annektierte sein Herrscher Eanatum eine Reihe benachbarter Zentren - Kish, Uruk, Larsa usw., was zu einer Stärkung seiner militärischen und politischen Macht führte. Unter Lugaland sorgten die Politik der weiteren Zentralisierung der Macht und die damit verbundenen Missbräuche für heftige Unzufriedenheit in der Bevölkerung. Infolge des Aufstands - vielleicht der erste in der Geschichte - wurde Lugaland abgesetzt, und Uruinimgina kam an die Macht, der eine Reihe von Reformen durchführte, deren Kern darin bestand, die verletzte Norm wiederherzustellen, die Steuern der Bevölkerung aufzuheben oder zu senken , und Auslieferungen an Tempelarbeiter erhöhen. Anscheinend trugen diese erzwungenen Reformen zur Schwächung der zentralisierten Verwaltung von Lagash bei, was bald zur Eroberung durch die erfolgreiche Herrscherin Umma Lugalzagesi führte, die jedoch einen einheitlichen sumerischen Staat schuf, der jedoch nicht lange Bestand hatte.